自七世紀以來,回教(亦稱伊斯蘭教)便成為中國文明中的一個重要且極具特色的組成部分。在這一千三百多年中,穆斯林經歷文化變遷、社會適應與族群認同,使之與華夏人群產生密不可分的共生模式。而此一模式在上世紀中葉隨著國民政府遷台,讓回教在台灣展開新的傳承與延續契機。近年來,由於國際局勢的衝擊與全球化的影響,使得台灣傳統的回教與穆斯林社群面臨著更多新的挑戰。本書為國內第一本有系統、且以全方位的視野,來檢視回教這近八十年來在台灣整體發展歷程的專著。並希望藉此達到回顧歷史、反思當代與展望未來三者結合的目的。同時,也期盼世人能透過台灣多元化的穆斯林經驗,來理解回教給人類文明所提供的正道思維,及其「兩世吉慶」的實踐意義。
作者簡介
趙錫麟/本書主編,撰寫︰緒論(部分)、第六章、第七章、結論
出身山東青州穆斯林家庭,早年以經生身份赴利比亞求學,獲利比亞大學回教律法學院回教法學士。之後繼續前往沙烏地阿拉伯麥加大學回教律法學院研究所深造,獲教法學碩士、博士。現任台北清真寺教長、中國回教協會顧問、國立交通大學兼任助理教授、世界回教聯盟最高會議理事。曾任中華民國駐沙烏地阿拉伯代表、駐利比亞代表。
張中復/本書主編,撰寫︰引言、緒論(部分)、第一章、第十章
國立台灣大學歷史學系學士、國立政治大學邊政研究所碩士,國立政治大學歷史學系博士。現任國立政治大學民族學系副教授、北京中央民族大學特聘教授。曾任政大民族學系系主任、台灣人類學與民族學學會秘書長。主要研究領域為中國穆斯林民族史、西北穆斯林社會與文化、穆斯林民族志。著有專書《清代西北回民事變—社會文化適應與民族認同的省思》(2001)與多篇論文。
于嘉明/撰寫︰第十一章、第十二章、第十四章
出身山東泰安穆斯林家庭,為在台第四代穆斯林。國立政治大學阿拉伯語文學系學士、國立政治大學民族學系碩士、博士。研究與關注領域為台灣穆斯林社群、中國穆斯林少數民族、海外華人穆斯林移民等相關議題。曾任中國回教協會會刊主編,目前在美國加州舊金山灣區任職於美超微(Supermicro)電腦公司。
包修平/撰寫︰第二章、第三章(第一節)、第十三章
出身在台第三代穆斯林。國立政治大學歷史學系學士、國立政治大學外交學系國際關係組碩士、英國埃克塞特大學(University of Exeter)巴勒斯坦研究博士。主要研究方向為現代巴勒斯坦問題、當代伊斯蘭運動與西方穆斯林等議題。曾在香港中文大學伊斯蘭研究中心進行研究工作,現任國立政治大學歷史系專案助理教授(2018-2019)。
徐立真/本書編寫組執行秘書,撰寫︰第五章
國立暨南國際大學歷史學系學士、國立政治大學民族學系碩士。研究及關注領域為中國青海跨族群的花兒集會,及其背後的社會變遷與現代化影響。於就學期間,多次前往青海海東地區,以歷史學為基礎,結合田野民族志資料, 進行相關研究。曾任出版社編輯、紀錄片執行製作,並承接政府出版品及人物口述影像紀錄等工作。現為自由文化工作者。
高 磊/撰寫︰第三章(第二、三節)、第八章
出身北京穆斯林家庭,回族。北京中央民族大學宗教學學士、國立政治大學宗教研究所碩士,現就讀於國立政治大學宗教研究所博士班。曾擔任政大伊斯蘭文化研究社社長、並服務於中國回教協會,負責協會歷史資料之彙集與數位化項目。主要學術關注為:明清穆斯林漢文著述、伊斯蘭與儒、釋、道交涉、台灣回教史等議題。
楊慧娟/撰寫︰第四章
國立台灣大學歷史學系學士、國立政治大學民族學系碩士,現就讀於國立政治大學民族學系博士班。現任台北市北一女中教師,高中歷史科教學輔導教師。主要研究方向議題為當代中國多元化伊斯蘭教育、當代中國西北穆斯林文化復振運動、中國西北穆斯林NGO組織活動等。撰有碩士論文〈回族伊斯蘭教育的多元變遷與適應—以當代蘭州「穆斯林文化復振運動」為例〉以及數篇論文。
趙秋蒂/撰寫︰第九章
國立政治大學阿拉伯語系學士、國立政治大學民族學系碩士、博士。曾任政治大學阿拉伯語文學系專任助理教授,現任政治大學民族學系兼任助理教授。主要研究中國西北穆斯林社會宗派現象、穆斯林民族問題與中東問題。著有專書《臨夏宗派—中國穆斯林的宗教民族學》(2012年)。另於阿拉伯民族、歷史、語言以及中國穆斯林民族與宗教相關研究領域發表數篇論文。
