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出版时间:2007-5

价格:20.00元

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isbn号码:9787807264637

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好的，这是一本关于宋代文人雅集与生活艺术的图书简介，内容详尽，不涉及您提到的初中文言文书籍： --- 宋韵流光：雅集、审美品味与士人生活的深度探析 导言：在瓦舍与曲水之间，重构一个时代的精致与风骨 本书旨在带领读者穿越时空迷雾，深入宋代（公元960年—1279年）那段被誉为中国古代文明史上“精致化的黄金时代”。我们聚焦的不是宏大的战争叙事或朝堂政变，而是那些渗透在日常肌理中的审美情趣、文人雅集（“风雅集会”）的组织形态，以及士人阶层如何通过对器物、艺术、园林和生活仪式的构建，完成对个体精神世界的涵养与世界的和解。 宋代，是一个“重文抑武”的时代，它孕育了前所未有的市民文化与精英文化交织的社会结构。在这一背景下，文人不再仅仅是朝廷的附庸，他们开始成为生活艺术的创造者和鉴赏家。本书将通过梳理大量的宋代笔记、诗话、画作、以及出土文物信息，重现一个充满“雅”与“趣”的宋代图景。 --- 第一部分：雅集文化的兴起与结构——“以文会友，以艺修身” “雅集”，是宋代文人社交生活中的核心仪式。它不仅仅是一次简单的聚会，而是一种精心策划、具有严格礼仪规范和高度审美要求的文化实践。 第一章：集会的缘起与类型解析 1. 政治环境的催化： 探讨宋代重文轻武的国策如何为文人阶层提供了闲暇和物质基础，使得“风雅”成为一种社会身份的象征。 2. 空间的选择： 雅集的地点极大地影响了活动的性质。我们将细致考察： 园林雅集： 以苏堤春晓、西湖周边的私家园林为例，分析“造景”与“题咏”的互动关系。 寺院/书斋雅集： 探讨在相对隐蔽空间内进行的，更侧重学术探讨和书画鉴赏的集会。 行游雅集： 如“米芾郊游”，分析自然山水如何被纳入文人的审美视野并成为活动的背景板。 第二章：雅集的仪式流程与“道”的构建 本书详细还原了一场典型的宋代文人雅集所遵循的“程序美学”： 1. 邀请与名册（“点卯”）： 考察宋代请柬的形制（如“飞白”书写）及其所蕴含的社交信息。 2. 雅集的“主题设定”： 雅集并非漫无目的的饮宴。主题可能围绕某一新得书画、某位名士的生辰，或是对某一经典文本的研读。 3. 核心活动： 分析“点茶”、“插花”、“焚香”、“行酒令”等环节如何被纳入到围绕诗词创作和书画酬唱的主体活动之中。 --- 第二部分：宋人审美品味的物质载体——器物、园林与生活哲思 宋代的审美追求是内敛、克制而富有禅意的。这种“天人合一”的理想，通过他们对日常器物的选择与使用，得到了最集中的体现。 第三章：从“实用”到“玩物”——瓷器的审美变迁 宋代瓷器被视为中国陶瓷史上的巅峰。本书将重点解析以下几类瓷器的审美内涵： 1. 汝窑的“天青”： 探讨汝窑那种内敛、温润的釉色，如何体现了宋人对“朴素之美”的极致追求，以及它与宋代文人士大夫阶层在哲学上的契合。 2. 定窑的“泪痕”与“覆烧”： 分析刻花、印花工艺背后的匠心，以及它们如何服务于文人对“含蓄”表达的偏好。 3. 钧窑的“入窑一色”： 探讨窑变现象在宋代被视为“化腐朽为神奇”的艺术奇迹，反映了道家“自然之道”在工艺中的体现。 第四章：居室的艺术化：书斋、家具与“格物致知” 宋人的居室不再是简单的居住空间，而是精神的延伸。 1. 书斋的布局与功能： 以宋代名人书房图（如《听琴图》中的场景）为蓝本，分析书架、凭几、抄手椅的结构如何适应阅读、沉思和接待来客的需求。 2. 家具的“瘦、透、轻”： 重点研究宋代家具设计如何摆脱唐代的厚重感，转向注重线条的流畅与结构逻辑的清晰，这与宋代哲学对“理”的探求息息相关。 3. 室内陈设的“减法美学”： 剖析宋人如何通过有限的陈设（如一瓶花、一方砚台）来营造深远的意境，反对繁复的堆砌。 第五章：园林的诗性栖居：叠山理水的人间仙境 宋代的私家园林是文人精神的避难所，它不再是宫廷式的宏大叙事，而是高度个人化的山水微缩景观。 1. “借景”与“框景”的运用： 分析如何通过巧妙的布局，将远处的山川、近处的花木“纳入”自己的视野，实现小空间内的无限延展。 2. 叠山理水的哲学： 探讨文人对太湖石的偏爱，这种“皱、漏、瘦、透”的石头，如何象征着生命历程中的坎坷与超脱。 3. 园林中的“动静结合”： 分析亭台楼阁与水榭的设置，如何配合雅集的活动流程，引导参与者在行进、驻足、观赏中体验时间与空间的流动。 --- 第三部分：审美与技艺的交融——文人艺术的多元实践 宋代的“士人”身份要求他们不仅能诗善文，更要精通“技艺”，将日常活动提升到艺术层面。 第六章：点茶的禅意与斗茶的社会性 宋代饮茶风气盛行，点茶（抹茶的雏形）成为雅集的重要环节，它承载了极高的技术要求和社会仪式感。 1. 点茶的技艺流变： 从宋徽宗的《大观茶论》中，我们可以窥见对水温、击拂、茶沫状态的严苛要求。 2. 斗茶的规则与等级： 探讨“斗茶”如何成为检验文人修养和鉴赏力的试金石，以及茶汤“咬盏”现象在社交评价中的意义。 第七章：绘画的“写意”与士人画的独立精神 宋代绘画完成了从“装饰性”向“抒情性”的根本转变。 1. 院体画的精微与士人画的写意： 对比翰林图画院的严谨工细与苏轼、米芾等文人画家追求的“不求形似，但求神似”的境界。 2. 墨戏的兴起： 分析水墨画如何通过对笔墨韵味的探索，成为表达个人情感和哲学思考的终极媒介。 --- 结语：宋韵的现代回响 宋代的风雅生活，本质上是一种对内在秩序的追求，是对物我合一境界的向往。它提供的不是奢靡的感官刺激，而是克制的愉悦和精神上的充盈。本书最终试图说明，宋人构建的这套精致的生活体系，不仅是古代文明的瑰宝，也为当代人在快节奏的物质生活中寻求精神安宁与审美定力，提供了深刻的启示和借鉴。 （全书配有大量宋代名画、出土器物高清图版与线描图，以佐证文中所述之细节。）

