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出版者:Vita e Pensiero

作者:Francesco Paparella

出品人:

页数:264

译者:

出版时间:2008

价格:EUR 21.00

装帧:

isbn号码:9788834317099

丛书系列:

图书标签:

• 神学
• 爱留根纳
• 奥古斯丁
• 伪狄奥尼修斯
• 中世纪哲学
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《符号新论》 本书深入探讨了新柏拉图主义哲学传统中关于符号的丰富而复杂的思想体系。从普罗提诺奠基性的“流溢”概念出发，本书追溯了新柏拉图主义如何将符号视为连接物质世界与神圣、理智领域的桥梁。 我们将首先审视普罗提诺的“流溢”说，以及它如何为符号的理解奠定基础。普罗提诺认为，万物源于太一，并依次从太一流溢出努斯（Nous，理智）和灵魂（Psyche），最终显现于物质世界。在这种层层递进的流溢过程中，符号扮演了至关重要的角色，它们是更高层次实在在较低层次上的显现或反映。本书将详细阐述普罗提诺如何理解作为“流溢之迹”（vestigia）的符号，以及这些符号如何承载着来自源头的神圣信息。 接着，我们将聚焦于波菲利（Porphyry）对符号理论的贡献。波菲利在普罗提诺思想的基础上，进一步发展了关于符号的分类和解释方法。他区分了多种类型的符号，包括自然符号（如星座、动植物）、人为符号（如语言、文字、神话）以及灵魂的内在符号。本书将详细分析波菲利对于解释这些符号的系统性方法，特别是他所强调的通过“类比”（analogy）来理解符号意义的重要性。此外，本书还将探讨波菲利对神话和宗教仪式的符号学解读，以及他如何看待这些实践在引导灵魂回归源头过程中的作用。 随后，我们将深入研究亚历山大里亚的希腊化犹太哲学家，特别是菲洛（Philo of Alexandria）的新柏拉图主义影响。尽管菲洛的哲学体系是犹太教与希腊哲学融合的产物，但他对《圣经》的寓意解读，尤其是他关于“逻各斯”（Logos）作为太一与世界之间中介的观念，深刻地影响了后来的新柏拉图主义者。本书将分析菲洛如何通过象征性解释，揭示《圣经》文本背后隐藏的宇宙真理和神圣智慧，以及他所使用的“寓意解释法”（allegorical interpretation）在新柏拉图主义符号学中的地位。 本书还将考察新柏拉图主义思想在晚期罗马帝国和早期基督教语境中的发展，特别是尤利安皇帝（Emperor Julian）的回归异教运动。尤利安将新柏拉图主义哲学与传统希腊宗教相结合，强调古代神话和仪式所蕴含的深刻符号意义，并试图通过复兴这些实践来对抗基督教的影响。本书将分析尤利安如何运用新柏拉图主义的符号理论来论证异教神祇作为神圣原理的显现，以及这些神祇崇拜的象征性内涵。 此外，本书还会提及伊安布利科（Iamblichus）对新柏拉图主义神秘主义和符号学的贡献。伊安布利科将新柏拉图主义推向了更具神秘色彩的方向，他强调通过神圣的仪式、祷告和“神授”（theurgy）来直接体验神圣。对于伊安布利科而言，这些实践本身就是复杂的符号系统，它们能够与神圣世界建立联系，并促使灵魂的净化和提升。本书将探讨伊安布利科如何将符号理解为一种连接人与神、尘世与超验世界的“神圣艺术”，以及“神授”在符号学中的实践意义。 最后，本书将对新柏拉图主义符号理论的普遍性和持久性进行总结。从其对西方哲学、神学、艺术和文学的深远影响，到其在理解人类寻求意义和连接超越性经验方面的启示，新柏拉图主义的符号观提供了一个独特而强大的框架。本书旨在通过对这一思想传统的细致梳理和深入分析，展现符号在古希腊哲学中扮演的多重角色，以及它们如何至今仍能启发我们理解自身与宇宙的关系。 本书并非是对新柏拉图主义符号学文献的简单罗列，而是致力于呈现一个有机、连贯的知识体系。我们将通过对原始文本的深入研究，结合现代哲学和符号学理论，力求为读者呈现一个清晰、深刻而富有启发性的新柏拉图主义符号世界。阅读本书，您将有机会窥探古人如何透过表象的符号，洞察那隐藏在宇宙深处的永恒真理。

