杨宽书信集

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出版者:上海人民出版社
作者:杨宽 著
出品人:
页数:0
译者:贾鹏涛编
出版时间:2020-1
价格:48.00
装帧:精装
isbn号码:9787208161191
丛书系列:杨宽著作集
图书标签:
  • 杨宽
  • 书信
  • 学术史
  • 書信集
  • 人物研究
  • 學術筆記
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  • 思想史
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具体描述

本书辑录了杨宽从1940年-2003年间与数十位学者的一百余通往来书函,通信对象包括吕思勉、吕翼仁、童书业、蒋大沂、沈延国、胡就明、吴泽、御手洗胜、王孝廉、高木智见、马曜、胡道静、李绍崑、蒋维崧等人以及中华书局、上海古籍出版社、上海人民出版社、上海图书馆等机构。这些书信是从现有出版物、档案馆、私人收藏、先生友朋及上海图书馆藏杨宽先生手稿中辑录出来,是迄今为止杨宽书信的全面整理,其中许多书信是初次公开发表,读者通过这些信件可了解杨宽先生的学术交往,具有一定史料价值。附录五篇和学人相关的文章。

好的,以下是一篇关于《杨宽书信集》之外的其他图书的详细简介,字数控制在1500字左右,旨在展现内容丰富性,且避免任何技术或格式化的痕迹。 --- 《晚清风云:知识分子与社会变革的交响》 作者: 陈慕白 出版社: 翰林文苑出版社 出版年份: 2023年 页数: 680页 内容提要 《晚清风云:知识分子与社会变革的交响》并非一部传统的政治史或人物传记,而是一部深入剖析晚清社会结构深层变动,并聚焦于知识分子群体在这一历史洪流中扮演角色的重量级学术著作。作者陈慕白教授,以其深厚的史学功底和敏锐的社会洞察力,勾勒出从甲午战争失败至辛亥革命爆发这一关键三十年间的思想图景、文化冲突与民间动员过程。全书以宏大的叙事结构为骨架,以扎实的档案考据为血肉,展现了一幅波澜壮阔、充满张力的近代中国转型画卷。 本书的核心论点在于,晚清的社会变革并非由单一的政治事件驱动,而是一场由知识精英群体在教育、传媒、社团等多个维度进行“思想播种”的复杂工程。作者特别强调了“知识分子”这一概念在晚清的萌芽与演变,他们如何从传统的儒家士大夫逐渐转型为具有现代公共意识的知识人群,并如何在列强的压力与内部矛盾的激化中,承担起启蒙与救亡的双重使命。 第一部分:旧制崩塌与新知涌入(1895-1905) 本书的开篇聚焦于甲午战败这一“奇耻大辱”对中国知识界带来的剧烈震荡。陈教授详细梳理了戊戌变法的前因后果,但其侧重点在于介绍变法失败后,知识分子如何从寄希望于自上而下的改良,转变为更倾向于体制外的思想传播与社会动员。 重点章节分析: “新学”的地理扩散: 本部分详尽分析了维新变法思想如何借助南洋的留学生群体和上海、天津等通商口岸,打破了京城士大夫对知识垄断的局面。作者引用了大量早期学堂章程、师范教育文件的文本,展示了新式教育体系在短期内如何重塑了青年一代的知识结构。 报刊的兴起与论战: 详细考察了《时务报》、《国粹学报》等重要刊物的创办背景、主要撰稿人及其论点。通过对同期论战的梳理,揭示了改良派与革命派在“救亡路径”上的根本分歧,以及这些分歧如何影响了知识圈层与民间社会的互动方式。作者尤其关注了商业资本对报刊业的介入,论证了传媒的“市场化”倾向如何加速了信息的流通与思想的激化。 西方思潮的本土化: 深入探讨了严复、林语堂等人对西方哲学、社会学理论的翻译与阐释过程,着重分析了“进化论”、“民约论”等核心概念在输入过程中所经历的语境转换和意义扭曲,这种“本土化”的努力,既是知识分子适应新知的表现,也埋下了日后思想冲突的伏笔。 第二部分:革命的酝酿与社会动员(1906-1911) 随着清政府推行“新政”的步伐踉跄,知识分子的失望情绪加剧,革命思潮开始占据主导地位。第二部分着重描写了革命党人如何利用海外资源、会党力量以及新军内部的同情者,构建起一个跨越地域和阶层的革命网络。 重点章节分析: 留学生群体的分裂与整合: 详细描绘了东京、巴黎、美国等地的留学生社团,从最初的学术团体,如何迅速军事化、政治化。作者特别通过对日记和私人信件的挖掘,还原了知识分子在“牺牲小我,完成大我”的道德压力下的内心挣扎。 “民间”的介入: 本部分突破了以往仅关注上层精英的叙事,首次系统性地探讨了中小地主、乡村知识分子(如秀才、廪生)对革命思潮的接受过程。作者通过对地方义绅档案的研究,指出革命并非简单的自上而下的颠覆,而是与地方社会已有的对清廷官僚体系的不满相结合的结果。 文化符号的建构: 论述了在革命高潮前夜,知识分子如何积极参与构建民族主义的文化符号,包括对“汉族正统”的追溯、对传统文化的批判性继承,以及对未来“共和新国民”的想象。这种文化层面的准备工作,被作者视为辛亥革命得以迅速获得合法性的重要基础。 结论:未竟的理想与遗产的重负 陈慕白教授在结语中指出,尽管辛亥革命推翻了帝制,但知识分子群体在革命完成后,并未能立即实现其“建立现代国家”的宏伟蓝图。旧有的社会结构、地区军阀的崛起,以及知识分子内部在未来政治路线上的再次分裂,使得他们的理想遭遇了严重的挫折。 本书的价值在于,它不是简单地歌颂或批判晚清的知识分子,而是将他们置于一个充满悖论的历史情境中进行审视:他们是现代化的先驱,也是在传统与现代的夹缝中挣扎的个体。他们以笔为刀,试图改造社会,但最终也难逃社会力量的裹挟。本书为理解中国近代化的复杂性,提供了一个极具深度和洞察力的分析框架。 --- 读者对象推荐: 本书适合历史学、社会学、文化研究领域的专业人士及研究生,以及对近代中国思想史、社会转型感兴趣的广大历史爱好者深入研读。其丰富的史料引用和严谨的逻辑推演,保证了其学术深度,而其对个体命运与宏大叙事的结合,也使其具有极强的可读性。