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“主命的傳承與延續──回教在台灣的發揚和展望”,这个书名,简洁而富有力量,瞬间激起了我内心深处的好奇。 “主命”,一个充满宗教神圣感的词汇,它预示着这本书将要探讨的,是一种超越个体生命,关乎信仰根基的议题。 而“傳承與延續”,则为这份“主命”注入了时间的维度和生命的力量,它不仅仅是静态的教义,更是一种动态的实践,一种生生不息的生命力。 当“台灣”这个地理定位出现时,我便立刻被吸引住了。 台湾,一个文化交融、宗教多元的岛屿,基督教、佛教、道教等信仰占据着主流。 在这样的环境中,回教社群的存在与发展,本身就是一个值得深入探究的课题。 “發揚”,这个词语,更是让我感到振奋。 它暗示着,回教在台湾并非是默默无闻的存在,而是有所发展,有所成长,甚至可能在某些方面取得了积极的成果。 我很想知道,书中会如何描绘回教在台湾的“發揚”之路,是通过社区建设,教育普及,还是通过与其他文化的交流与融合? 是否有具体的案例,能够体现回教徒如何在台湾社会中,以其独特的价值观和生活方式,展现出信仰的力量? 而“展望”,则将我的思绪引向了未来。 这本书是否会探讨回教在台湾的未来发展前景? 是否会分析回教社群在未来可能面临的机遇,例如如何在日益开放的社会中获得更多的理解与认同,以及如何应对可能出现的挑战,例如如何在保持信仰的纯粹性的同时,又能够积极融入现代社会? 仅仅从书名,我便能感受到作者对这一议题的深入思考和独特见解,这让我对书中内容的丰富性和思想的深度充满了期待。
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评分“主命的傳承與延續──回教在台灣的發揚和展望”,这个书名,如同一个精心雕琢的门扉,邀请我去探索一个充满故事的世界。 “主命”,在我心中,是一种深邃的召唤,一种生命存在的终极意义,是信仰的基石。 “傳承與延續”,则赋予了这份“主命”一种时间的厚度与生命的韧性,它指向的是信仰在历史长河中如何被守护,如何在代代相传中焕发新的生机。 而“回教在台灣”,则将这份宏大的主题,落地到了一个我一直以来都感到好奇的地域。 台湾,一个多元文化交织的岛屿,这里孕育着丰富的宗教景观。 在这样的背景下,回教社群是如何在这片土地上扎根,又是如何发展壮大的? “發揚”,这个词语,更是给我带来了强烈的探索欲望。 它暗示着,回教在台湾并非仅仅是边缘的存在,而是有所发展,有所成就。 我迫切地想知道,书中将如何阐释回教在台湾的“發揚”之路,是通过建立社群,推广教育,还是通过回教徒在社会各领域的积极参与,展现伊斯兰的智慧与包容? 我想象书中会描绘出许多鲜活的人物故事,展现回教徒如何在台湾的社会脉络中,找到自己的位置,并为这片土地贡献力量。 而“展望”,则将我的目光引向了未来。 这本书是否会深入分析回教在台湾的未来发展方向? 是否会探讨其可能面临的机遇,例如在日益开放的社会中如何获得更广泛的接纳,以及可能存在的挑战,例如如何在全球化的浪潮中保持文化认同,又如何促进不同宗教之间的理解与对话? 仅仅是书名,就足以让我感受到作者在这一议题上的深厚积累与独到思考,让我迫不及待地想要翻开这本书,去一探究竟。
评分读了这本书的书名,我立刻就被其中包含的深刻议题所吸引。 “主命的傳承與延續”,这八个字,本身就传递出一种庄重与责任感。 所谓“主命”,在伊斯兰教的语境下,无疑是指真主安拉的旨意,是信徒们必须遵循的教义和生活准则。 而“傳承與延續”,则意味着这份信仰在代际之间、在时间的洪流中如何被守护、被发扬。 我不禁思考,这份“主命”在台湾这个特殊的地理和文化环境中,具体是如何被诠释和实践的? 毕竟,台湾的社会结构、文化背景与传统伊斯兰世界有着显著的差异。 那么,身处其中的回教社群,在面对这些差异时,是如何找到一条既能忠于信仰,又能融入当地社会的道路的? 书名中的“回教在台灣的發揚和展望”,更是点明了本书的核心关注点。 “發揚”二字,让我联想到,回教是否在台湾的各个层面都得到了积极的推广和发展? 是通过宗教场所的建设、教育机构的设立、还是文化活动的开展? 抑或是,回教徒在台湾社会生活中扮演了怎样的角色,对当地的社会和文化产生了哪些影响? 而“展望”,则将读者的视野引向未来。 这本书是否会分析回教在台湾的未来发展前景? 是否会探讨可能存在的挑战,例如社群的内部团结、与其他宗教的互动、以及外部社会对回教的认知和接纳程度? 还是会提出一些建设性的建议,为回教在台湾的进一步发展指明方向? 仅仅从书名来看,这本书似乎就包含了一个宏大的历史视角,一个深入的社会观察,以及一份对未来的思考,这让我对书中内容的丰富性和深度充满了好奇。