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我原本对七年级的古文学习感到非常头疼，总觉得那些古人的表达方式和我们现在生活离得太远，难以产生共鸣。但这本书彻底改变了我的看法，它的“语境还原”部分做得极其出色。它不仅仅提供白话译文，更深入地解释了为什么古人会那样说。比如，讲解一篇关于古代礼仪的文章时，它会配上一些古代生活场景的示意图，让我明白这些看似繁琐的规矩背后，其实蕴含着古人对人际关系和秩序的深刻理解。此外，它还设置了一个“古今对话”的环节，将古文中的某种情感或哲理，巧妙地联系到我们当代青少年也会遇到的困惑或感受上，比如“友谊”、“志向”等，这种跨越时空的共鸣感，让原本冰冷的文字瞬间“活”了起来，我开始真正体会到那些古人的智慧和情感，而不是仅仅记住几个生僻字。

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这本书的装帧设计简直太用心了！封面那种淡雅的米白色，配上烫金的书名，拿在手里很有分量感，一看就知道不是那种粗制滥造的教辅材料。内页的纸张质量也是一流的，摸起来很柔滑，长时间阅读眼睛也不会觉得特别疲劳。更让我惊喜的是版式的排布，它没有采用那种密密麻麻的文字堆砌，而是留出了大量的空白区域，这对于我们这些需要记笔记、画思维导图的学生来说简直是福音。每篇古文旁边都有足够的注释空间，而且字号大小和行间距都经过了科学的调整，即便是光线不太好的地方翻阅，也能看得非常清晰。我特别喜欢它在章节开头设置的“文化导入”小栏目，用精美的插图展示了当时的历史背景或者相关的文物照片，一下子就把人拉进了那个时代，学习的欲望立刻就激发起来了。这种注重阅读体验的设计，真的能让人更愿意沉下心来，慢慢品味文字的美感，而不是把它当成一份必须完成的任务。可以说，光是这份对读者的体贴，这本书就值得点赞。

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这本书的配套资源简直是物超所值，我尤其推荐大家去使用它所附带的在线学习平台。网页设计非常简洁流畅，学习资料的丰富程度让人惊喜。我最常用的功能是它的“朗读示范”模块。不同于那种机械的、缺乏感情的朗读，这里的示范者似乎是专业的播音员，他们的语速、停顿和重音都拿捏得恰到好处，准确地传达了原文的情绪和节奏感，这对于我们体会文言的韵律美至关重要。更棒的是，它还提供了一些关于作者生平的微电影片段，虽然只有短短几分钟，但制作精良，让我对作者的时代背景和创作心境有了直观的了解。这种多媒体的辅助，极大地弥补了单一文字教材的局限性，让学习不再是单向的灌输，而变成了沉浸式的文化体验，学习效果自然事半功倍。

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这本书在辅助练习的设计上，可以说是做到了兼顾深度与广度，完全不是市面上那种只有选择题和填空题的教辅能比的。它非常注重培养我们的实际应用能力。除了基础的字词句理解外，它还提供了大量的“仿写与创造”的任务。比如，在学习完一篇描绘景色的文章后，它会鼓励我们尝试用文言的句式来描绘自己家乡的某个景色，虽然写得不尽完美，但这个过程极大地激发了我们的创造力和对语言结构的模仿能力。更让我赞赏的是，它对于“断句”的训练设置得非常科学，不再是简单地给出长句让你划分，而是先提供一些带有提示性标记的句子，逐步过渡到完全没有标记的句子，这种“脚手架”式的引导，让我逐步掌握了文言句法结构的关键特征，从而能更自信地独立完成断句任务。

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这本书的章节内容组织逻辑性强到让人惊叹，它完全不是那种简单的“原文+译文+注释”的堆砌模式。作者似乎非常了解初中生的认知特点和学习曲线，采用了螺旋上升的编排方式。一开始选取的篇目都相对篇幅短小、语言浅显，像是一道道暖身的小点心，让人迅速建立起自信心。随着学习的深入，难度和篇幅才慢慢增加，而且在过渡阶段，它会穿插一些“对比阅读”的单元，比如将两篇主题相似但风格迥异的古文放在一起进行对比分析，这极大地锻炼了我们辨识文风和理解深层含义的能力。最妙的是，它巧妙地将一些重要的文言虚词和实词，不是孤立地列出，而是将它们融入到“专题讲解”的小板块中，比如专门用一页纸讲解“之”和“乎”在不同语境下的具体用法，这种情景化的教学法，让原本枯燥的语法点变得生动易懂，几乎不需要刻意去死记硬背。

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