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这本书的结构安排极为合理，循序渐进地引导读者进入新柏拉图主义符号理论的世界。开篇的普罗提诺部分，奠定了整个理论的基础，作者对“太一”和“流溢”的解释，清晰地阐述了宇宙万物如何从一个至高的、不可言说的源头产生。紧接着，对波菲利作品的分析，重点放在了其对哲学概念的分类和符号化的运用，展示了如何将抽象的思想转化为可理解的符号系统。伊安布利科斯部分则将主题推向了更神秘的领域，深入探讨了神圣的等级秩序以及与之相应的仪式和象征实践。作者在处理这些复杂概念时，始终保持着一种严谨的学术态度，但同时又不失对哲学思想本身的热情。 我特别欣赏书中对亚伯拉多斯和戴奥尼西乌斯·阿瑞奥帕吉特等后期新柏拉图主义思想家的讨论。他们的作品进一步发展了早期理论，引入了更多的神秘主义和神学元素，而作者恰如其分地把握了这些思想的精髓，并将其与早期理论联系起来。对“负面神学”的阐释，以及其在符号理论中的作用，更是给我留下了深刻的印象。作者解释了为何神圣的本质是不可言说的，以及符号如何在绕过语言的局限性方面发挥关键作用。这本书的价值在于，它不仅提供了对新柏拉图主义核心思想的全面梳理，更重要的是，它展现了这些思想如何在历史的长河中演变和发展，并对后世产生了持久的影响。

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这本书无疑是一部关于古希腊哲学中一个至关重要的分支——新柏拉图主义符号理论的百科全书式著作。作者以其渊博的学识和清晰的文笔，为我们勾勒出了一个宏大而精密的思想体系。他从普罗提诺的“太一”出发，层层深入，探讨了“智慧”、“灵魂”以及宇宙的生成过程，并着重阐述了符号在这一过程中的关键作用。书中对“像”（eikon）与“本源”（arche）之间关系的分析，是我理解新柏拉图主义“仿像论”的关键。 作者并没有回避新柏拉图主义内部的复杂性与争议，他详细梳理了不同思想家之间的观点差异，如伊安布利科斯对早期新柏拉图主义的修正，以及他引入的“神灵”（daimones）概念。这些讨论使得整本书的论述更加严谨和全面。尤其让我印象深刻的是，作者对于晚期新柏拉图主义者如何将哲学理论与宗教实践相结合的描述，例如通过祭祀和冥想来达到与神圣的合一。这本书的价值在于，它不仅展示了新柏拉图主义符号理论的精妙之处，更揭示了其在塑造西方文化和思想方面所起到的深远影响。

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这是一本能够彻底改变你对“象征”和“意义”看法的书。作者在《Le teorie neoplatoniche del simbolo》中，以一种令人着迷的方式，深入剖析了新柏拉图主义者如何将符号视为理解宇宙奥秘的钥匙。他不仅仅在描述一种哲学理论，更是在引领读者进行一次深刻的哲学探索，去发现我们周围世界中隐藏的层层象征意义。书中对“下降”与“回归”概念的阐释，让我对生命的旅程有了更深刻的理解：我们并非孤立的存在，而是与宇宙万物紧密相连，通过对这些连接的认知，我们可以净化和提升自我。 我尤其被书中关于数学和音乐作为神圣语言的观点所吸引。作者解释了为何古希腊人会将几何学的完美比例和音乐的和谐音律视为通往神圣真理的途径。这些感官可及的完美形式，是超越物质世界的理性秩序的体现。通过对这些象征的沉思，灵魂可以逐渐摆脱物质的羁绊，回归其精神的本源。这本书的语言优美，论证严谨，充满了启迪性的思想，它让我重新审视了我们与世界的互动方式，以及符号在我们理解和体验现实中所扮演的关键角色。

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这本书是一次令人惊叹的智慧之旅，它带领我深入探索了新柏拉图主义符号理论的丰富世界。作者以其卓越的洞察力和严谨的学术态度，为我们呈现了一幅关于符号如何连接物质与精神、可见与不可见的宏大图景。从普罗提诺对“太一”的神秘论述，到波菲利对亚里士多德思想的象征性解读，再到伊安布利科斯对神圣秩序的复杂建构，本书几乎涵盖了新柏拉图主义思想的各个方面。 我尤为欣赏作者在梳理这些思想家观点时的清晰性。他能够将那些看似晦涩难懂的概念，如“流溢”、“灵魂的净化”以及“神圣的冥想”，以一种引人入胜的方式解释清楚。书中对于“像”（eikon）与“本源”（arche）之间关系的深入探讨，让我对模仿与本体的哲学议题有了更深刻的理解。作者还详细阐述了符号在认识论中的关键作用，以及它们如何作为引导我们走向真理的媒介。这本书的价值在于，它不仅是一部学术研究的杰作，更是一本能够启迪读者思考人生意义和宇宙奥秘的哲学经典。

