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(英) 柯律格作者

广西师范大学出版社

理想国

梁霄译者

2020-4 出版日期

368 页数

108.00元价格

平装

丛书系列

9787559823298 图书编码

谁在看中国画在线电子书图书标签: 艺术史艺术海外中国研究柯律格文化史诗书画历史学英国

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发表于2024-11-25

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谁在看中国画在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

最新费列文森中国研究奖的译作。柯律格从历代画作中的“画中画”（“元画”）出发，研究画作的包括了士绅帝王商贾百姓们的各种观众群体。“中国绘画”这个概念本身包罗万象，但占据了当代主流的山水文人画却几乎垄断了这个名词，立体透视水彩等则视为西来的。这个概念的建构生成与近代中国民族主义和欧人所谓的“东方学”偏见是密不可分的。总之，中国绘画这个概念指什么，是决定于什么时期的什么观众正在看它。

评分☆☆☆☆☆

柯律格的反思并不新鲜，狭隘地说，或可归于后殖民话语。他展开了一场诚恳的解构，这亦可应用于印度或非洲，但重要的是，对中国与中国绘画的独特性，柯律格也有着清晰的洞悉。而从观众的视角出发，无疑使论述更加精准锐利。 “中国绘画”不止一个艺术名词，更根源于政治，在百年前这一概念是无用的，而当全球化真正形成，我们与他者之间的分别也首次需要严格的标明。可交流互动从不停止，这一概念也正是在我们与他者间的双重形塑中产生了。一方面它被要求概念化与历史化——这一要求不止来自外界，一方面又在不断变动。这是一个困境，有定义就会有牺牲，一切是无解的。于是在最后柯律格也只能发出一声微弱的、以个案出发的倡导来为全书作结——他未曾回避这一点，因而造就了这本书的冷静与轻盈，而当他如此思考时，原本微弱的倡导也就充满了力量。

评分☆☆☆☆☆

海外顶级中国艺术史学者柯律格的一部艺术社会史视角的新书，采取艺术社会学领域的常用议题——受众研究的视角，通过详细分析中国绘画作品的观看者、消费者的类型及其审美取向，来探讨“中国画”这一概念的形成及其边界。在这本书里，艺术社会学的相关理论范式，完全被交融在柯律格对于中国绘画作品信手拈来、纵横自如的诗意论述之中，其对于中国艺术作品与艺术史的深厚积累、对于相关社会科学理论方法的熟悉与灵活运用，以及一以贯之的中西比较分析的学术自觉，都让人印象深刻。值得推荐。

评分☆☆☆☆☆

配图都很有代表性。

评分☆☆☆☆☆

明清以来绘画“阅读”（观看）史。内部如何看“画”讨论的多，但从中国以外群体反观“中国绘画”，讨论的还不够。

谁在看中国画在线电子书著者简介

作者：

柯律格（Craig Clunas），1954年出生于英国苏格兰阿伯丁，2007—2018年任英国牛津大学艺术史系教授，现为该校荣休教授。曾任伦敦维多利亚与艾伯特博物馆（Victoria & Albert Museum）中国部资深研究员兼策展人，自1994年起先后执教于萨塞克斯大学艺术史系及伦敦大学亚非学院。

译者：

梁霄，写作者，图书出版编辑，英语与法语译者。写作方向多为展览报道、评论与艺术家访谈。文章见于《周末画报》《艺术世界》《艺术新闻/中文版》《NYTimes Travel Magazine新视线》《鲤》等媒体，是artnet新闻中文网的撰稿人。

谁在看中国画在线电子书图书目录

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谁在看中国画在线电子书图书描述

在《谁在看中国画》这本书中，作者讲述了中国及其他国家的观看者如何无可争议地塑造了“中国绘画”这一伟大的艺术传统。他认为，中国境内的观看者对“中国绘画”的演变至关重要。通过考察描绘观看绘画的场景的作品，他向读者介绍了观看者的理想类型：士绅、帝王、商贾、民族和人民。在讨论中国艺术观看者的变化时，柯律格强调，中国文化中意象的多样性，使我们无法明确概括出“中国绘画”的构成。探索艺术作品与观看者之间的复杂关系，将使我们对“中国绘画”这一概念的形成和变革产生新的认识。