作者简介

目录信息

致吕思勉 (5通)
致吕翼仁(8通)
杨宽、童书业往还(4通)
蒋大沂致杨宽(1通)
致沈延国(1通)
致胡就明(1通)
致陈梦家(1通)
致沈之瑜(1通)
致马曜(2通)
致田汝康(1通)
胡道静致杨宽(1通)
致曾广亿(1通)
致俞伟超(1通)
致吴泽(1通)
蒋维崧致杨宽(1通)
致函御手洗胜(1通)
致王孝廉(24通)
致姜俊俊(9通)
致李绍崑(1通)
致马昌仪(2通)
致高木智见(7通)
致商务印书馆(1通)
杨宽、中华书局往还(10通)
北京大学中文系管子校点组、杨宽往还(2通)
致北京大学《中国古代科学技术大事记》编写组(1通)
致《社会科学战线》编辑部(1通)
中国社科院历史研究所致杨宽(1通)
致上海古籍出版社(3通)
杨宽、上海图书馆往还(3通)
致第二届墨子国际学术会议(1通)
杨宽、上海人民出版社往还(15通)
附录
怀念吕思勉先生
吕思勉先生的史学研究
悼章太炎先生——并评其《左氏春秋读叙录》
顾颉刚先生和《古史辨》
悼念李亚农先生——学习亚农同志坚持不懈、严肃认真的治学精神
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《杨宽书信集》的呈现方式,让我深深体会到一种“近”与“远”的辩证统一。说它“近”,是因为书信这种形式本身就带有极强的个人色彩,那些书写者在书信中袒露的心声、生活中的点滴,都拉近了读者与作者的距离。我仿佛置身于那个年代,通过杨宽先生的笔触,感受着那个时代的脉搏,体验着那份属于那个年代的独特韵味。他谈论的不仅是学术上的重大发现,还有一些非常生活化的细节,比如天气、身体状况、与亲友的问候,这些都让他的形象更加立体和鲜活。然而,这些“近”的瞬间,又与他所研究的“远”的历史紧密相连。他通过对历史的深入解读,将那些遥远的过去重新带到我们眼前,让我们能够更清晰地认识我们从何而来,又将走向何方。书信中的许多观点,都是他在长期的学术探索中提炼出来的精髓,其中蕴含着他对历史发展规律的深刻洞察。他并非一味地沉浸在故纸堆中,而是始终将学术研究置于更广阔的社会和时代背景之下,思考其现实意义和价值。这种将个人情感、生活经历与宏大历史叙事巧妙结合的能力,是这本书最大的魅力所在。它让我看到,学术研究并非孤芳自赏,而是能够与个体生命体验相互辉映,共同绽放光彩。