评分“主命的傳承與延續──回教在台灣的發揚和展望”,当我在书架上看到这个书名时,我的脑海中立刻涌现出一连串的问题,并被深深地勾起了阅读的欲望。 “主命”,这两个字让我联想到宗教的核心,一种超越个体生命的信仰和责任。 而“傳承與延續”,则指向了这项“主命”如何在时间和空间中得以延续,如何在不同的群体和文化背景下被继承和发展。 尤其“回教在台灣”这个限定词,更是让我眼前一亮。 台湾,一个多元宗教信仰共存的岛屿,佛教、道教的宏大寺庙随处可见,基督教也占据着一定的市场。 在这样的环境中,回教的社群是如何建立的? 他们的宗教生活是怎样的? 又是如何将这份古老的信仰,在这片相对年轻的土地上,一代代地传承下去的? “發揚”这个词,让我感到振奋。 它不仅仅是简单的“存在”,更是积极的“发展”和“推广”。 这本书会如何阐释回教在台湾是如何得到“發揚”的? 是通过积极的对外传播,还是通过社群内部的凝聚和成长? 是否有具体的案例,展示了回教徒如何在台湾社会中,通过他们的生活方式、价值观,甚至对社会的贡献,来体现和传播这份“主命”? 而“展望”,则将我的思绪带向未来。 这本书是否会探讨回教在台湾的未来走向? 是否会对可能面临的机遇与挑战进行分析? 比如,在日益全球化的今天,回教社群如何保持自身的独特性,同时又能积极融入主流社会? 是否会提出一些关于促进不同宗教文化交流与理解的建议? 仅仅是书名,就足以让我感受到本书作者的深邃洞察力,以及对这一特定议题的深入研究。
评分这本书的书名,初见时便引起了我极大的兴趣。 “主命的傳承與延續”,这两个词语本身就蕴含着厚重的历史感和宗教的使命感。“回教在台灣的發揚和展望”,则将这份使命感具体落实到了一个我一直以来都感到好奇和有些神秘的地域——台湾。 台湾,一个多元文化交融的岛屿,佛教、道教香火鼎盛,基督教也占有一定市场,那么在这片土地上,回教(伊斯兰教)是如何扎根、生长,又将走向何方? 这本书的书名,宛如一扇门,邀请我去探索一个可能并不广为人知,但却真实存在的故事。 我迫切地想知道,这份“主命”是如何被一代代的回教徒在台湾的土壤中传承下来,又以何种方式得以“延续”。 是教育、是社区活动、是社群的维系,还是与其他文化的互动? “發揚”二字,则暗示着回教在台湾并非仅仅是苟延残喘,而是有所发展,甚至可能在某些方面有所成就。 这让我联想到,在这样一个相对保守的宗教社群,如何能在开放的台湾社会中找到自己的空间,并与其他族群和谐共处,甚至互相影响。 而“展望”,更是将目光投向未来,这本书是否会探讨回教在台湾的未来发展趋势? 是否有对可能遇到的挑战,或是可以抓住的机遇的分析? 是预言,还是基于现有情况的理性推测? 书名所展现出的宏大叙事和具体地域的结合,让我对接下来的阅读充满了期待,仿佛即将踏上一段未知的旅程,去揭开台湾回教社区的神秘面纱,去理解这份信仰如何在异乡的土地上生根发芽,绽放出独特的生命力。
评分这本书的书名,着实让我心头一动,停下了脚步。“主命的傳承與延續──回教在台灣的發揚和展望”,这几个词汇组合起来,仿佛是一首厚重的序曲,预示着一段关于信仰、历史与未来的深刻叙事。 “主命”,在我看来,不仅仅是宗教的教条,更是一种深刻的责任与使命,是引领生命方向的灯塔。 而“傳承與延續”,则勾勒出了一幅生生不息的画卷,关于信仰如何在时间的河流中不被遗忘,如何在代际之间传递,如何在不同的地域生根发芽。 尤其当这份“主命”与“台灣”这个具体的地理空间相结合时,我便充满了好奇。 台湾,一个文化交融、宗教多元的岛屿,佛教、道教的信徒众多,基督教也逐渐普及。 在这样的背景下,回教社群的存在与发展,本身就是一个值得深入探讨的议题。 “發揚”,这个词则给我带来一种积极的预感。 