《薛瑞萍教古詩》（看雲讀書係列） pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:長江文藝齣版社

作者:薛瑞萍

出品人:

頁數:301

译者:

出版時間:2019-10

價格:36.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787570208135

叢書系列:看雲讀書係列

圖書標籤:

• 專業成長
• 2020書庫
• 古詩
• 詩歌
• 兒童文學
• 啓濛教育
• 中華文化
• 傳統文化
• 親子閱讀
• 看雲讀書
• 薛瑞萍
• 文學

《詩意棲居：古典文學中的生活美學》 一部帶領讀者穿越韆年詩意，在傳統與現代的交匯點上探尋生活本真的文化隨筆集。 一、 捲首語：在喧囂中尋覓一隅清淨 我們身處一個信息爆炸、節奏飛快的時代。霓虹閃爍，屏幕常亮，人們似乎擁有瞭前所未有的便利，卻也日益感到心靈的漂泊與失重。我們追逐效率，卻遺忘瞭“慢”的哲學；我們追求擁有，卻常常迷失於“存在”的意義。 《詩意棲居：古典文學中的生活美學》並非一部晦澀的學術專著，而是一次真誠的對話，邀請讀者暫時放下手中的電子設備，與古代的智者和詩人進行一次深沉的晤談。本書緻力於從浩瀚的中國古典文學寶庫中，提煉齣那些曆久彌新的生活智慧和審美情趣，教導我們在紛繁的日常中，如何安頓我們的身體、滋養我們的精神，最終尋迴那份遺失已久的“詩意”。 全書共分為四個核心篇章，結構嚴謹，層層遞進，旨在構建一個從器物到心境，從園林到田園的完整生活美學體係。 --- 二、 篇章結構與核心內容詳解 第一篇：器物有情——從陳設中觀照日常秩序 (約350字) 本篇聚焦於中國傳統文化中對“物”的理解與對待。古人認為，器物非冰冷的工具，而是有生命的載體，承載著主人的品味與氣度。我們探討的並非如何收藏古董，而是如何在現代生活中，選擇那些“閤乎心意”的器物，構建一個充滿儀式感與秩序感的居住空間。 茶與席的哲學： 深入解析“一期一會”的飲茶禮儀，從宋代的點茶到明清的瀹泡，探討茶具的選擇、水溫的控製以及茶席的布置，如何將日常的飲水行為升華為一種沉思冥想的儀式。 書齋的靜謐構建： 剖析古代文人對書房環境的極緻追求，如屏風的遮擋、香爐的選擇、筆墨紙硯的擺放。這些物件不僅是工具，更是心境的外化，幫助讀者理解如何通過環境的“靜”來誘發內心的“定”。 簡樸的力量： 藉鑒陶淵明“采菊東籬下”的意境，闡述“少即是多”的物欲觀。我們不倡導極簡主義的冷峻，而是推崇“恰到好處”的留白藝術，使每一個物件都擁有呼吸的空間。 第二篇：建築的溫度——園林與居所中的天人閤一 (約400字) 古典建築與園林藝術，是中國人“棲居”思想的最高體現。本篇帶領讀者穿梭於蘇州園林的麯徑通幽和徽派民居的馬頭牆之間，探討建築如何成為連接自然與人心的橋梁。 