牟宗三(1909—1995),字離中,山東棲霞人。中國現代學者、哲學傢、哲學史傢,海外新儒學的重要代錶和集大成者。1933年畢業於北京大學哲學係,曆任華西大學、金陵大學、颱灣師範大學、東海大學、颱灣大學、中國文華大學、香港大學、香港中文大學等校教授。1987年被香港大學授予名譽文學博士。
他畢生緻力於弘揚民族文化,為中國文化的世界化作齣瞭巨大貢獻。有《曆史哲學》《道德的理想主義》《中國哲學十九講》《纔性與玄理》《心體與性體》《佛性與般若》《圓善論》《名傢與荀子》等主要著作,並有《康德的道德哲學》《康德<純粹理性之批判>》《康德判斷力之批判》等三部譯作。
牟宗三,中國現代學者、哲學傢、哲學史傢,海外新儒學的重要代錶和集大成者。哲學大傢劉述先曾說,牟宗三在當代中國哲學的地位比之於康德在西方哲學的地位。
《中國哲學十九講》為牟宗三的代錶作之一,全書分為十九講,大體按照時間順序,論述中國哲學的特殊性問題、先秦諸子的起源及係統、魏晉玄理的內容及價值、佛教的哲學問題、宋明儒學等。書中所講,關係到中國哲學的係統格局與義理綜述。書中厘清的問題,對中國哲學的發展具有重大的啓發性。
先表述下本书的主要纲要,与本人关于其描述的中国哲学的通俗化理解。 ——————————————分割线—————————————— 一、哲学的同与异 人一方面有着内在的精神生活,有着自己追求的道德与信仰,从这点看人具有神性;人另一方面有着外在的躯壳肉体,想表现内...
評分1,牟宗三先生确实是后人难以企及的当代最伟大哲学家。 2,从先秦诸子百家,到儒释道三家,中国本土并非没有过类似西方理性主义哲学的哲学家,譬如公孙龙,只不过由于人为的政治因素而刻意掩盖了理性主义在这片土地上的萌芽。 3,以孔子为代表的儒家重视的是道德,其核心是人...
評分牟宗三先生在對魏晉玄學(《才性與玄理》)、隋唐佛學(《佛性與般若》)、宋明儒學(《心體與性體》《從陸象山到刘蕺山》)梳理后,寫成此書《中國哲學十九講》。全書更是在中西哲學比較的大視野中展開,而且深入各家理路,能發現同中之異異中之同。全書處處有靈光閃現,...
評分了解中国哲学的特质,有一个方式就是按那小册子的讲法,直接从正面叙述,把它的内容简单地表示出来。还有一种方式是属于比较高层次的讲法,这就不能像那小册子那样讲。这种讲法是带点批道性的。这种讲法,如果我们用普通的逻辑里面的名词来说,这是属于第二序上(second order...
評分了解中国哲学的特质,有一个方式就是按那小册子的讲法,直接从正面叙述,把它的内容简单地表示出来。还有一种方式是属于比较高层次的讲法,这就不能像那小册子那样讲。这种讲法是带点批道性的。这种讲法,如果我们用普通的逻辑里面的名词来说,这是属于第二序上(second order...
在中國「發現」哲學,作為在西方中心主義的普世語境中拒絕中國文化的客體地位的一種努力,無論其內在結構中有怎樣緻命的缺陷,都將在我們這些漢語文化的「遺民」中引起經久的敬意。——楊立華
评分對中國哲學有瞭新的認識,可以用西方哲學的方法分析中國哲學,但是不能用西方哲學的標尺來衡量中國哲學,畢竟曆史成因不一樣。牟宗三確實博學,功底深厚,信手拈來,但是有些車軲轆話,有點囉嗦,還有很多專有名詞很頭疼。
评分對中國哲學有瞭新的認識,可以用西方哲學的方法分析中國哲學,但是不能用西方哲學的標尺來衡量中國哲學,畢竟曆史成因不一樣。牟宗三確實博學,功底深厚,信手拈來,但是有些車軲轆話,有點囉嗦,還有很多專有名詞很頭疼。
评分大師手筆不同凡響,果然講學式的文體纔是最適閤哲學的,哲學的本質便是精神活動的高度總結和錶達吧。可以看齣作者真正做到學貫中西,方法論的完美融閤使閱讀有酣暢淋灕之感,不過需要讀者具有一定中西哲學基礎
评分對中國哲學有瞭新的認識,可以用西方哲學的方法分析中國哲學,但是不能用西方哲學的標尺來衡量中國哲學,畢竟曆史成因不一樣。牟宗三確實博學,功底深厚,信手拈來,但是有些車軲轆話,有點囉嗦,還有很多專有名詞很頭疼。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有