001 我本人，绝无仅有者……
002 童年概述
004 受限的自由
005 早期历险
006 华伦夫人
008 旅人
010 卢梭的心理
012 勒斯—沙尔梅特
013 风流韵事的终结
014 在巴黎试试运气
016 特蕾莎和孩子
017 “哲学家”和启蒙运动
018 哲学化的危险
020 卢梭的卓见
021 文明和现代人
022 《第一论文》
023 文明的虚妄
024 奢侈和艺术是何种善？
025 首尾不一贯和批评
028 卢梭的语言理论
030 德里达对卢梭的解构
032 另一届征文活动
033 人的本性是什么？
034 卢梭的版本
035 自然状态
036 自然法
037 自然（本性）和自然的
038 自然人
040 高贵的野蛮人和大猩猩
042 卢梭的自然状态
043 自然人和霍布斯
044 自然人和格劳秀斯
045 现代人
046 现代社会
047 契约与财产
048 财产的链条
049 选择另一条道路
050 哲学家们的反应
051 卢梭的避难所
054 第一个浪漫主义者
055 苏菲及真实的朱丽叶
056 《新爱洛依丝》
058 浪漫主义的畅销书
059 《道德书信集》
060 致达朗贝的信
061 斯巴达式的剧院观
062 卢梭的艺术和音乐观
064 《爱弥儿》，一部教育小说
065 儿童心理学
066 爱弥儿的教育
068 爱弥儿和伦理学
069 苏菲和“性别平等”
070 一个成功的试验？
071 进步论的教育家
072 因“自然宗教”受迫害
074 神秘主义者卢梭
075 《社会契约论》
076 社会和规则
077 提出难以对付的问题
078 义务、我的利益和契约
079 霍布斯和洛克的契约观
080 契约的问题
081 主权的意义
082 自愿的联合体
083 卢梭的法律观
084 自由和服从
085 什么是“契约”？
086 有机的过程
087 什么是“公意”？
088 集体的认同
089 单一的共同体的公民
090 服从自由
091 所有人的意志
092 人民作为君主
093 强迫自由
094 误入歧途的行为
095 主权主体和政府
096 贵族政府
097 立法者
098 公民宗教 ：有神论
099 反对基督教
100 现实主义者卢梭
101 科西嘉作为测试案例
103 波兰作为测试案例
104 批判卢梭的政治理论
105 推敲“公意”
106 一个疑窦丛生的概念
108 公意和法律
109 浪漫主义的共同生活观
110 集体主义国家
112 公共的还是私人的自由？
114 什么造就好公民？
116 爱国主义者还是伪君子？
117 对让-雅克·卢梭的迫害
119 卢梭攻击日内瓦
120 暂时的安全
121 四处逃亡
122 来访者
123 逃亡到英格兰
124 又一场争论
125 流亡归来
126 回到巴黎
127 《忏悔录》
128 开门见山
129 忏悔的必要
130 唯有真相
132 像一篇小说
133 心理学的洞见
134 《忏悔录》的意义
135 《忏悔录》和“体系”
137 卢梭的《对话集》
138 “谁不反对我？”
140 卢梭、想象力和浪漫主义
141 《一个孤独漫步者的遐思》
142 最后一个自然人在深思
150 结局
152 不同面相的卢梭
153 法国大革命
155 恐怖的统治
156 卢梭的其他追随者
157 后现代主义和卢梭
158 完美的公民
159 乌托邦还是反面乌托邦？
160 集权主义国家
161 浪漫主义
162 卢梭，不情愿的浪漫派
164 艺术家的角色
165 卢梭的尚古主义
166 生态学的预言
168 文明的代价
169 卢梭有“体系”吗？
170 乐观主义的体系
171 悖论与结论
172 延伸阅读
174 致谢
175 索引
· · · · · · (收起)