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《杨宽书信集》带给我的,是一种久违的宁静和深邃。杨宽先生在书信中展现出的智慧和豁达,如同春风化雨,滋润着我的心灵。我在这其中看到了他对中国古代历史,特别是对诸子百家思想的深刻研究,以及他对于这些思想的独到见解。他不仅仅是复述前人的观点,而是通过自己的独立思考,提出了许多新的解读和看法,这让我对中国传统文化有了更深层次的认识。书信中,他对于一些历史事件的考证和辨析,严谨细致,令人叹服。他能够从纷繁复杂的史料中抽丝剥茧,找出最真实的历史真相,这种能力令人敬佩。更让我感动的是,杨宽先生在学术研究的同时,也展现了他对国家和民族的深厚情感。他在信中常常表达对中国历史文化的热爱,以及对国家发展前途的关切。这种将学术研究与家国情怀相结合的精神,深深地打动了我。读他的书信,我仿佛看到了一位真正的学者,他不仅拥有渊博的学识,更有着一颗赤诚的爱国之心。这本书不仅为我打开了认识历史的大门,更让我深刻理解了什么才是一个学者应有的担当和追求。

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阅读《杨宽书信集》,我体验到了一种“学以致用”的充实感。杨宽先生在书信中,不仅仅是分享学术研究的成果,更重要的是,他将自己的研究方法、治学心得、乃至人生感悟,都毫不保留地传达给读者。我能够从中学习到他严谨的治学态度,对史料的辨析能力,以及对学术问题的深入思考。这些都不仅仅是理论知识,而是可以被我运用到自己的学习和工作中的宝贵经验。例如,他在信中对于如何处理不同史料之间的矛盾,如何从细微之处发现历史的端倪,都给了我很多启发。同时,我也能从他的文字中感受到他对于人生的深刻洞察。他并非将自己完全封闭在学术的世界里,而是积极地参与社会,关注现实,并对人生有着自己独到的见解。他鼓励我们要有独立思考的能力,要有批判精神,但同时也要保持谦逊和开放的心态。这种将学术研究与人生实践相结合的智慧,让我受益匪浅。这本书让我明白,真正的知识,应该是能够指导我们生活,能够帮助我们成长,并且能够贡献于社会的。

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阅读《杨宽书信集》,我感受到了一种穿越时空的陪伴感。虽然杨宽先生早已离我们而去,但通过这些文字,他仿佛依然活跃在我的精神世界里,与我一同思考,一同感悟。书信中,他时常表达对后辈学者的关怀和鼓励,那种殷切的期盼,那种不遗余力的教诲,让我仿佛也受到了他的熏陶。我尤其欣赏他在学术观点上的独立思考和批判精神。他不会轻易被权威所束缚,而是坚持以自己的研究和判断为依据,敢于挑战传统观点,提出自己的独到见解。这种求真务实的治学态度,对于我们这些年轻一辈的学者来说,无疑是最好的榜样。同时,我也能从他的文字中感受到他强烈的社会责任感。他对国家、民族的未来充满关注,对社会的进步和发展抱有深切的期望。他在书信中对一些社会现象的评论,都展现了他作为一名知识分子的良知和担当。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一面折射时代变迁、折射学者情怀的镜子。它让我思考,作为一名知识分子,我们应该如何面对学术、如何面对社会、如何面对人生。杨宽先生用他的一生,为我们树立了一个值得学习和尊敬的典范。