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这本书不仅仅是对一种古老哲学理论的梳理，更是一次关于理解世界本质的深刻探索。作者通过对新柏拉图主义符号理论的解读，揭示了一种看待世界的方式：万物并非孤立的存在，而是通过层层叠叠的象征意义相互关联。从最微小的物质现象到最宏大的宇宙秩序，都蕴含着某种超越性的意义，等待着被我们通过智慧和洞察力所解读。作者在书中反复强调，符号并非只是简单的指代，而是具有一种“在场性”，它能够将我们带入那个它所象征的更高层次的现实。 我印象深刻的是，作者详细探讨了在古希腊哲学中，数学和音乐是如何被视为理解宇宙和谐与秩序的关键。几何图形的完美比例，音乐的和谐音律，都被看作是神圣理性的显现。这些感官可及的完美形式，成为了通向不可见、不可言说的“太一”的桥梁。通过对这些媒介的深入理解，人类灵魂可以净化自身，摆脱物质世界的束缚，回归其精神的本源。这本书让我对“符号”这个词有了全新的认识，它不再仅仅是语言中的一个单位，而是连接现实与理想、物质与精神的纽带。

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阅读过程中，我被作者对古希腊语文本的精妙解读所深深吸引。他并非简单地翻译，而是深入挖掘词语背后隐藏的哲学意义和文化内涵，展现了符号作为一种活的、动态的语言，如何在不同语境下被赋予和解读。例如，对于“logos”这个概念，作者详细探讨了其在新柏拉图主义语境下的多重含义，从普遍理性到神圣言语，再到作为宇宙秩序基础的原则，层层剥离，展现出其思想的丰富性。书中对于“eikōn”（图像）和“symbolon”（象征）的区分与联系的论述，更是点亮了我对符号学理解的新视角。作者强调，在新柏拉图主义看来，事物并非孤立存在，而是通过一系列的象征关系相互连接，构成一个层层嵌套的宇宙图景。 书中关于“下降”与“回归”的主题，在新柏拉图主义的符号理论中扮演了核心角色。作者解释了灵魂如何从神圣的“一”下降到物质世界，又如何通过符号的理解和运用，逐步净化自身，最终回归到其本源。这一过程的象征性体现，在作者的笔下栩栩如生，仿佛我们也能感受到灵魂的挣扎与升华。从物质的感官表象到理性的抽象概念，再到最终与“一”的神秘合一，每一步都充满了象征的意义。作者也讨论了音乐、数学和几何学等作为象征语言的角色，它们不仅是理解宇宙秩序的工具，更是引导灵魂向上回归的路径。这本书的独特之处在于，它将这些古老而深刻的思想，以一种现代的、易于理解的方式呈现出来，让读者能够真正体会到新柏拉图主义哲学对人类存在的关照。

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作为一名对哲学史有着浓厚兴趣的读者，我发现这本书的内容极为详实且引人入胜。作者的文字功底深厚，能够将极其复杂的哲学概念，以一种流畅且易于理解的方式呈现出来。他并没有回避新柏拉图主义思想中那些晦涩的部分，反而以一种精妙的方式将其阐释清楚，例如对“太一”的超越性属性的论述，以及“德米乌尔戈斯”（Demiurge）作为宇宙塑造者的角色。这本书带领我回顾了从柏拉图的“理念论”到普罗提诺的“新柏拉图主义”的发展脉络，清晰地展示了思想是如何在继承与批判中不断演进的。 作者特别强调了新柏拉图主义对于“灵魂”及其回归之旅的关注。他详细分析了灵魂如何通过净化和冥想，逐渐摆脱肉体的羁绊，提升自身的精神境界，最终达到与“太一”的合一。在这个过程中，符号起到了至关重要的作用，它们是引导灵魂前进的灯塔。书中对于各种象征性实践的描述，如神圣的仪式、神秘的教义以及对宇宙图景的理解，都让我感到新奇而深刻。这本书的价值在于，它不仅是一部学术著作，更是一本能够启发思考、拓展视野的精神读物。

