辛亥革命亲历记

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出版者:北京出版社
作者:吴玉章
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2020-3-1
价格:45.00元
装帧:精装
isbn号码:9787200149944
丛书系列:大家小书
图书标签:
  • 辛亥革命
  • 吴玉章
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具体描述

辛亥革命亲历者、“延安五老”之一吴玉章关于辛亥革命的回忆

名家推荐

吴玉章不仅是辛亥革命的重要当事人,而且还具有很高的理论素养和丰富的社会阅历,他以娴熟的马克思主义观点深入地论述了辛亥革命的全过程,从而使此书的意义远远超出个人回忆录的范围,并且赢得了史学界的极大尊重。——章开沅

《帝国之殇:晚清士绅的觉醒与挣扎》 导言: 本书并非聚焦于辛亥革命的风云变幻,而是将目光投向了那段历史的漫长前奏——晚清社会,特别是那些身处变革洪流之中,却又深受传统桎梏的士绅阶层。他们的命运,是旧制度崩溃前最细微、也最真实的注脚。本书旨在深入剖析在内忧外患交织下,中国传统知识精英群体如何经历从“抱残守缺”到“开眼看世界”,再到最终的“彷徨与选择”的复杂心路历程。 第一部:旧梦难醒——传统士绅的权力结构与文化认同 本部分将详细描绘19世纪中后期,以科举功名和地方乡绅自治为核心的士绅阶层的社会生态。我们不再将他们简单地视为守旧派,而是深入探究其权力来源、经济基础以及其对儒家经典的虔诚维护。 一、科举的黄昏:功名体系的僵化与士人的困境 通过对大量地方志和私人文集的梳理,本书描绘了科举制度如何从人才选拔机制异化为社会流动的唯一通道。我们着重分析了在太平天国运动后,地方精英(如湘军、淮军的幕后文职支持者)如何在军事冲突中开始积累新的权力,但其合法性依然建立在对儒家经典的解释权之上。探讨了“八股文”对青年知识分子思维的禁锢,以及这种思维惯性在面对西方工业文明冲击时所展现出的认知障碍。 二、乡土的堡垒:士绅在地方治理中的角色 本书细致考察了士绅如何在“皇权不下县”的传统格局中,充当官方与民间的缓冲地带。他们主持义学、修缮水利、调解讼事,是事实上的地方权威。然而,这种权威的维护依赖于对地方资源的垄断和对宗族势力的驾驭。通过分析礼教规范的执行者身份,揭示了士绅在维护社会稳定的同时,也成为阻碍社会结构性变革的内在力量。例如,在丈量土地、推行新政时,士绅对既得利益的固守如何引发了与地方政府的微妙张力。 三、天朝的病灶:对内外交失措的集体心态 我们聚焦于甲午战败前后,士绅阶层对国家危机的反应。初期,主流心态仍是“外夷不足为虑,内乱方是心腹”。本书引用了大量士大夫的书信和日记,揭示了他们如何将西方列强的侵略归咎于“器物”层面,而非制度或文化层面。对“船坚炮利”的初步认识,并未能立刻转化为对“体制”的深刻反思,而更多被解读为“学艺不精”或“运气不佳”。 第二部:新知的涌入与传统的撕裂——开眼看世界的过程 随着自强运动的展开,新的知识与技术开始以有限的方式进入士绅阶层视野。本部分着重描写了知识的输入如何引发了士绅内部的认知冲突和代际矛盾。 一、译介的迷雾:西方知识的碎片化吸收 重点分析了洋务派士大夫(如张之洞、李鸿章等)在引进西方技术时所采取的“中学为体,西学为用”的理论框架。本书认为,这种二元对立的思维模式,决定了他们对西方社会学、政治学、哲学思想的排斥。我们通过分析早期翻译作品的选材偏好(集中于自然科学和军事技术),揭示了知识在士绅圈层中传播的路径和选择性失真。 二、书院到学堂的转型:教育观念的冲击 本书详细对比了传统书院教育与新式学堂(如京师同文馆、各类军事学堂)的教育理念差异。士绅家长对派遣子弟“出洋留学”的态度,从最初的疑虑、抵制,到后来的趋之若鹜,反映了他们对“未来权力分配”的焦虑。留学归来的“新式士人”与恪守传统的“旧式士绅”之间的观念冲突,成为家庭内部乃至地方政治中的重要矛盾点。 三、从“器物”到“制度”的边缘试探 戊戌变法的爆发,标志着部分开明士绅开始将改革的焦点从器物层面转向制度层面。本书侧重分析了维新派士绅(如康有为、梁启超在地方上的支持者网络)在地方上推广新政的艰难处境。他们试图在不触动君主专制和儒家伦理的基石下推行君主立宪的雏形,这种“温和的革命”最终因缺乏深厚的群众基础和权力核心的支持而走向失败。 第三部:末世的挣扎——合法性危机与最终的失语 清末十年(1901-1911年),预备立宪成为新的政治主题。士绅阶层在立宪运动中扮演了复杂的双重角色,他们的行动深刻预示了清王朝的结构性脆弱。 一、立宪运动中的士绅:地方自治的勃兴与中央的失控 我们将研究预备立宪过程中,地方士绅如何利用“咨议局”和“商会”等新兴组织,试图将传统的地方权力转化为现代的政治参与权。这群士绅渴望的是一个能够保障其地方利益和财富的体制,而非彻底的共和。分析了立宪派士绅对“满汉不平等”的敏感性,以及他们在中央政府信用度下降时,如何逐渐将效忠对象从“大清皇帝”转向“国家/民族利益”。 二、新政的推行与士绅的利益反噬 清政府推行的“新政”——特别是废除科举(1905年)和丈量土地、摊派新税——直接动摇了士绅阶层的经济基础和意识形态支柱。本书认为,废科举是导致大量失意士人转向反清革命或彻底失望的关键因素。那些原先维护体制的精英,在自身利益受到威胁时,对中央的离心力急剧增加。 三、知识群体的分化与退场 本书的收尾部分,将探讨在革命爆发的前夜,士绅阶层所面临的最终选择:是追随革命党(如留日学生出身的新贵族),是坚守旧秩序(如部分老派官员),还是选择“悬置”立场,静观其变。这不再是关于“辛亥革命”的叙事,而是关于一批曾经掌握社会话语权的知识分子,如何在历史巨轮的碾压下,眼睁睁看着自己所维护的旧世界彻底崩塌,并最终在新的政治格局中逐渐“失语”或被取代的过程。 结语: 《帝国之殇》试图提供一个侧重于社会肌理和精英心理的视角,理解清王朝末期的“慢性病”。辛亥革命的爆发,固然有革命党的鼓动,但更深层的原因在于,支撑帝国运行了数百年的士绅阶层,在面对新的知识、新的经济形态和新的主权概念时,其文化认同和政治合法性已然瓦解。这本书是关于一个阶层在历史转折点上的集体焦虑、挣扎与最终的无奈退场。