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★从全球史看200余幅传世画作，中国画的观看之道。柯律格以纵贯500年、横跨东西洋的广博识见，从士绅、帝王、商贾、民族和人民五类观看者的理想类型出发，探讨不同观看者对“中国绘画”的形塑。他不打算为“中国绘画”下定义，正相反，他揭橥“中国绘画”在跨文化、跨国交流过程中内涵与实践方法的变动不居。

★士绅、女性的观看如何塑造中国画。对明代士绅来说，“中国绘画”不是一种艺术实践，而是观看、欣赏的文人雅好；是他们的观看创造了“中国绘画”，而不是画家。与士绅不同，十八世纪后，女性不仅观看、欣赏“中国绘画”，更创造“中国绘画”。

★帝王凝视下的“豪横风”。不同于士绅观看“中国绘画”的社会性集体雅好，帝王是“中国绘画”单独的观看者。帝王的凝视威严专横，他声称自己是“中国绘画”的创造者。此外，在中国艺术史话语中，绘画一旦被认定有西方风格，如郎世宁的作品，如广州的外销画，它们通常会在“中国绘画”的话语中销声匿迹。

★雅好变商品，商贾眼里的中国画。中外商业活动不仅将士绅阶层的“中国绘画”带入明、清商贾之家，带入日本、朝鲜、美国，以及欧洲诸国的市场，更将西方的新技术，以及西方绘画的理念、媒材、技法等带入“中国绘画”。

★浮夸危险的观看者：近代以来的中外民族主义者。晚清、民国动乱频仍，对于“中国绘画”，中外民族主义者成为虽赤诚创新，但浮夸危险的观看者。

★新中国新变化：人民创造的中国画。观看“中国绘画”，从未把你我包括在外，一部共有的“中国绘画”史。

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纵观长时期各种媒材的嬗变，《谁在看中国画》一再暴露意料之外的讽刺，打破人们对中国和欧洲艺术传统的轻率预设。通过这项创新工作，柯律格为全球艺术史设定了一个新标杆。

——包华石（密歇根大学中国艺术史荣休教授，两届20世纪前列文森中国研究著作奖得主）

以优雅热情的对话文风、清晰明确的论辩，本书探索“中国绘画”这一现代概念的生发演变。在本书中，柯律格匠心独具，将他渊博的学术造诣、对研究对象的精深识见，以及对艺术市场的历史和中国艺术收藏情况的把握熔于一炉。

——白瑞霞（加州大学伯克利分校中国艺术史荣休教授）

这本书提供了一个适用于绘画史所有领域的研究方法。以此，任何领域的艺术史学家都或许可以恢复无法言说的艺术史。

——裴珍妮（多伦多大学中国艺术史教授）

他眼中的中国艺术史是世界性的领域，不是西方论述里的附属品，自然也不专属于中国。研究者若也将中国艺术史视为世界性的领域，则柯律格在本书所意识到的问题，自然难以回避。

——刘宇珍（台北故宫博物院书画处助理研究员）

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谁在看中国画在线电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

在《谁在看中国画》这本书中，作者讲述了中国及其他国家的观众如何无可争议地塑造了中国画这一伟大的艺术传统。他认为，中国境内的观众对中国画的演变至关重要。通过考察描绘人们看画的绘画作品，他向读者介绍了理想的观赏者类型：学者、绅士、商人、国家和人民。在讨论中国艺...

评分☆☆☆☆☆

一·从文人到帝王：“文人画”之解体在“士绅”一章，柯律格以杜堇的《十八学士图》引入传统的“琴、棋、书、画”雅集议题。不同于抚琴、作书，绘画作品在雅集中所扮演的角色常常与文人保持一定距离：它仅仅作为被观看而非制作的对象。柯律格在此反复强调明中叶鲜有文人以作画...

评分☆☆☆☆☆

记者 | 林子人编辑 | 黄月什么是“中国画”？它是从什么时候开始的？在中国和西方，“中国画”有什么不同的含义？ 2012年，在美国华盛顿国家艺廊举办的梅隆艺术讲座（A.W. Mellon Lectures in the Fine Arts）上，英国牛津大学艺术史荣休教授柯律格（Craig Clunas）试图通过...

评分☆☆☆☆☆

从形式上看，虽然价格不低，但图配得又全又规范，不用一边看书一边搜索、查找图片，看起来很流畅。鸡蛋里挑骨头的话，只能说章节名放在了页脚而不是页眉上，不仔细看的话容易被忽略。从内容上看，作为2012年柯律格在梅隆（Mellon）讲座的出版稿，本书不是从某一特定文本出发的...

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