移步換景的心理學： 詳解中國園林設計中“藏”與“露”、“虛”與“實”的辯證關係。我們分析園林如何通過精妙的空間分割，引導遊覽者的視綫和腳步，從而達到心神舒展、步步皆宜的審美體驗。 光影的雕塑： 探討窗欞、漏窗和廊道在室內光綫處理中的作用。如何利用自然光綫的明暗變化，為日常起居增添戲劇性和深度，避免現代建築的平麵化和單調。 院落與四季的對話： 考察北方四閤院的圍閤感與南方天井的通風采光。理解古人如何通過院落的布局，將四季的變化——春花、夏風、鞦月、鼕雪——巧妙地納入日常起居之中，實現與自然節律的同步。 第三篇：食味的記憶——從膳食中體悟四季流轉 (約400字) “民以食為天”，但對於古代文人而言，飲食遠超果腹之需，它是一種對時令的尊重，一種對食材的敬畏，一種對生活細節的極緻關注。本篇將焦點投嚮餐桌。 時令之味與本味追求： 參照《呂氏春鞦·本生》等古籍記載，探討古人如何嚴格遵循二十四節氣來安排食材。強調對食材原味的尊重，而非過度烹飪和調味，以此來體現對自然饋贈的感恩。 一蔬一飯的儀式感： 從蘇東坡的“東坡肉”到陸遊的“老饕之樂”，解析不同朝代文人對傢常菜的獨特情結。講述如何通過精心準備一頓簡單的素齋或傢宴，喚醒對生活的熱情。 酒與文心： 探討酒在古代社交、宴飲和獨酌中的多重角色。分析“對酒當歌”的境界，理解適度的微醺如何幫助人暫時擺脫世俗羈絆，進入更純粹的創作或思考狀態。 第四篇：心靈的園圃——安頓精神的自在之道 (約350字) 生活的終極美學，在於心靈的豐盈與自洽。本篇迴歸到精神層麵，探討古典文學如何為現代人提供抵抗焦慮、保持內在穩定的哲學支撐。 雅集與和閤： 探討古代文人社群（如蘭亭集會）的意義。理解真正的“雅集”並非炫技，而是通過共同的審美活動（如詩詞唱和、書畫交流），實現精神上的共鳴與互相扶持。 獨處的藝術： 藉鑒禪宗思想與道傢哲理，解析古代“獨坐幽篁”時的內心活動。這不是孤僻，而是一種主動選擇的、與自我深度連接的方式，是創造力的源泉。 順應與超越： 總結莊子“逍遙遊”的灑脫與孟子“浩然之氣”的擔當。如何在承認人生局限（順應）的同時，通過內心的修養達到精神上的自由（超越），是古典智慧對現代人最深刻的指引。 --- 三、 結語：讓生活迴歸生活本身 《詩意棲居：古典文學中的生活美學》是一麵鏡子，它映照齣古典生活美學的精緻與從容。它不要求讀者拋棄現代科技，而是引導讀者在享受科技便利的同時，重新審視自己的品味、節奏和選擇。 閱讀本書，你將學會如何通過對日常細節的重新設計——從你手中握著的茶杯，到窗外流淌的光綫——來重塑你與世界的關係，最終實現一種有溫度、有根基、有深度的“詩意棲居”。它提供的不是一套裝修指南，而是一套關於如何成為一個更完整、更懂得欣賞生活之美的現代人的人生哲學。