作者简介

吴玉章(1878—1966) 历经戊戌变法、辛亥革命、讨袁战争、北伐战争、抗日战争、解放战争、新中国建设的革命老人,与董必武、徐特立、谢觉哉、林伯渠一起被尊称为“延安五老”。他领导的荣县起义成为资产阶级革命最早成功的典范。他在四川发起的留法勤工俭学运动,创建的无产阶级政党组织——青年共产党,第一、二、三届全国人民代表大会常务委员。吴玉章1948年任华北大学(中国人民大学前身)校长,1950年至1966年任中国人民大学校长。他还兼任国务院文字改革委员会主任、全国教育工会主席、中国自然科学普及协会主席等职。

目录信息

从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆
序诗
一、甲午战败,震动人心
二、变法维新,昙花一现
三、余栋臣起义。义和团运动
四、浮槎东渡
五、一九〇三年的拒俄运动
六、在成城学校
七、一九〇五年的反美运动
八、同盟会的成立
九、反对“取缔规则”的斗争
十、革命派和改良派的斗争
十一、武装起义的失败
十二、办《四川》杂志
十三、暗杀活动的风行
十四、辛亥三月二十九日的广州起义
十五、铁路风潮
十六、荣县独立
十七、武昌起义
十八、内江起义
十九、重庆军政府的军事裁判会
廿、南京临时政府
廿一、袁世凯窃国成功
廿二、回川之行
廿三、二次革命失败,继续追求真理
跋语
论辛亥革命
附录 甲午战争—辛亥革命大事记
· · · · · · (收起)

