According to dispositional realism, or dispositionalism, the entities inhabiting our world possess irreducibly dispositional properties – often called ‘powers’ – by means of which they are sources of change. Dispositionalism has become increasingly popular among metaphysicians in the last three decades as it offers a realist account of causation and provides novel avenues for understanding modality, laws of nature, agency, free will and other key concepts in metaphysics. At the same time, it is receiving growing interest among philosophers of science. This reflects the substantial role scientific findings play in arguments for dispositionalism which, as a metaphysics of science, aims to unveil the very foundations of science.
The present collection of essays brings together both strands of interest. It elucidates the ontological profile of dispositionalism by exploring its ontological commitments, and it discusses these from the perspective of the philosophy of science. The essays are written by both proponents of dispositionalism and sceptics so as to initiate an open-minded, constructive dialogue.
Anne Sophie Meincke is a Senior Research Fellow at the Philosophy Department of the University of Vienna, Austria, and an Honorary Research Fellow at the Centre for the Study of Life Sciences at the University of Exeter, United Kingdom. Meincke’s research lies at the intersection of metaphysics and the philosophy of biology, with a special focus on elaborating a new process ontological perspective. She is currently PI of the ‘Elise Richter’ research project Bio-Agency and Natural Freedom, funded by the Austrian Science Fund (2019-2023). Previously, Meincke was a Senior Research Fellow at the University of Southampton, United Kingdom, and a Research Fellow at the Universities of Exeter, United Kingdom, and Innsbruck, Austria.
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这本书在语言运用上,展现出一种近乎冷酷的精准度,但这精准度似乎是服务于排除异己而非接纳新读者的。它大量使用了拉丁文词汇和古老的哲学术语,并且很少对其进行现代化的阐释。我感觉自己像是一个闯入了一场高深学术会议的旁听者,虽然能听到一些关键词,但关键的对话内容对我来说是完全屏蔽的。特别是关于本体论的部分,它似乎构建了一个完全内部循环的意义系统,这个系统无需参考外部经验或常识来进行验证。对于期待与现实世界建立某种桥梁的读者来说,这本书提供的连接点极其微弱。它更像是一场纯粹的智力体操,考验的是读者对既有哲学传统的熟悉程度,而不是培养新的思维方式。最终,我感到自己更多是在学习一本密码本,而不是一本旨在普及深刻思想的著作。
评分坦白说,这本书的结构安排让我感到十分困惑。它似乎没有一个清晰的章节导向,每一部分都像是独立思考的碎片,虽然可能在某种更高层次的抽象意义上相关联,但在具体的阅读体验中,这种跳跃感过于强烈。我尝试按照目录的顺序阅读,但很快就发现,如果不对前一个章节的内容进行极度深入的内化,下一个章节的讨论就会变得毫无意义。这对于需要连贯性来建立知识体系的读者来说,是一个巨大的障碍。作者似乎过于沉迷于展示思维的跳跃性和复杂性,而忽视了为读者提供一个平稳的认知爬升路径。我期待的是一种论证的递进,而得到的却更像是一系列不同时间点对同一主题的快速闪回。这种非线性叙事,如果不是作者本人的故意为之,那也只能归咎于编辑上的疏忽。
评分我花了好几个周末试图深入消化这本书,但每次合上它,我心中涌起的更多是困惑而非豁然开朗的感觉。这本书似乎在不断地设定新的前提,然后在这个基础上建立起一个似乎自洽却又极其脆弱的理论大厦。我尤其注意到它在处理实在论和反实在论之间的界限时,采取了一种非常暧昧的态度。它既不完全否认客观世界的存在,又似乎将一切归结为潜在的倾向和配置。这种在立场上的摇摆,使得本书缺乏一个坚实的锚点。读者很难从中找到一个明确的立足点来检验作者的论证。我更像是被拉入了一个逻辑迷宫,作者似乎并不急于提供地图,甚至可能根本就不相信地图的存在。这使得整个阅读过程充满了智力上的徒劳感,仿佛所有的努力最终都指向了一个无法触摸的边界。
评分这本《Dispositionalism》的书名光是听起来就充满了哲学思辨的重量,让我对它充满了好奇。我抱着一种期待它能提供深刻洞察的心情开始阅读,然而,书中的内容却让我感到有些措手不及。它似乎没有采用传统的叙事结构,而是更像是一系列零散的、高度抽象的论述的集合。阅读体验更像是在迷雾中摸索,每一个概念的提出都伴随着复杂的、有时甚至是晦涩难懂的定义。我试着去捕捉作者试图构建的整体框架,但似乎每一次深入下去,都只是触及到更深层次的、更为隐晦的表述。我特别留意了其中关于“倾向性”的讨论,但即便是这个核心概念,也被包裹在大量专业术语中,使得我这个非专业读者难以真正把握其精髓。它更像是一份写给领域内专家们的内部备忘录,充满了只有少数人才能完全理解的“行话”。尽管如此,我还是能感受到作者试图挑战传统认识论的野心,只是这种表达方式使得普通读者望而却步。
评分这本书的文字风格,说实话,非常具有挑战性。它不像是我们通常阅读的那种流畅、引人入胜的学术著作,而更像是哲学思想的“矿石”堆砌。我发现自己需要反复阅读同一个段落,尝试从不同的角度去解析其中蕴含的意义。作者似乎对如何清晰地传达一个复杂的思想缺乏耐心,或者说,他认为读者的理解能力应该与他本人处于同一水平。这种写作方式的后果是,我花了大量时间在理解“作者在说什么”上,而不是“作者在论证什么”。举个例子,关于时间性与存在状态的那些章节,我几乎是靠猜测和联想来填补逻辑上的空白。对于一个期待在阅读中获得启发而非更多困惑的读者来说,这无疑是一种煎熬。我不得不承认,这本书的某些精彩观点可能被其过于晦涩的表达方式所掩盖,使得真正有价值的思想难以浮现。
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