西法东渐

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出版者:译林出版社
作者:王健 编
出品人:
页数:842
译者:
出版时间:2020-3
价格:178.00元
装帧:精装
isbn号码:9787544779760
丛书系列:
图书标签:
  • 法学
  • 法律
  • 历史
  • 法律史与法律文化
  • 民国史
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  • 社会变革
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具体描述

近代中国法律史必读经典

暌违十余年全新增订归来

辑录时代激变中近代法制的大转型

呈现东西方法律文明的冲突与交流

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【内容简介】

《西法东渐》选录了六十余篇中国近代法学作品,囊括了来华传教第一人卫三畏、执掌晚清中国海关四十八年的罗伯特·赫德、京师同文馆首任总教习丁韪良、近代来华的最后一位外国法律顾问罗斯科·庞德等著名人物对中国法律问题的独到见解,是法学史上的一次重要史料汇编,力求深入清末民初的大变局时代,呈现东西方法律文明之间的冲突与交流。

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【编辑推荐】

◆了解近代中国法律变迁的必读之书。《西法东渐》以宏大的视野、锐利的慧眼,倾力汇集晚近来华外国人观察和研究中国法的作品,力求完整再现中国法与外国法、中国政府与外国法学家之间冲突而又调适的法律史。

◆珍贵历史资料一网打尽,各类法律文献巨细靡遗。《西法东渐》汇编晚晴至民国时期来华外国人的重要文献,体裁囊括个人著述、咨政报告、法律草案、法律备忘录,内容涉及法律的中外比较、中国传统法的价值、治外法权、司法改革、法律职业、法律教育及法律学术等诸多领域,为观察中国近现代法律演变提供独特且全面的视角。

◆经典文献再次增订,广角视野、多元议题,以法律之眼洞见近代东西方文明的碰撞与融合。此次全新增订版增补作品计22篇,除“治外法权”,其他章节均有扩充。

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【学者推荐】

中国近代法律的建立始于移植,在此过程中,受聘来华的外国法学家发挥了重要作用。十八年前,王健博士搜集整理此一群体中较著者参与中国法律变革的各类文字,集为《西法东渐》一书,于中国近代法律史研究有拾遗补阙之功。如今,该书又出增订本,增补人物,添加篇章,令其内容愈加丰富完备,值得研究者阅读参考。

——梁治平(中国艺术研究院研究员)

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王健教授的《西法东渐》一书初版十七年来,已成为学界研究近代中国法律变迁、法学交流的必读文献,其影响力实际上已超越中国法律史研究领域。此次再版,新增十六篇重要文献,体现了作者一如既往强调“义理自实故出”、重视基础史料整理的研究特色,以及史料挖掘选取背后独具慧眼的理论洞察力和研究旨趣,必将惠泽学林,功德无量。

——付子堂(西南政法大学校长)

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此书所录作品皆为“西学东渐”以降外国法学家解答近代中国转型法制问题之佳作,实属“西方法学之中国设计/汉语表达”阶段不得不深读的典藏文献。

——舒国滢(中国政法大学教授)

·

王健教授长期致力于中国近代法律教育史和中国近代法律史的研究。清末以降,中国处于重大社会转型期,传统中华法系转向,移植西方法制而形成中国近代法,适为转型期的一大特色。

——张谷(浙江大学法学院教授)

·

十八年过去了,这本书及其书名本身都已成为经典。

——聂鑫(清华大学法学院教授)

·

《西法东渐》是映照中国法律近代化的一面镜子,从一个独特的视角诠释了在选择与移植外国法、传承本国固有法的进程中的成败得失。它既是研究那个时代弥足珍贵的历史资料,也是当今继续推进法律现代化事业应当参照的历史坐标。

——张生(中国法律史学会会长、中国社会科学院法学研究所研究员)