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读完《杨宽书信集》,我内心涌动着一股难以言喻的情感,像是穿越了时空,与一位智者进行了一场跨越岁月的对话。这本书就像一个宝藏,每一次翻阅都能挖掘出新的闪光点。杨宽先生在信中展现出的严谨治学态度,那种对学术的虔诚和执着,深深地打动了我。他不仅仅是在分享自己的研究心得,更是在传递一种治学精神,一种对真理的不懈追求。书信中的每一句话都经过深思熟虑,字里行间透露出的是对历史的敬畏,对前人的尊重,以及对后学的期许。读他的信,我仿佛能看到他在灯下伏案疾书的身影,听到他与古人对话时的低语。那些看似朴实的文字,却蕴含着深厚的学养和独到的见解。我特别喜欢他对于一些史料的考证和辨析,那种抽丝剥茧、去伪存真的过程,让我惊叹于他深厚的功力。他能够从看似零散的史料中发现联系,构建起宏大的历史图景,这种能力令人肃然起敬。同时,我也感受到了杨宽先生在学术研究之外,那份真挚的情感和对生活的热爱。他在信中提及家人、朋友,字里行间流露出温情脉脉,让人感受到他是一位有血有肉、有情有义的学者。这本书不仅仅是学术的盛宴,更是心灵的慰藉。它让我明白,真正的学术不应是冰冷的知识堆砌,而应是融于生活、服务于人的温暖智慧。它鼓励我以更开放的心态去探索未知,以更坚定的信念去追寻理想。

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《杨宽书信集》是一本能触动人心的书。我从中看到的,不仅仅是知识和思想,更是杨宽先生那份深沉的家国情怀和对学术的赤子之心。书信的语言风格多样,有时是学术上的深度探讨,有时是生活中的温馨絮语,但无一不饱含着他对历史的洞察和对人生的感悟。我特别欣赏他在书信中对一些历史人物的评价,角度独特,见解深刻。他能够超越时代背景,从更宏观的视角去审视历史人物的功过是非,而不是简单地进行褒贬。这种客观公正的学术态度,令人敬佩。同时,在信中,他也时常对后辈学者提出一些中肯的建议和鼓励,字里行间洋溢着一种前辈对晚辈的关爱和期许。我从中汲取了很多力量,也受到了很大的启发。他鼓励我们要勇于探索,敢于创新,但同时也要脚踏实地,持之以恒。这种既有鼓励又不失严谨的态度,是这本书带给我的宝贵财富。读他的书信,我仿佛置身于一个知识的殿堂,又仿佛与一位充满智慧的长者在进行一场思想的盛宴,受益匪浅。

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《杨宽书信集》是一本非常“有温度”的书。读的时候,我能真切地感受到杨宽先生作为一个人的丰富情感和细腻心思。他在书信中,既有严谨学者的风范,又有生活中的率真与幽默。那些关于他生活中的点滴记述,比如对美食的品评,对风景的描绘,或是与亲友之间的诙谐互动,都让这位历史学家变得更加真实可亲。我特别喜欢他在处理学术问题时那种冷静客观的态度,以及在讨论人生哲理时所流露出的智慧和豁达。他对待学术,如同对待生命般认真,每一个字都力求精准,每一个论断都经过深思熟虑。但同时,他又并非一个只会埋头苦读的书呆子,他对生活的热爱,对世界的观察,都同样细致入微。这种学识与生活情趣的完美结合,使得他的书信充满了人情味,也更容易引起读者的共鸣。读他的书信,就像在与一位睿智的长辈促膝长谈,他会和你分享他的学术成果,也会和你聊起生活中的烦恼与喜悦。这种无拘无束的交流方式,让我觉得特别放松和愉快。这本书的意义,不仅仅在于它所承载的学术价值,更在于它所展现出的那种平和、豁达、充满智慧的人生境界,能够滋养我们的心灵,启迪我们的智慧。

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细细品读《杨宽书信集》,我仿佛与一位历史的智者进行了心灵的对话。书信中的杨宽先生,以其深厚的学养和独特的视角,为我们展现了他对中国古代历史的深刻理解。我尤其被他在信中对于一些史料的细致考证和辨析所打动。他对待史料的态度,严谨到了极致,不允许丝毫的含糊和马虎。他会深入挖掘史料背后的信息,去探寻事件的真相,去理解历史人物的行为逻辑。这种对细节的极致追求,正是他之所以能够成为一代史学大家的根本原因。同时,在书信中,我也感受到了他对于学术研究的那份纯粹的热爱。他并非为了名利而去研究,而是发自内心地对历史、对文化有着浓厚的兴趣和热爱。这种热爱,支撑着他在学术道路上不断前行,克服了一个又一个的困难。信中,他还常常提及他对中国传统文化的深刻理解和珍视,以及对如何传承和发展中华文明的思考。这种将个人研究与民族文化命运紧密相连的情怀,让我深受感动。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一份关于治学、关于人生、关于文化传承的精神遗产。

