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大久保利通搞的有司专制利用的是天皇的权威，利用他来执行政策、贯彻政策。这种专制的前提，是官员们掌握了能够从天皇处获得批准的地位。作者来看，西乡隆盛认同无限接近于天皇专制的立宪政体，其死后的传说盛行以及被平反，也不是什么意外了。

这是一本学术论文，分析西乡隆盛看似矛盾的行为背后的心理动机，同时也展现了日本明治维新初期的社会背景，以及近代日本的成因。

之前读了《龙马史》，看了大河剧《龙马传》，又读了本书，算是对幕末明治维新前的历史有了大致的了解。任何改革都要经历阵痛阿，即使是进步的改革，也有人会在改革中失去原有的权力，利益，比如德川庆喜，下层武士，能够没有大规模武装冲突就达到了“大政奉还”还是要为将军的胸怀鼓掌！而“版籍奉还”，“废藩置县”，也伤害了藩主的利益，能达到这种成就，维新三杰功不可没啊！而在当时，日本对外侵略的国策就已产生，西乡要征韩，大久保貌似反对，也是反对现在就征韩，认为应该富国强兵再征韩，对于征不征结论一致，只是在时间先后上有分歧。中国真是个热爱和平的民族，人不犯我我不犯人；而日本则是恨不得自己挑头，也得找到出兵的理由，甚至不惜以身赴死（西乡隆盛自己想出使，明知会死）。而不知征韩在西乡心中是否有解决武士阶层出路的考虑

作者猪饲隆明考证大量史料，以相当客观的态度，极尽克制的语言，向我们展现了一个真实的西乡隆盛。 将西乡隆盛的人生轨迹放到近代天皇制国家成立的过程以及两者之间的关系之中，从而让读者更清晰地看他通往西南战争的道路。 与大久保利通等人重视现实的合理主义，西乡隆盛更是重视道义的理想主义。 其实，西乡隆盛通往西南战争的道路，也是一条让近代日本从明治维新走向军国主义的道路。

胜海舟：仅凭我一言，他便孤身一人进入江户城。我平日多少也会动用权谋，而西乡这人至诚至真，我便不忍欺瞒.有司专制，盟约书第三条要求三职每周在各自家中集会，联络感情，感觉是元老制度的前身，政治分歧靠人际关系解决，东方特色的灰度现实主义。1887，在有司专制之下运作的官僚向遵守法律法规的忠诚的天皇制官僚的自我修正便告完成。以帝国宪法的颁布为标志，有司专制最终宣告落幕。一个封建忠臣在转型历史时刻的努力和迷茫，对岛津之忠诚承接到天皇身上，但是中间隔绝着以兴业或民主为秉持的进步官僚，感觉理想被架空，纯洁被玷污了。小书字数不多，但是作者主线突出。

在现代国家的历史上，一国之命运完全依仗一群贤者的例子其实不多，稍早一点的如美国的“国父”们，晚近一些的如明治维新的“元老”们，而后者因为同在东亚文化圈，同样经历了西方列强的武力干涉，被迫开放，并且与同时代满清的“同治中兴”作为国家转型的重要探索，一直都是比...  

1840年，鸦片战争爆发，中国开始一步步沦为半殖民地半封建社会；1853年，美国海军准将马休·佩里等率舰队驶入江户湾海面，以炮舰威逼日本打开国门，后来签订《神奈川条约》。同样处在外敌入侵时，清政府一幅逆来顺受的模样；而同样处于闭关锁国状态的日本却有一部分人萌生了奋...  

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西乡隆盛自幕末以来的评价曲线起伏极为剧烈，从元治元年上洛，通过蛤御门之变、长州征讨声名大噪，到推动萨长同盟、王政复古，成为倒幕运动领军人物之一，再到促成开战，担任戊辰战争新政府的事实军事总指挥，达成江户开城，西乡占据了幕末政治舞台的核心位置。从明治四年出仕...