《西法东渐》:一部关于文化碰撞与融合的深刻洞察。 这本书并非直接讲述一个故事,而是以一种宏观的视角,审视了自古以来,东方文明与西方文明之间复杂而又迷人的互动过程。它并非简单地罗列历史事件,而是深入剖析了不同文明在接触、碰撞、吸收和改造过程中所产生的深远影响,以及这些影响如何塑造了我们今天的世界。 《西法东渐》的核心在于“渐”,它强调的是一种潜移默化、润物无声的演变。它并非是突如其来的征服或灭绝,而是两种强大文明体系在漫长岁月中,相互渗透、相互学习、相互激荡的动态过程。书中,作者以严谨的学术态度,将目光投向了那些被历史长河所掩盖的细微之处,发掘那些看似微不足道的交流,如何最终汇聚成改变世界格局的巨大力量。 本书的结构,如同一个宏大的画卷,徐徐展开。开篇,作者会带领读者回到历史的源头,回溯东西方文明最初的萌芽与各自独特的演进轨迹。在那里,我们可以看到中华文明的深厚底蕴,西方文明的蓬勃生机,以及它们各自孕育出的独特哲学、艺术、科学和政治思想。 随后,作者将重点聚焦于“西法”如何“东渐”。这里的“西法”,并非仅指西方在某个时期的特定政治制度或法律体系,而是更广泛地涵盖了西方在科学、技术、哲学、艺术、思想观念乃至生活方式等方面的诸多创新和成就。作者将通过对一系列关键历史节点的梳理,如丝绸之路的繁荣、地理大发现带来的新视野、启蒙运动的思想浪潮,以及近代以来西方科技的飞速发展,来阐释这些“西法”是如何一步步跨越地理和文化的鸿沟,抵达东方的。 “东渐”的过程,绝非单向的输入,而是充满了复杂的互动。书中会详细探讨,当西方文明的元素进入东方,特别是进入以中华文明为代表的东方社会时,所引发的连锁反应。这包括: 观念的冲击与重塑: 西方的科学理性、个人主义、民主自由等思想,如何挑战和动摇了传统的东方价值观和世界观?东方社会又是如何对此做出回应,是全盘接受,还是审慎吸收,抑或是加以改造,融入自身文化体系? 技术的传播与本土化: 西方的先进技术,如火药、印刷术、造纸术(虽然这些早期是中国发明,但西方在工艺和应用上的发展)、航海技术、工业技术等,如何被东方所学习和应用?它们又如何与东方的实际需求和生产力相结合,产生新的发展? 艺术与审美的交融: 西方的绘画、雕塑、建筑、音乐等艺术形式,如何影响东方的艺术创作?反之,东方的审美情趣和艺术风格,又如何在西方艺术中留下印记?这种跨文化的艺术对话,催生了哪些新的艺术流派和风格? 社会结构的变迁: 西方的政治、经济、社会组织形式,如民族国家、市场经济、教育体系等,对东方社会的传统结构产生了怎样的冲击?东方社会又是如何应对这些变化,并在融合与冲突中重塑自身? 《西法东渐》的独特之处在于,它并非简单地将西方文化视为优越的、必须被模仿的对象,而是以一种辩证的眼光,审视了文化交流中的主体与客体、输入与输出、借鉴与创新等多重关系。作者会深入探讨,东方文化在吸收西方元素的过程中,是如何保持自身的独特性,如何进行创造性的转化,以及这种融合最终如何催生出既有东方神韵,又融入西方智慧的新型文明形态。 本书的论证过程,会大量引用历史文献、考古发现、艺术作品、哲学著作等一手资料,力求还原历史的真实面貌。作者并非仅仅停留在对表象的描述,而是深入挖掘隐藏在历史事件背后的深层逻辑和文化动因。它所呈现的,是一种对人类文明发展规律的深刻洞察,是对跨文化交流复杂性与重要性的生动诠释。 阅读《西法东渐》,读者将不再仅仅是被动地接受历史的叙述,而是会参与到一场深刻的思考之中。你将有机会重新审视自己所处的文化环境,理解其形成的历史渊源,并对未来文化的演进方向产生更清晰的认识。这不仅仅是一部关于历史的书,更是一部关于人类如何学习、如何成长、如何创造,以及如何在一个日益互联互通的世界中,找到自身定位的著作。它提供了一个独特的视角,帮助我们理解“你中有我,我中有你”的文化格局,以及在新的时代背景下,东西方文明将如何继续携手前行,共同书写人类文明的新篇章。

作者简介

王健,法学博士(1999),北京大学博士后(1999—2001),现任西北政法大学副校长,法学教授,博士生导师。主要从事法律史、法学理论、比较法、法律教育、边疆治理与法治问题的教学和研究。著有《中国近代的法律教育》《沟通两个世界的法律意义》《高级法律职业人才培养之路》《以法为教》《西方法学邂逅中国传统》和《律学与法学》(合著)等论著。