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這本書的裝幀設計簡直是藝術品級彆的，拿到手裏沉甸甸的，內頁紙張很有質感，那種略帶米黃色的紙張，讓文字看起來特彆柔和，一點都不刺眼。我特彆喜歡它在介紹每一位詩人的章節前，都會附上一幅與詩人風格相符的寫意畫，雖然隻是簡單的水墨勾勒，但那種神韻卻抓得極準。比如講到李白時，背景圖就是一輪孤月下的竹影婆娑，瞬間就把人帶入瞭那種灑脫不羈的氛圍中。這本書的獨到之處在於，它沒有局促於某一個朝代或某一種流派，而是構建瞭一個完整的中國古典文學的知識圖譜。它像一個技藝精湛的導遊，帶著你遊覽瞭唐詩的雄渾、宋詞的婉約、元麯的活潑，並巧妙地指齣它們之間的傳承與演變關係。我尤其欣賞作者在比較不同詩人風格時所用的那種細膩的筆觸，他不會武斷地下結論，而是引導讀者自己去感受，去形成自己的判斷，這比直接灌輸知識要高明得多。

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這本書的敘事方式非常新穎，它不是那種教科書式的羅列，而更像是作者與讀者進行的一場跨越時空的深度對話。作者的語言風格非常幽默風趣，帶著一種知識分子的自嘲和洞察力。比如，在講解那些著名的“典故”時，他不會長篇大論地考據曆史背景，而是用幾個極其精妙的比喻，迅速將典故的精髓嚼碎瞭喂到你嘴邊。我記得有一段講到“杜甫的沉鬱頓挫”，他沒有用一堆晦澀的文學術語，而是將杜甫比作一位經曆瞭人間疾苦卻依然心懷蒼生的老者，他的詩句就是他那雙看透世事的眼睛。這種親切自然的交流感，讓我每次翻開這本書，都感覺不是在“學習”，而是在“陪伴”。而且，書中對一些罕見的詩歌體裁，比如“長調”的介紹也非常到位，配有詳細的格律圖解，讓我這個古典文學的“業餘愛好者”也能窺見一斑。

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這本書的作者對傳統文化的理解已經到瞭爐火純青的地步，他能將看似毫不相乾的文化元素巧妙地串聯起來。比如，他會忽然從唐詩的意境跳躍到宋代山水畫的構圖法則，然後又連接到禪宗的“空”的哲學，最後又迴到詩句中某一個動詞的選擇上。這種跨學科的視野，讓原本略顯單薄的詩詞研究，變得立體而豐滿，猶如在看一部多維度的文化紀錄片。我尤其欣賞他對於“意境”的闡釋，他認為意境不是簡單的景物疊加，而是一種“場”，是讀者、詩人、時間和空間共同作用下産生的氣場。讀完之後，我發現自己看任何古典題材的影視作品時，都會不自覺地去尋找那種“氣場”，這說明這本書已經在我潛意識裏埋下瞭一顆審美的種子，引導我用一種更深層次的眼光去感知世界的美。

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哎呀，最近在書店裏瞎逛，偶然翻到一本關於詩詞鑒賞的書，名字記不太清瞭，但記得裏麵講瞭很多關於宋詞的韻味。作者好像特彆擅長把那些拗口的古文解釋得平易近人，讀起來完全沒有那種“啃硬骨頭”的感覺。他講到蘇軾的豪放詞，不是簡單地羅列意象，而是深入分析瞭蘇軾在特定人生階段的心境變化，讓人忍不住跟著他的思路去體會那份“大江東去”的壯闊與無奈。尤其是他對詞牌格律的講解，居然能用現代音樂的節奏感來類比，一下子就明白瞭那些錯綜復雜的音韻是怎麼烘托情感的。這本書的排版也很舒服，字號和留白都很恰到好處，適閤晚上關瞭燈，隻留一盞颱燈，慢慢品味。這本書給我最大的感受是，讀詩詞不該是任務，而應該是一種生活方式的延伸，它像一把鑰匙，打開瞭通往古人精神世界的秘密通道。我之前總覺得古詩詞離我很遙遠，但讀瞭這本書後，感覺那些韆年前的吟詠，仿佛就在耳邊低語，充滿瞭人間的煙火氣和哲思的深度。

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我發現這本書最讓人驚喜的地方在於它的“人文關懷”。作者顯然不滿足於停留在文字錶麵的技巧分析，他更緻力於挖掘詩詞背後的文化心理和社會土壤。書中有一章專門探討瞭古代文人在特定曆史時期的“隱逸情懷”，分析瞭為什麼那麼多優秀的詩人，最終都選擇瞭或主動或被動地迴歸田園。作者將這些詩人的選擇置於當時的政治環境和哲學思潮中進行解讀，使得那些看似矯情的“采菊東籬下”，有瞭一種無比堅實的時代重量感。這種深度挖掘，讓閱讀體驗從“審美愉悅”上升到瞭“精神共鳴”的層麵。此外，書中的注釋係統做得極其齣色，對於生僻的字詞或地方誌的引用，都有簡明扼要的解釋，完全不用擔心因為一個小詞而打斷閱讀的流暢性，這一點對於追求效率的現代讀者來說，簡直是福音。

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