读后感

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《辛亥革命亲历记》是“延安五老”之一吴玉章对自己如何求学并参与辛亥革命的回忆。吴玉章经历了从戊戌变法到解放战争之间的多次历史重大时刻,与董必武、徐特立、谢觉哉、林伯渠一起被尊称为“延安五老”,是一位十足的革命老人。因此,这本小书最吸引人的一点就是“亲历”,...  

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作为“延安五老”之一的吴玉章曾任人民大学校长17年,在此之前,吴玉章已为鲁迅艺术学院院长和延安大学校长、人民大学的前身华北大学校长,是个“老共产党员”。但吴玉章在1925年加入共产党之前,还有另外一重身份,即老同盟会员。吴玉章生于1878年,1903年东渡日本,入东京成...  

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《辛亥革命亲历记》的作者是一位历经戊戌变法、辛亥革命、讨袁战争、北伐战争、抗日战争、解放战争、新中国建设的革命老人,他是谁?他就是与董必武、徐特立、谢觉哉、林伯渠一起被尊称为“延安五老”的吴玉章,这经历、这身份,让人不由地肃然起敬。毛主席都曾称赞他:“一个...  

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“大家小书”这次的作者吴玉章,还真的是来头不小。去度娘那里查了一下他的个人经历,才发现原来他是一位历经了戊戌变法、辛亥革命、讨袁战争、北伐战争、抗日战争、解放战争、新中国建设的跨世纪革命老人,曾经与董必武、徐特立、谢觉哉、林伯渠四位一起被尊称为"延安五老"。 ...

评分

作为“延安五老”之一的吴玉章曾任人民大学校长17年,在此之前,吴玉章已为鲁迅艺术学院院长和延安大学校长、人民大学的前身华北大学校长,是个“老共产党员”。但吴玉章在1925年加入共产党之前,还有另外一重身份,即老同盟会员。吴玉章生于1878年,1903年东渡日本,入东京成...  

用户评价

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《辛亥革命亲历记》给我带来的启示,远不止于对历史事件的了解。我被作者独特的叙事方式所吸引,他没有回避历史的曲折与复杂,而是以一种近乎冷静的姿态,将那些血与火的岁月展现在读者面前。我看到了革命者们的理想与激情,也看到了他们在面对困难时的挣扎与选择。书中对于不同人物的刻画,都充满了人性化的色彩,他们不是符号化的英雄,而是有血有肉、有情感的普通人。我尤其被书中对一些细节的描写所打动,比如在艰难时期,人们如何相互扶持,又如何寻找希望。这些微小的温暖,在那个动荡的时代显得尤为珍贵。这本书让我明白,历史的进程,是由无数个个体共同塑造的,每一个微小的力量,都可能汇聚成改变时代的洪流。

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这本《辛亥革命亲历记》仿佛打开了一扇尘封已久的大门,让我得以穿越时空的阻隔,亲身感受那个波澜壮阔的年代。翻开书页,一股历史的厚重感扑面而来,作者以一种近乎白描的手法,细致入微地描绘了革命前夕的社会氛围。那些曾经只存在于教科书中的人物,如今变得鲜活立体,他们的言谈举止,他们的思想挣扎,都跃然纸上。我仿佛能听到街头巷尾的议论声,感受到人们内心深处对变革的渴望与恐惧交织。那些革命志士,他们不是高高在上的神祇,而是有血有肉、有情有义的普通人,他们的理想,他们的牺牲,都让我为之动容。我尤其被书中对细节的刻画所吸引,比如某个街角的店铺,某位老者的叹息,某个夜晚的灯火,这些看似微不足道的细节,却共同构成了那个时代独特的肌理,让历史不再是冰冷的文字,而是鲜活的生命。这本书不仅仅是历史的记录,更是一种情感的传递,它让我对这段波澜壮阔的中国近代史有了更深刻的理解和更真挚的情感共鸣。

