中国哲学十九讲 在线电子书 图书标签: 哲学 中国 牟宗三 未知 0.哲学 贵州人民出版社 新儒家 义理
发表于2025-04-14
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在中国「发现」哲学,作为在西方中心主义的普世语境中拒绝中国文化的客体地位的一种努力,无论其内在结构中有怎样致命的缺陷,都将在我们这些汉语文化的「遗民」中引起经久的敬意。——杨立华
评分对中国哲学有了新的认识,可以用西方哲学的方法分析中国哲学,但是不能用西方哲学的标尺来衡量中国哲学,毕竟历史成因不一样。牟宗三确实博学,功底深厚,信手拈来,但是有些车轱辘话,有点啰嗦,还有很多专有名词很头疼。
评分对中国哲学有了新的认识,可以用西方哲学的方法分析中国哲学,但是不能用西方哲学的标尺来衡量中国哲学,毕竟历史成因不一样。牟宗三确实博学,功底深厚,信手拈来,但是有些车轱辘话,有点啰嗦,还有很多专有名词很头疼。
评分大师手笔不同凡响,果然讲学式的文体才是最适合哲学的,哲学的本质便是精神活动的高度总结和表达吧。可以看出作者真正做到学贯中西,方法论的完美融合使阅读有酣畅淋漓之感,不过需要读者具有一定中西哲学基础
评分对中国哲学有了新的认识,可以用西方哲学的方法分析中国哲学,但是不能用西方哲学的标尺来衡量中国哲学,毕竟历史成因不一样。牟宗三确实博学,功底深厚,信手拈来,但是有些车轱辘话,有点啰嗦,还有很多专有名词很头疼。
牟宗三(1909—1995),字离中,山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家,海外新儒学的重要代表和集大成者。1933年毕业于北京大学哲学系,历任华西大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文华大学、香港大学、香港中文大学等校教授。1987年被香港大学授予名誉文学博士。
他毕生致力于弘扬民族文化,为中国文化的世界化作出了巨大贡献。有《历史哲学》《道德的理想主义》《中国哲学十九讲》《才性与玄理》《心体与性体》《佛性与般若》《圆善论》《名家与荀子》等主要著作,并有《康德的道德哲学》《康德<纯粹理性之批判>》《康德判断力之批判》等三部译作。
牟宗三,中国现代学者、哲学家、哲学史家,海外新儒学的重要代表和集大成者。哲学大家刘述先曾说,牟宗三在当代中国哲学的地位比之于康德在西方哲学的地位。
《中国哲学十九讲》为牟宗三的代表作之一,全书分为十九讲,大体按照时间顺序,论述中国哲学的特殊性问题、先秦诸子的起源及系统、魏晋玄理的内容及价值、佛教的哲学问题、宋明儒学等。书中所讲,关系到中国哲学的系统格局与义理综述。书中厘清的问题,对中国哲学的发展具有重大的启发性。
1978年,牟先生在台湾大学哲学研究所给研究生讲课,讲课的内容是“中国各期哲学的一个综述”,学生把讲课录音整理出来,经过牟宗三先生的“稍加润饰”,成了一本书,这本书就是《中国哲学十九讲》。因此他保留了很大讲课笔录的特色:言辞之间可能不太严谨,经常例题去批判别人...
评分我不是学哲学的,没有看过多少专业的书籍。 个人认为,这本书对儒家和道家分析的透彻,很精辟。百读不厌。对于中西哲学异同点的分析亦是如此。不仅仅帮我我理解了一些哲学理论上的东西,对于个人的修养和思想也有不小的启发。 对于我来说,读了这本书,胜过十本泛泛讲哲学的书。
评分读完牟宗三的《中国哲学十九讲》,前方出现了两条进路:一是从康德和维特根斯坦入手,分别从辩证逻辑和数理逻辑切入,以这两块基石作为出发点,然后从黑格尔、胡塞尔、海德格尔绕个圈回来;另一条路是从春秋战国的诸子百家,魏晋的道学,南北朝、隋、唐的佛学,宋明的理学绕回...
评分第一讲 讲历史,一定要道德判断和历史判断两者都有。什么是历史必然?我们说的历史是指民族国家的历史,一个民族一个国家可以把它看作一个具有精神发展的人。那么历史的必然性国家民族走的每一步路都是由这个民众的集体精神决定的,也就是由这个国家的哲学观价值观世界观推动...
评分早年读书时对牟氏之学不能切入,见其批朱子皆意气,遂即掩卷,不复再观。 今日再读,不断大有收获。 牟氏之论中西哲学之差别甚是也,西方哲学乃是外延性真实,中国哲学乃是内容性真实。知识、外延也,乃心之所发形成,故为外延,心之所发,形成种种形式,此心之条理也,然却无...
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