它暗示着,回教在台湾并非仅仅是默默无声的存在,而是有所发展,有所作为。 这种“發揚”,究竟是通过怎样的途径实现的? 是通过礼拜场所的建设、宗教教育的普及、还是通过回教徒在社会各个领域的积极参与? 是否有具体的案例,能够体现回教社群对台湾社会的贡献,或者他们如何将伊斯兰的价值观融入台湾的社会生活? 而“展望”,则将我的目光引向了未来。 这本书是否会对回教在台湾的未来发展趋势进行预测? 会否分析回教社群在未来可能面临的机遇与挑战,例如如何在全球化浪潮中保持文化认同,如何与其他宗教群体进行更深层次的交流与融合? 仅仅从书名来看,这本书似乎就包含了对历史的回溯、对现状的观察,以及对未来的思考,这让我对其中内容的深度与广度充满了期待。
评分“主命的傳承與延續──回教在台灣的發揚和展望”,这个书名,如同一个古老的东方符咒,带着神秘与深邃,瞬间锁定了我的目光。 “主命”,它在我脑海中,勾勒出一种超越凡俗的指引,一种生命存在的根本法则,一种神圣的召唤。 而“傳承與延續”,则赋予了这份“主命”一种历史的厚度与生命的张力,它预示着信仰如何在时间的洪流中不被淹没,如何在代代相传中焕发出新的光彩。 当“回教在台灣”这个具体的地域指向出现时,我的好奇心更是被彻底点燃了。 台湾,一个我所了解的、充满活力的岛屿,这里有着丰富而多元的宗教生态。 在这样的背景下,回教社群是如何在这片土地上建立起来,又是如何发展壮大的? “發揚”,这个词语,更是让我心头一震,充满了探索的冲动。 它暗示着,回教在台湾并非仅仅是隐匿的存在,而是有所发展,有所成就,甚至可能在某些方面取得了积极的突破。 我迫切地想知道,书中会如何描绘回教在台湾的“發揚”历程,是通过清真寺的建设,伊斯兰教育的普及,还是通过回教徒在社会各领域的积极贡献,展现出伊斯兰的独特魅力? 我想象书中会充斥着鲜活的人物故事,展现回教徒如何在台湾的社会结构中,找到自己的位置,并以其特有的方式,为这片土地注入新的活力。 而“展望”,则将我的思绪引向了未来。 这本书是否会深入探讨回教在台湾的未来发展走向? 是否会分析回教社群在未来可能面临的机遇,例如如何在日益开放和包容的社会中获得更广泛的理解与接纳,同时又会如何应对潜在的挑战,例如如何在保持信仰纯粹性的前提下,积极融入现代社会,并与其他宗教文化进行更深层次的对话? 仅仅从书名,我便能感受到作者在这一议题上的深度钻研和独特视角,这让我对书中内容的丰富性与思想的深刻性充满了无尽的期待。
评分“主命的傳承與延續──回教在台灣的發揚和展望”,这个书名,如同一个引人入胜的谜语,立刻吸引了我。 “主命”,它在我脑海中勾勒出一个深刻的意象:一种来自神圣的指引,一种生命必须遵循的轨道,一种超越世俗的责任。 而“傳承與延續”,则暗示着一种动态的过程,信仰如何在时间和空间的变迁中被守护,如何在不同世代的人手中得以延续,如同生命之火,代代相传。 当“台灣”这个地域性元素被引入时,我的好奇心更是被点燃了。 台湾,一个以多元文化著称的岛屿,这里有丰富的宗教土壤,佛教、道教的香火鼎盛,基督教也拥有一定的信众。 在这样的多元宗教生态系统中,回教是如何找到自己的位置,又是如何发展壮大的? “發揚”,这个词语,更是让我产生了浓厚的兴趣。 它传递出一种积极向上的能量,暗示着回教在台湾并非只是被动地存在,而是有意识地去传播、去发展。 这种“發揚”,是通过怎样的具体形式展开的? 是通过建立清真寺,组织宗教活动,还是通过回教徒在社会各个领域的努力,以其独特的价值观和生活方式影响周围的环境? 我想象书中会描绘出许多生动的故事,展现回教徒如何在台湾的社会结构中找到自己的坐标,并与其他族群和谐共处。 而“展望”,则将我的思绪推向未来。 这本书是否会预测回教在台湾的未来发展方向? 是否会分析回教社群可能面临的机遇,例如如何在日益开放的社会中展现其包容性和普适性,又会如何应对可能出现的挑战,例如如何保持信仰的纯粹性,同时又能融入现代社会? 仅仅从书名,我便能感受到作者在探讨这一议题时所付出的努力和深度,这让我迫切地想要打开这本书,一探究竟。
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