slamic philosophy and Sufism evolved as distinct yet interpenetrating strands of Islamic thought and practice. Despite differences, they have shared a concern with the perfection of the soul through the development of character. In The Polished Mirror, Cyrus Ali Zargar studies the ways in which, through teaching and storytelling, pre-modern Muslims lived, negotiated, and cultivated virtues. Examining the writings of philosophers, ascetics, poets, and saints, he locates virtue ethics within a dynamic moral tradition.
Innovative, engaging, and approachable, this work – the first in the English language to explore Islamic ethics in the fascinating context of narrative – will be a valuable resource for both students and scholars.
Cyrus Ali Zargar completed a doctorate at the University of California, Berkeley, in Near Eastern Studies in 2008, having studied English literature and Latin at UCLA before that. Zargar's research interests focus on the literature of medieval Sufism in Arabic and Persian. The poetic expression of mystical experiences, especially in the form of love poetry, occupies most of his attention, but he is also interested in Sufi ethical treatises, the writings of Ibn al-‘Arabi and early adherents to his worldview, Safavid Shii mysticism, and satire in medieval and modern literature. He is the author of articles in The Muslim World, The Journal of Arabic Literature and Encyclopedia Iranica.
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这本书的结构安排,堪称一绝。它不是那种线性叙事,而是像一个精巧的万花筒,不同时间线和不同视角的故事片段被巧妙地打散重组,需要读者自己去拼凑出完整的图景。起初,我有些迷茫,感觉像在黑暗中摸索,但每当两个看似不相干的片段在某个关键点上相互印证时,那种豁然开朗的喜悦感,是阅读其他小说很难给予的。作者似乎在挑战读者的耐心和理解能力,他深知,只有真正投入其中的人,才能体会到最终揭示真相时的那种冲击力。而且,贯穿始终的,是对“记忆”这一主题的反复叩问。书中反复出现关于回忆的片段,但每一次的叙述都有细微的偏差,让人不禁思考:我们所坚信的过去,到底有多少是真实的,又有多少是自我构建的安慰剂?这种对认知可靠性的质疑,使得整部作品笼罩在一层迷离的、近乎魔幻现实主义的色彩之下。它迫使我重新审视自己的人生经验,那些被我视为定论的往事,或许也只是被时间打磨过的、带有偏见的镜面反射。
评分我一直认为,一部伟大的作品,应该能够创造出一种独特的“氛围感”,而这部小说在这方面做得登峰造极。从头到尾,弥漫着一种挥之不去的、略带忧郁的怀旧情调。这种氛围不是靠悲情戏码堆砌出来的,而是源自于作者对时间流逝的深刻洞察。书中描绘的那些小镇、那些老物件、那些被遗忘的传统技艺,都仿佛蒙上了一层褪色的滤镜,带着一种无可挽回的美感。每一次翻页,都感觉自己像是踏入了一个被时间遗忘的角落,空气中弥漫着旧书和尘埃的味道。这种对“逝去”的缅怀,并非简单的伤感,而是一种对生命本质的接受——一切都将消逝,但正是这种短暂,赋予了当下每一个瞬间无可替代的价值。我发现自己开始留意生活中的微小变化,窗外那棵树的叶子开始变黄,邻居家的灯光又提前亮起,这些日常的标记,都被这部小说的情绪感染,变得具有了某种象征意义。它教会了我,即使在最平淡无奇的生活中,也隐藏着值得被珍视的、转瞬即逝的诗意。