目录信息

001 / 西法东渐:外国人与中国法的近代变革(代序)
014 / 增订说明
第一部分 中国法总论
003 / 卫三畏:中国的政制与司法(1847年)
043 / 赫 德:局外旁观论(1865年)
049 / 赫 德:改善中国法律与政务之条陈(1876年)
070 / 丁韪良:古代中国的国际法(1901年)
086 附:中国古世公法论略
094 / 丁韪良:古代中国的外交(1901年)
110 / 罗炳吉:中国法导论(1930年)
121 / 罗炳吉:中国应当建立统一的法律体系吗?(1933年)
128 / 庞 德:改进中国法律的初步意见(1946年)
141 附:官方媒体欢迎庞德教授来华的消息报道与社论
145 / 庞 德:作为中国法基础的比较法和历史(1946年)
156 / 庞 德:论中国法律问题(1948年)
160 / 庞 德:如何使法律现代化(1948年)002
第二部分 **建设
175 / 霍才豪:中华民国首创之议会法制说(1912年)
187 / 有贺长雄:宪法演说(1913年)
190 / 有贺长雄:共和宪法持久策(1913年)
194 / 有贺长雄:革命时统治权移转之本末(1913年)
203 / 有贺长雄:共和宪法上之条约权(1913年)
210 / 古德诺:中华民国宪法案之评议(1913年)
216 / 古德诺:共和与君主论(1915年)
222 / 韦罗贝:制宪平观(1916年)
231 / 韦罗璧:政府之率导与其权力(1916年)
237 / 韦罗璧:预算案之性质与功用(1916年)
244 / 韦罗璧 韦罗贝:中华宪法平议(1919年)
336 / 庞 德:论中国宪法(1946年)
344 附:舆论对于庞德《论中国宪法意见》的二篇批评文章
351 / 庞 德:中国宪法第八条所生之问题(1947年)
第三部分 法典编纂
357 / 斯当东:英译《大清律例》序(1810年)
376 / 冈田朝太郎:死刑宜止一种论(1907年)
381 / 冈田朝太郎:论《大清新刑律》重视礼教(1911年)
388 / 冈田朝太郎:论中国之改正刑律草案(1912年)
391 / 赫善心:中国新刑律论(1908年)
400 附:赫善心与蒋楷关于中国法律改革之问答003
402 / 赫善心 :关于中国刑律草案的两个建议(1911年)
410 / 劳睦贝:论《大清新刑律草案》所载俱发罪(1912年)
420 / 密喜森 :中华民国新刑律及现行亲族律合观(1912年)
424 / 劳睦贝:论中国《国籍条例》(1911年)
426 / 宝 道:中国刑法典之修正(1934年)
433 附:世界各地刑法关于身体刑之规定
439 / 宝 道:论犯人之断绝生殖能力(1932年)
441 / 宝 道:各国立法例遗弃罪之比较研究(1932年)
446 / 志田钾太郎:各国商法法典之编纂史略(1911年)
455 / 爱斯嘉拉:中国私法之修订(1922年)
473 / 爱斯嘉拉:关于修订中国商法法典之报告(1925年)
487 / 宝 道:对于中国破产法草案之意见(1935年)
504 / 宝 道:中国《法律适用条例》之评议(1930年)
515 / 博 良:美国商标、商标名称、版权和专利在中国(1924年)
524 / 庞 德:中国制定少年法应请注意之事项(1948年)
第四部分 治外法权
529 / 宝 道:暹罗治外法权之撤废(1922年)
536 / 宝 道:关于治外法权的误解(1922年)
540 / 今井嘉幸:中国的治外法权问题(1926年)
544 / 威罗贝:外国在华法院及其法律适用(1927年)
第五部分 司法改革与法律教育
585 / 哲美森:华英谳案定章考(1892年)
591 / 霍才豪:论中国司法改良(1912年)
594 / 霍才豪:中华民国各司法衙门之官吏问题(1912年)
599 / 冈田朝太郎:论预审之应由检察厅掌管(1913年)
603 / 三宅正太郎:中国民刑诉讼之实际(1924年)
610 / 宝 道:中国诉讼法改良之意见(1933年)
663 / 宝 道:上诉期间停止执行问题(1935年)
669 / 庞 德:法律与法学家(1946年)
683 / 庞 德:法院组织与法律秩序(1946年)
694 / 庞 德:法学思想与法律秩序(1946年)
708 / 庞 德:近代司法的问题(1947年)
728 / 宝 道:中国近世法律之迻译(1932年)
732 / 刘伯穆:中国的法律教育(1923年)
740 / 庞 德:创设中国法学中心刍议(1946年)
744 / 庞 德:关于中国法律教育问题的初步报告(1948年)
776 / 庞 德:从欧美法律教育的经验谈到中国法律教育(1948年)
791 / 毕善功:法律格言(1919年)
802 / 附录一 近代来华外国法律人名要录
814 / 附录二 资料来源与参考文献目录
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《西法东渐》这本书,给我最大的触动在于它所展现出的那种历史的厚度与人文的温度。作者的笔触非常老练,能够将复杂的历史进程,用一种非常具象化、故事化的方式呈现出来。我发现自己在阅读的时候,很容易被书中人物的命运所吸引,他们的选择,他们的困境,他们的挣扎,都让我感同身受。这本书的叙事结构非常巧妙,它不是简单地按照时间顺序展开,而是通过一些意想不到的转折和关联,将历史的碎片串联起来,形成一幅完整的画卷。我尤其欣赏作者在描绘文化碰撞时的那种细腻与深刻,它没有将一方简单地视为先进,另一方简单地视为落后,而是展现了两者之间复杂的互动与相互影响。读完之后,我感觉自己对历史的理解,不仅仅是停留在事件的层面,更是深入到了人性的层面,以及文化演变的深层逻辑。这本书让我深刻地体会到,历史的进程,从来都不是单一的,而是充满了无数个体的选择与集体命运的交织。

