中國哲學十九講 在線電子書 圖書標籤: 哲學  中國  牟宗三  未知  0.哲學  貴州人民齣版社  新儒傢  義理   

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牟先生的著作還是一如既往，高屋建瓴。遺憾的是，這本書的很多觀點並不通俗，並不適閤初學者閱讀。宋明理學部分太少，有種淺嘗輒止之感；佛教部分又太深，讓人不能領會太多。畢竟是講稿整理，也不能過分苛責。

想知道這版刪減瞭多少？

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對中國哲學有瞭新的認識，可以用西方哲學的方法分析中國哲學，但是不能用西方哲學的標尺來衡量中國哲學，畢竟曆史成因不一樣。牟宗三確實博學，功底深厚，信手拈來，但是有些車軲轆話，有點囉嗦，還有很多專有名詞很頭疼。

牟先生的著作還是一如既往，高屋建瓴。遺憾的是，這本書的很多觀點並不通俗，並不適閤初學者閱讀。宋明理學部分太少，有種淺嘗輒止之感；佛教部分又太深，讓人不能領會太多。畢竟是講稿整理，也不能過分苛責。

牟宗三先生和传统儒家不同的地方在于他是一个现代哲学家，而非单纯的传统的学问家、修行者或集事功于一身的时代先知。哲学家的职责是要在观念上对世界有一种全体的掌握和理解，所以牟先生努力调和两套学问传统、两种文明与两种不同的生活方式。 传统的儒者或今天学院里的所谓...  

先表述下本书的主要纲要，与本人关于其描述的中国哲学的通俗化理解。 ——————————————分割线—————————————— 一、哲学的同与异 人一方面有着内在的精神生活，有着自己追求的道德与信仰，从这点看人具有神性；人另一方面有着外在的躯壳肉体，想表现内...  

一、 4.18 儒家之“性”与天命观 今日重读儒家经典《中庸》，似乎找到了牟宗三先生所谓孟子言性，非为Human Nature 的依据了。 孟子所说的人性，大致从这一段中引申出来： “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐...  

读完牟宗三的《中国哲学十九讲》，前方出现了两条进路：一是从康德和维特根斯坦入手，分别从辩证逻辑和数理逻辑切入，以这两块基石作为出发点，然后从黑格尔、胡塞尔、海德格尔绕个圈回来；另一条路是从春秋战国的诸子百家，魏晋的道学，南北朝、隋、唐的佛学，宋明的理学绕回...  

我提几个读此书的感受：1，首先要懂康德哲学。牟宗三先生引了很多康德哲学中的概念来比照中国哲学，所以在学习这本书的时候，没有对康德哲学概念的基本理解，是很困难的。 2，在本书中，仔细观察，每一段都是针对一个问题的讨论。整个书划分的都很明晰。可以说，这是对读这本书...