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镜像命题（反映和秩序）确实应当削弱。但作者的方法显然没说服我。因袭主义定义（法律就是社会域内称其为法之物）抛弃了功能，基本上可以让比较法失去意义。纯粹的描述性让法律失去了规范意义，那还要法理学干嘛。非本质主义这么走向极端无非是法律人想保住自己的饭碗而已吧。远不如法律多元主义有分析性和工具性的价值。

研究综述写得好，也是一种优秀的能力

简史+对哈特概念的批判。批判意义更大些。

主要贡献是用镜像命题和功能（秩序）命题给西方法学理论做了一个梳理。削弱、反对镜像命题已经有些牵强。因袭主义直到社会域的后半部分让人看得非常尴尬。

阅读了1-2章，梳理了西方法学和社会学理论中关于镜像命题和法律维护社会秩序观点的讨论。作者研究问题的思路值得借鉴。

一、 问题的提出 在西方法律理论中，有两个似乎不证自明的基本假设： a.法律像一面镜子一样反映着社会； b.法律的功能在于维持社会秩序。 然而，作者认为，这两种观点不仅不符合西方社会的法律制度，而且也不能解释法律移植地区出现的法律系统和习俗的脱离现象。 作者试图将这...  

一、 问题的提出 在西方法律理论中，有两个似乎不证自明的基本假设： a.法律像一面镜子一样反映着社会； b.法律的功能在于维持社会秩序。 然而，作者认为，这两种观点不仅不符合西方社会的法律制度，而且也不能解释法律移植地区出现的法律系统和习俗的脱离现象。 作者试图将这...  

一、 问题的提出 在西方法律理论中，有两个似乎不证自明的基本假设： a.法律像一面镜子一样反映着社会； b.法律的功能在于维持社会秩序。 然而，作者认为，这两种观点不仅不符合西方社会的法律制度，而且也不能解释法律移植地区出现的法律系统和习俗的脱离现象。 作者试图将这...  

一、 问题的提出 在西方法律理论中，有两个似乎不证自明的基本假设： a.法律像一面镜子一样反映着社会； b.法律的功能在于维持社会秩序。 然而，作者认为，这两种观点不仅不符合西方社会的法律制度，而且也不能解释法律移植地区出现的法律系统和习俗的脱离现象。 作者试图将这...  

一、 问题的提出 在西方法律理论中，有两个似乎不证自明的基本假设： a.法律像一面镜子一样反映着社会； b.法律的功能在于维持社会秩序。 然而，作者认为，这两种观点不仅不符合西方社会的法律制度，而且也不能解释法律移植地区出现的法律系统和习俗的脱离现象。 作者试图将这...