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这本书的阅读体验是令人惊叹的，它提供了一种全新的视角来理解西方哲学中最具影响力的思潮之一。作者对新柏拉图主义符号理论的深入剖析，让我看到了古人如何通过复杂的象征系统来构建他们的世界观和人生观。他并没有将这些思想仅仅视为历史遗迹，而是揭示了它们在现代依然具有的生命力。特别是关于“类比”（analogy）和“象征”（symbol）在认识论中的作用的讨论，让我受益匪浅。 我尤其欣赏作者对神话和宗教文本的解读，他展示了这些看似古老的故事和教义，如何蕴含着深刻的哲学寓意，并通过符号的方式传达了对宇宙和人生的理解。书中对于“爱”（eros）作为一种推动灵魂向上回归的动力的阐释，也让我颇有感触。这种源源不断的渴望，驱使着灵魂去追求更高级的真理和美。这本书的独特之处在于，它能够将抽象的哲学思辨与具体的神话、宗教实践相结合，展现出新柏拉图主义思想的丰富性和多维性。

评分☆☆☆☆☆

这是一本真正令人着迷的著作，它以一种深刻而又易于理解的方式，揭示了新柏拉图主义符号理论的核心。作者的文字功底深厚，能够将那些古老而复杂的哲学思想，以一种现代的、引人入胜的方式呈现出来。书中对“太一”的超越性以及“流溢”概念的解释，为理解整个新柏拉图主义体系奠定了基础。我特别欣赏作者对符号作为连接物质与精神世界桥梁的强调，这让我对日常生活中那些看似普通的符号有了新的认识。 本书的另一大亮点在于，它并没有将新柏拉图主义仅仅视为一种抽象的哲学思辨，而是将其置于其历史文化语境中，展现了其在晚期罗马帝国和早期拜占庭世界的实际影响。作者通过详细的文献分析，揭示了新柏拉图主义的象征思维如何渗透到艺术、文学、宗教和科学的各个领域。书中对“爱”（eros）作为一种驱动灵魂向上回归的动力的阐释，也让我对人类内在的渴望有了更深的理解。这本书的价值在于，它不仅为研究新柏拉图主义提供了宝贵的资源，也为任何对西方哲学和文化史感兴趣的读者提供了深入了解这一重要思想传统的绝佳机会。

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一本令人着迷的著作，它深入探究了新柏拉图主义符号理论的复杂迷宫，其广度和深度都令人印象深刻。作者以一种引人入胜的清晰度，阐述了这一古老哲学流派的核心概念，将那些通常被认为是晦涩难懂的思想，转化为可以理解且引人入胜的叙事。从普罗提诺对“一”的超越性描述，到波菲利对亚里士多德范畴的象征性解读，再到伊安布利科斯对神圣序列的复杂建构，这本书几乎涵盖了新柏拉图主义思想家的每一个重要层面。它不仅梳理了这些思想家如何理解符号作为连接物质世界与神圣领域桥梁的作用，还深刻分析了符号在宇宙论、认识论以及伦理学中的多重功能。 尤其值得称赞的是，作者并未将新柏拉图主义符号理论仅仅视为一种抽象的哲学探讨，而是将其置于其历史和文化语境中，考察了其在晚期罗马帝国和早期拜占庭世界的实际影响。从占星术的实践到宗教仪式的设计，再到艺术和文学的创作，新柏拉图主义的象征思维无处不在，深刻地塑造了那个时代的精神图景。作者通过丰富的文献引用和严谨的论证，展现了这一理论的生命力及其对后世西方思想产生的深远影响，包括中世纪经院哲学、文艺复兴的人文主义，甚至直至现代的象征主义运动。这本书的价值在于，它不仅为学者提供了深入研究的宝贵资源，也为对西方哲学史和文化史感兴趣的普通读者提供了一扇了解这一重要思想传统的窗口。

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太弱了。结构僵硬，内容稀拉，车轱辘话来回讲，真的要解释个什么概念的时候又变得像口吃一样讲不清楚——比如symbolom, sacramentum和mysterium的辨析，要是处理好的话也算是还可以的工作，可惜……另外，学理上来看，作者似乎无法清楚地区分两次（种）创世分别的形而上学意义（但区分两种symbolum的时候还是比较坚定的），于是比如在第81页尾，就错将神的自我认知也认为是物理世界神显的结果。更麻烦的是他似乎没有能力为全书中心概念symbolum建立起确切的理论，大量笔墨都在分析具体案例和分类学尝试上。虽然确实能提供不少信息，但难免让哲学读者失望。

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