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读完《辛亥革命亲历记》,我脑海中浮现的不是宏大的政治叙事,而是无数个鲜活的面孔和细碎的日常。作者的笔触没有刻意渲染悲壮,反而将镜头对准了那些在历史洪流中被淹没的普通人。我看到了在旧社会饱受压迫的农民,他们对未来的迷茫与期待;我看到了在革命浪潮中摇摆不定的知识分子,他们在理想与现实之间挣扎;我甚至看到了那些守旧的官僚,他们对失去特权的恐惧与不甘。这些人物的塑造,让我深刻体会到历史进程的复杂性与多面性,它不是少数精英的专利,而是无数个体命运汇聚的洪流。书中对于革命前后的社会变迁的描写也尤为细致,从服装、饮食到人际交往,那种细微的改变,却折射出整个社会肌体的巨大转型。我仿佛能闻到空气中弥漫的新旧交替的味道,感受到一种前所未有的活力与不安。这本书让我明白,历史的厚度,就藏在这些平凡的叙述之中。

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我一直认为,历史的魅力在于其真实性,而《辛亥革命亲历记》正是这样一本能够触及灵魂的书。作者以一种近乎虔诚的态度,记录了那个时代的点点滴滴。我仿佛能闻到那个时代特有的气味,感受到人们内心深处的渴望与恐惧。书中对于革命者们的描绘,并没有过度的美化,而是真实地展现了他们的奋斗、他们的牺牲,以及他们可能存在的局限性。这使得他们的形象更加立体,也更加令人敬佩。我被书中那些充满细节的叙述所吸引,比如某个街角的对话,或者是在某个夜晚的思考,这些都构成了那个时代独特的肌理。这本书让我明白,历史的厚度,就藏在这些平凡的叙述之中,它不仅仅是关于宏大的事件,更是关于每一个鲜活的生命。

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《辛亥革命亲历记》给予我的震撼,远不止于对历史事件的了解。我被作者叙述的文字魅力深深吸引,那种流畅而富有感染力的语言,将我完全带入了那个特殊的年代。我仿佛置身于当时混乱的街头,耳边充斥着各种声音:呐喊声、枪炮声、还有人们低语的议论声。书中对人物心理的刻画极其细腻,那些革命者的决心与彷徨,那些普通民众的恐惧与希望,都被描绘得淋漓尽致。我能感受到他们在面对生死抉择时的内心挣扎,也能体会到他们对国家命运的深切忧虑。尤其让我印象深刻的是,作者并没有回避历史的残酷,但却以一种克制而深刻的方式呈现,让读者在感受到痛苦的同时,也能汲取力量。这本书不只是关于一场革命,更是关于人性在历史巨变中的挣扎与升华,它让我对“革命”这个词有了更深层次的理解。

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我必须说,《辛亥革命亲历记》是一本让我爱不释手的书。它不像一般的历史读物那样枯燥乏味,反而充满了故事性和人情味。作者仿佛是一位老朋友,娓娓道来,将我带入了一个充满传奇色彩的时代。我看到了那些年轻的革命者,他们怀揣着救国救民的理想,义无反顾地投身革命洪流。他们的勇气、他们的热情,让我深受鼓舞。我也看到了革命的艰难,那些挫折、那些牺牲,都让我为之扼腕。书中的一些片段,比如在某个秘密据点的会议,或者是在逃亡途中的惊险经历,都让我屏息凝视,仿佛身临其境。更重要的是,这本书让我看到了革命的“人”的一面,他们的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇,都使得这段历史更加真实可信。这本书不仅仅是历史的记录,更是一种精神的传承,它让我感受到那个时代人们对美好未来的不懈追求。