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翻阅《杨宽书信集》,我如同走进了一个充满智慧与温情的精神世界。书信中的杨宽先生,既是一位严谨的史学大家,又是一位温和的长者。他对学术的专注和投入,对历史的探索和理解,都通过这些朴实的文字展露无遗。我尤其赞赏他在学术研究中的那种“慢”与“静”。在这个信息爆炸、追求效率的时代,他用他的行动告诉我们,真正的学问需要沉淀,需要耐心,需要时间的积累。书信中,他常常会详细地阐述自己研究的思路和方法,以及在研究过程中遇到的困难和解决方法,这对于我学习和借鉴他的治学之道有着极大的帮助。他对待学术的严谨态度,体现在他对每一个细节的关注,对每一个问题的深入刨析。但同时,他又不是那种不食人间烟火的“书呆子”,在信中,他也会流露出对生活的热爱,对周围事物的敏锐观察,以及对亲友的真挚情感。这种在学术追求与生活体验之间的平衡,让他的形象更加立体和完整。读他的书信,我不仅学到了知识,更重要的是,我感受到了那种沉静而坚韧的生命力量,以及对理想不懈追求的崇高精神。

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《杨宽书信集》的文字,如同一泓清泉,洗涤着我浮躁的心灵。每一封信都饱含着杨宽先生对学术的敬畏和对真理的执着。我在这其中看到了他对中国古代历史,特别是对诸子百家思想的深入研究,以及他对于这些思想的独到见解。他不仅仅是复述前人的观点,而是通过自己的独立思考,提出了许多新的解读和看法,这让我对中国传统文化有了更深层次的认识。书信中,他对于一些历史事件的考证和辨析,严谨细致,令人叹服。他能够从纷繁复杂的史料中抽丝剥茧,找出最真实的历史真相,这种能力令人敬佩。更让我感动的是,杨宽先生在学术研究的同时,也展现了他对国家和民族的深厚情感。他在信中常常表达对中国历史文化的热爱,以及对国家发展前途的关切。这种将学术研究与家国情怀相结合的精神,深深地打动了我。读他的书信,我仿佛看到了一位真正的学者,他不仅拥有渊博的学识,更有着一颗赤诚的爱国之心。这本书不仅为我打开了认识历史的大门,更让我深刻理解了什么才是一个学者应有的担当和追求。

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“总有人要害我”大概是那个年代人们的普遍心态,也是这个时代即将到来的心态。

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想必失散很多。现存者学术性较多,但史料性则不足,完全不能与自传相比。

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2020.No15:是书《杨宽书信集》,绸面精装,2019年12月1版1印。收录了杨宽与吕诚之先生以及诸位学者、出版社等机构之间的书信,但遗憾的是学者书信不多,大多数的书信主要是八九十年代与各个出版社之间的通信改稿、刊稿以及学术讨论等内容,附录收入对恩师吕诚之的历史研究评价两篇、顾颉刚与《古史辨》一篇及悼念章太炎、李亚农文两篇,整体书信内容多学术探讨,偶有被人诽谤攻讦,在信中也有记述,地铁上几个来回读完,整体一般,学术往来回信有趣。

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“总有人要害我”大概是那个年代人们的普遍心态,也是这个时代即将到来的心态。

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2020.No15:是书《杨宽书信集》,绸面精装,2019年12月1版1印。收录了杨宽与吕诚之先生以及诸位学者、出版社等机构之间的书信,但遗憾的是学者书信不多,大多数的书信主要是八九十年代与各个出版社之间的通信改稿、刊稿以及学术讨论等内容,附录收入对恩师吕诚之的历史研究评价两篇、顾颉刚与《古史辨》一篇及悼念章太炎、李亚农文两篇,整体书信内容多学术探讨,偶有被人诽谤攻讦,在信中也有记述,地铁上几个来回读完,整体一般,学术往来回信有趣。

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