评分关于这本书的语言风格,我只想用“克制”与“精准”来形容。作者似乎对每一个词的选择都进行了反复的推敲,避免了一切浮夸和多余的表达。他的句子结构常常出人意料,可能前一秒还是简洁有力的陈述句,下一秒就跳跃成一段充满内省的、句式复杂的长句,这种节奏的变化极大地丰富了阅读体验。特别是在描写人物的内心独白时,那种冷静的、近乎学术分析的口吻,反而更凸显了其情感上的巨大张力,形成了一种奇特的张力美学。这种写作手法要求读者不仅要理解字面意思,更要深入到词语背后的意图。更难能可贵的是,尽管主题宏大、哲学意味深长,作者却从未将说教置于故事之上,所有的思考都是自然而然地从角色的困境中生长出来的。整本书读下来,感觉像是在观看一场结构严谨的古典音乐会,每一个音符的出现都有其必要性,共同构成了一首复杂而和谐的乐章。合上书的那一刻,我感觉自己的思维都被梳理得更有条理了,它提供了一种审视世界的全新视角,远超出了娱乐消遣的范畴。
评分老实说,我一开始是被这本书的封面吸引的,那种略带颓废感的色调和抽象的构图,预示着这不是一本轻松读物。读进去后,我发现作者对于细节的观察简直是苛刻到了偏执的地步。他对环境的描写,比如某个清晨洒在旧木地板上的光线角度,或是雨后泥土散发出的那种特有的气味,都精确到仿佛能让你身临其境。这种对“真实”的执着追求,构建了一个极具说服力的世界观。然而,真正让我震撼的,是角色之间的对话。那些对话与其说是交流,不如说是两个独立宇宙的碰撞,充满了试探、误解和未尽之言。很多时候,角色们没有直接说出想说的,而是通过语气的微小变化、停顿的长短,甚至是一个眼神的交汇来传达信息。这要求读者必须保持高度的专注力,否则很容易错过那些关键的“潜台词”。我感觉自己像一个侦探,在作者精心布置的线索中寻找人物行为背后的真正动机。这种阅读体验,像是一场智力上的角力,让人欲罢不能,但也确实耗费心神。它成功地避开了所有俗套的叙事陷阱,用一种近乎冷峻的客观性,展现了人性的多面性。
评分这部作品读完之后,心里久久不能平静,仿佛经历了一场深入灵魂的洗礼。作者的叙事功力实在是高超,他没有用那些华丽辞藻去堆砌场景,而是用一种近乎白描的手法,将人物内心的挣扎与外界环境的冷酷刻画得入木三分。尤其是在描绘主角面对道德困境时的那种犹豫不决和最终的决断,那种细腻的情感变化,让人感同身受。我甚至能想象到当时那个特定的历史背景下,每一个选择背后所蕴含的沉重代价。故事的节奏把握得非常好,时而紧凑得让人喘不过气,时而又舒缓下来,留给读者充分的时间去消化那些复杂的情绪和深刻的哲思。这不是一本可以随便翻阅的书,它需要你沉下心来,细细品味每一个字句中蕴含的深意。它更像是一面棱镜,折射出人性幽微之处,让人不得不去反思自己在这世间的立场和准则。那种关于存在意义的探讨,在结尾处达到了一个小小的顶峰,虽然结局并不圆满,却留下了无尽的回味空间。我必须承认,在阅读过程中,我好几次停下来,望向窗外,思考着书中人物的命运,以及我们自己的人生轨迹,这才是真正伟大的文学作品所应具备的力量。
评分研究伊斯兰哲学和苏菲主义中的virtue ethics,涉及的人物横跨8世纪到13世纪,西至安达卢西亚,东抵波斯。上篇主要讨论伊斯兰哲学家如何将古希腊哲学传统整合进符合伊斯兰教教义的体系中,下篇则是关于苏菲主义个人修行的讨论,关注了repentance、renunciation、futuwwa、self-annihilation 等理念。(感觉没怎么看懂,明年资格考肯定还要重新再看一遍)
评分研究伊斯兰哲学和苏菲主义中的virtue ethics,涉及的人物横跨8世纪到13世纪,西至安达卢西亚,东抵波斯。上篇主要讨论伊斯兰哲学家如何将古希腊哲学传统整合进符合伊斯兰教教义的体系中,下篇则是关于苏菲主义个人修行的讨论,关注了repentance、renunciation、futuwwa、self-annihilation 等理念。(感觉没怎么看懂,明年资格考肯定还要重新再看一遍)
评分研究伊斯兰哲学和苏菲主义中的virtue ethics,涉及的人物横跨8世纪到13世纪,西至安达卢西亚,东抵波斯。上篇主要讨论伊斯兰哲学家如何将古希腊哲学传统整合进符合伊斯兰教教义的体系中,下篇则是关于苏菲主义个人修行的讨论,关注了repentance、renunciation、futuwwa、self-annihilation 等理念。(感觉没怎么看懂,明年资格考肯定还要重新再看一遍)
评分研究伊斯兰哲学和苏菲主义中的virtue ethics,涉及的人物横跨8世纪到13世纪,西至安达卢西亚,东抵波斯。上篇主要讨论伊斯兰哲学家如何将古希腊哲学传统整合进符合伊斯兰教教义的体系中,下篇则是关于苏菲主义个人修行的讨论,关注了repentance、renunciation、futuwwa、self-annihilation 等理念。(感觉没怎么看懂,明年资格考肯定还要重新再看一遍)
评分研究伊斯兰哲学和苏菲主义中的virtue ethics,涉及的人物横跨8世纪到13世纪,西至安达卢西亚,东抵波斯。上篇主要讨论伊斯兰哲学家如何将古希腊哲学传统整合进符合伊斯兰教教义的体系中,下篇则是关于苏菲主义个人修行的讨论,关注了repentance、renunciation、futuwwa、self-annihilation 等理念。(感觉没怎么看懂,明年资格考肯定还要重新再看一遍)
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