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我被《辛亥革命亲历记》深深地打动了。这本书不仅仅是关于历史事件的陈述,更是一次对那个时代人们心灵的深度挖掘。作者用一种朴实而真挚的语言,讲述了那些亲历者的故事,他们经历了怎样的痛苦,又怀揣着怎样的希望。我仿佛能够听到他们的心跳,感受到他们的呼吸。书中对一些关键时刻的描写,比如某个重要的会议,或者是一次惊心动魄的起义,都让我热血沸腾。但是,我更被那些穿插在宏大叙事中的个人命运所吸引。我看到了有人为了理想放弃一切,也有人在历史的洪流中迷失方向。这些丰富的人物群像,共同构成了那个时代独特的色彩。这本书让我对“亲历”这两个字有了更深的理解,它不仅仅是经历,更是带有深刻情感印记的体验。

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在读完《辛亥革命亲历记》后,我感受到的不仅仅是历史知识的增长,更是一种深刻的情感共鸣。作者用一种非常贴近生活化的语言,将我带入了那个遥远的时代。我看到了那些为了国家未来而奔走呼号的革命者,他们的理想和信念,他们的勇气和担当,都让我深受感染。我也看到了在那个动荡的年代,普通百姓所经历的苦难和希望。书中对细节的描绘极其生动,仿佛我就置身其中,能够感受到那个时代的氛围。我被书中那些充满人性化的故事所打动,革命者们并非完美无瑕,他们也有着自己的情感和挣扎,这使得他们的形象更加真实可信。这本书让我明白了,历史不仅仅是宏大的事件,更是无数个普通人的命运交织在一起的故事,每一个人的选择都至关重要。

评分

《辛亥革命亲历记》是一本让我反复品读的书。作者以一种沉静而充满力量的笔触,为我们描绘了那个波澜壮阔的年代。我被书中对人物内心的刻画所深深打动,那些革命者的理想与彷徨,那些普通人的喜怒哀乐,都被描绘得淋漓尽致。我仿佛能够看到他们眼中的光芒,感受到他们内心的挣扎。书中对革命前后的社会变迁的描述也尤为细致,从政治制度的变革到人们思想观念的转变,都展现了那个时代巨大的转型。我尤其被那些关于牺牲与奉献的故事所触动,它们让我明白了革命的真正意义,以及为理想付出一切的勇气。这本书不仅仅是历史的记录,更是一种精神的传承,它让我对中国近代史有了更深刻的认识,也对那些为国家进步付出努力的人们充满了敬意。

评分

《辛亥革命亲历记》是一次令人难忘的阅读体验。作者以一种极其个人化的视角,为我们展现了一个宏大的历史画卷。我被书中对细节的描写所震撼,那些曾经被忽略的角落,那些平凡的人物,在作者的笔下焕发出了耀眼的光芒。我看到了革命的火种是如何在民间悄然点燃,又如何蔓延开来。书中对于当时社会各阶层的生活状态的描绘,也让我对那个时代有了更直观的认识。我能感受到普通百姓在动荡年代的无助与希望,也能体会到知识分子在变革中的思考与行动。更让我动容的是,作者并没有将革命者塑造成完美的英雄,而是真实地展现了他们的缺点和局限,这反而使得他们的形象更加丰满和令人信服。这本书让我明白,历史的进程是由无数个个体共同推动的,每一个人的选择和行动都至关重要。

评分

总觉得人大老校长吴玉章是政治变脸演员,但这本书让我们看到他还是很有良心的一个书写者,其中很多珍贵的信息。

评分

“亲历”,从具体微观的事件来展现波澜壮阔的辛亥革命蓝图下那些具体而微的细节。这些细节,正好是容易被全局视角所忽略的真实,是编织成整张蓝图的细密针脚。

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“亲历”,从具体微观的事件来展现波澜壮阔的辛亥革命蓝图下那些具体而微的细节。这些细节,正好是容易被全局视角所忽略的真实,是编织成整张蓝图的细密针脚。

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总觉得人大老校长吴玉章是政治变脸演员,但这本书让我们看到他还是很有良心的一个书写者,其中很多珍贵的信息。

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“亲历”,从具体微观的事件来展现波澜壮阔的辛亥革命蓝图下那些具体而微的细节。这些细节,正好是容易被全局视角所忽略的真实,是编织成整张蓝图的细密针脚。

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