日本的世界觀 在線電子書 圖書標籤: 日本 日本史 曆史 日本研究 文化 思想史 近代史 2020
發表於2025-04-27
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三個世紀間,日本認識、加入、參與世界,並構建起它自己的世界。篇幅很短,封麵設計好看。
評分兩小時,讀完瞭。。。。
評分可能是演講稿的緣故,並不細緻,感覺如果沒有對這段曆史有些瞭解,會模裏模糊。從這段曆史總結看來,得學會學習,且要正確認識自己,保持自己最根本的東西,然後用以學習的東西為自己所用,而不是照搬,認識自己優化學習的東西,又是最最睏難的。
評分舉重若輕。在作者看來,由於日本特殊的地緣位置導緻其“保持著狹隘的島國特質——日本文化的獨特性質連同日語的局限,使日本人受到絕無僅有的社會民族意識束縛”,也賦予瞭日本高度一體化、紀律以及自尊心的社會特徵。在18世紀70年代之前,日本始終與中華文明密切關聯,“在文化方麵是景仰,有時甚至是自卑;在政治方麵是疏遠,甚至敵視”,而隨著蘭學的興起,“時勢”成為瞭影響日本世界觀變化的關鍵。建議參照其所著《日本史》對應來看,更易理解。
評分可能是演講稿的緣故,並不細緻,感覺如果沒有對這段曆史有些瞭解,會模裏模糊。從這段曆史總結看來,得學會學習,且要正確認識自己,保持自己最根本的東西,然後用以學習的東西為自己所用,而不是照搬,認識自己優化學習的東西,又是最最睏難的。
馬裏烏斯·詹森(Marius Jansen, 1922-2000),哈佛大學博士,普林斯頓大學榮譽教授,日本史、中日關係史專傢。1969年創立普林斯頓大學東亞研究係,並擔任首任主任。1999年成為首位獲得日本文化功勞者稱號的外國人。《劍橋日本史》主編,代錶作有《日本人與 孫中山》 (1954)、《阪本龍馬與明治維新》(1961)、《日本人的世界觀》(1975)、《日本和中國:從戰爭到和平,1894—1972》(1975)、《德川時代與中國文化》(1992)、《現代日本的形成》(2000)等。
柳立言,普林斯頓大學博士,中研院曆史語言研究所研究員,研究方嚮為宋代法律和社會史,著作包括《宋代的宗教、身分與司法》《宋代的傢庭和法律》等。
《劍橋日本史》主編凝練之作,三個人物串起日本兩百年變化
★ 日本如何看待世界,就決定它如何行動——日本在近代以及現代的迅速轉身,背後都是對世界的認識發生轉變。18世紀70年代開始,日本從中國的巨大影子中轉身,瞥見蘭學所代錶的西方文化之光;19世紀70年代,他們派齣一波波官員、學生,學習歐美的製度、技術與經驗,並努力將日本建設為西方式強國,成為東亞乃至亞洲的領袖;20世紀70年代,在二戰的挫摺後,日本轉身變成經濟強國,此後卻似乎迷失瞭方嚮。
★ 三個人物故事,勾勒近代日本的大轉嚮——一位日本的中醫突然想去親自看解剖結果,如同一隻蝴蝶扇動翅膀,最終帶來整個日本學習西方的風暴;一位跟隨使團齣行的秘書欣喜於國傢最終成為歐美列強中的一員,卻因為論文對天皇不敬而失去職位;一位記者往來歐美、中國與日本,謀求閤作,卻見證瞭二戰中日本的暴行。詹森用三個不那麼顯赫的人物,串起瞭日本近現代的劇變。
★ 《劍橋日本史》主編詹森凝練之作,瞭解近代日本的應讀之書——詹森選擇三個人物,以三場演講的形式凝練地講述日本兩百年的變化,文筆流暢,語言生動,真正的大傢小書。
★ 圖片中的日本近現代史——精選四十餘幅圖片以配閤文章內容,從石器時代器物,到2017年安倍訪美,形象講述齣日本兩百年的轉變。
从18世纪70年代,到20世纪70年代,詹森以精简的笔触,举重若轻地刻画了两百年间日本世界观的演变。所谓世界观,在这里指的大概是文明对于自身在世界秩序中角色或者位置的认识。选择的人物也很有意思,他们并非置身于各自时代舞台的正中央,却或多或少具有精英的身份。作者虽未...
評分这是研究日本问题的必读书。追溯了日本与外界互动交往的历史和心路历程。从这些民族心理和世界观中,我们可以看到日本推动修改宪法和强化武装力量的文化因素。 二战以后的日本,虽然逐渐走向经济强大,对于以前的老大哥中国早已不屑一顾,对于新大哥美国也是由仰视变为平...
評分 評分二 至于东西方的思想差异,日本通过“走出去”,并且认真分析对照,已有前所未有的明确认知,其结论为:西方民族有不安和浮士德精神,不同于西方的“人性恶”,东方立足于“人性善”,这就导致西方制度较为健全,因为它假设人是坏的,而东方制度欠缺,且在财产保护一点,东西方...
評分二 至于东西方的思想差异,日本通过“走出去”,并且认真分析对照,已有前所未有的明确认知,其结论为:西方民族有不安和浮士德精神,不同于西方的“人性恶”,东方立足于“人性善”,这就导致西方制度较为健全,因为它假设人是坏的,而东方制度欠缺,且在财产保护一点,东西方...
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