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这次偶然的机会翻开一本名为《西法东渐》的书,读完之后,心中五味杂陈,久久不能平静。这本书给我最大的感受是,它并非那种一眼就能看透,或者仅仅是为了消遣而读的作品。它更像是一面镜子,映照出历史的幽深与人性的复杂。作者似乎有着一种独特的洞察力,能够穿透表象,直抵事件的核心。我在阅读的过程中,常常会因为某个情节的安排,或是某个人物命运的转折而感到震撼,有时甚至会因为过于投入而忽略了时间的流逝。书中对于一些宏大叙事的描绘,比如文化的碰撞与融合,理念的传播与演变,都做得相当细腻,没有流于空泛的理论说教,而是通过生动的故事和鲜活的人物来展现。我尤其欣赏作者在处理那些关键的历史节点时,所展现出的那种审慎与客观,既没有回避其中的矛盾与冲突,也没有简单地将人物脸谱化。它让我看到了历史发展的多重可能性,以及个体在时代洪流中的无力与抗争。读完之后,我感觉自己对那个时代,以及那些曾经存在过的人们,有了更深一层的理解,也引发了我对当下社会的一些思考。

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说实话,《西法东渐》这本书的阅读体验,可以用“沉浸式”来形容,但这种沉浸并非源自跌宕起伏的情节,而是来自作者营造出的那种厚重而又引人深思的氛围。我仿佛置身于一个遥远的时空,亲眼见证着那些观念的交锋,思想的火花,以及由此引发的一系列变革。作者的笔触是如此的细腻,对于细节的描绘,无论是地理环境的变迁,还是社会风俗的细微之处,都刻画得入木三分,仿佛能闻到历史的气息。我在读到某些段落时,会不自觉地停下来,反复咀嚼作者的遣词造句,体会其中蕴含的深意。它不像很多畅销书那样追求速度和冲击力,而是更像一位智者,娓娓道来,让你在不知不觉中,吸收了知识,也沉淀了思考。书中关于“东渐”与“西法”之间相互作用的阐述,让我看到了文化传播的复杂性,并非简单的单向输出,而是充满了互动、适应与重塑。这是一种非常高级的叙事方式,它不是告诉你“是什么”,而是让你“体会到”为什么是这样,以及它会带来怎样的影响。

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刚拿到《西法东渐》这本书的时候,以为会是一本枯燥的学术著作,但读进去之后,才发现它远非如此。作者的文笔非常有感染力,它能够将那些看似遥远的历史事件,描绘得如同发生在昨天一样生动。我发现自己在阅读时,常常会因为某个情节而感到激动,或者因为某个人物的命运而感到惋惜。这本书最让我着迷的地方在于,它能够从一个非常独特的视角,去审视那些我们习以为常的观念和模式。它不是简单地陈述事实,而是引导你去思考,去质疑,去重新认识。我在读到关于文化交流的某些部分时,深切地体会到了“他者”的视角所带来的冲击力,以及这种冲击力如何改变了传统的认知。作者的逻辑非常严谨,即使是在描绘一些宏大的历史进程时,也能做到条理清晰,脉络分明。它让我在轻松的阅读中,获得了丰富的知识,也拓展了我的视野。

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《西法东渐》这本书,给我的感觉是,它在书写历史的同时,也在探讨一种更深层的人性。作者似乎对人类情感的复杂性有着极深的理解,书中人物的每一次选择,每一次挣扎,都充满了真实的力量。我能感受到他们内心的矛盾,外在的压力,以及在时代洪流中,他们所经历的迷茫与坚持。这本书的叙事方式非常独特,它不是线性的,也不是简单的平行叙事,而是更像一张错综复杂的网,将不同的视角,不同的事件,巧妙地编织在一起。在阅读过程中,我时常需要调动自己的逻辑思维,去梳理那些看似零散的线索,但当这些线索最终汇聚在一起时,所呈现出的那种宏大画卷,足以让人惊叹。我尤其欣赏作者在描写人物内心世界时,那种不动声色的力量,没有过度的渲染,却能精准地触动读者的情感。它让我明白,历史并非只有英雄史诗,也有普通人在时代变迁中的喜怒哀乐,以及那些不为人知的付出与牺牲。

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