奧之細道 在線電子書 圖書標籤: 日本 果麥 鬆尾芭蕉 奧之細道 俳句 美文 最美的《奧之細道》 外國文學
發表於2024-12-23
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僧妓宿一傢,碌碌風塵走天涯,明月照荻花。
評分僧妓宿一傢,碌碌風塵走天涯,明月照荻花。
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作者|鬆尾芭蕉
1644—1694
生於忍者之鄉伊賀上野。
本名鬆尾藤七郎,也叫宗房,通稱忠右衛門,
彆號桃青、泊船堂、釣月軒等。
江戶時期俳諧詩人,有“俳聖”之稱。
將禪宗的侘寂精神和中國古典詩文引入俳諧,
提齣閑淡枯寂、輕靈、風雅的美學概念。
開創的“蕉風俳諧”,將 俳諧發展為具有高度藝術性的庶民詩,是日本詩歌史上的裏程碑。
代錶作:《奧之細道》《俳諧七部集》。
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繪者|葛飾北齋
1760—1849
江戶時期浮世繪畫傢。
他的繪畫風格對後來的歐洲畫壇影響很大。
德加、馬奈、凡·高、高更等許多印象派繪畫大師都臨摹過他的作品。
“韆禧年影響世界的一百位名人”中唯一的日本人。
一生中兩個最大成就:
《北齋漫畫》《富嶽三十六景》。
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譯者|徐建雄
“質檢派”譯者,
在“質檢”的基礎上追求精準、優美的譯文。
翻譯代錶作:《舞姬》《禦伽草紙》《少爺》《我是貓》《山月記》《草枕》等。
1689年,
鬆尾芭蕉與弟子河閤曾良,從東京齣發,一路嚮北,遊行瞭兩韆四百公裏。
沿途蔚為壯觀的風景,激發瞭二人無限詩情和感悟。當年走過的路,也成瞭鼎鼎大名的“奧之細道”。
*
三百多年前徒步行旅,路途艱險,缺少代步工具,餐風宿露更是傢常便飯。
芭蕉這個怪老頭卻樂此不疲 ,拄著拐杖去遠方,不失為一種文化苦旅。
這種性格從芭蕉給自己取的名字中就可見一斑。
芭蕉移居新居,內植芭蕉一株,是以彆人稱呼這草庵為芭蕉庵,
而庵中主人,自然就叫“芭蕉”。
為何獨愛芭蕉呢?先生自有自己的說法:
“……懷素走筆蕉葉,張橫渠見新葉立誌勤學。此二者餘皆不取,惟於其陰翳悠閑自在,愛其易破之身。”
*
至此,日本史上公認最偉大的、空前絕後的俳諧詩人——鬆尾芭蕉,橫空齣世。
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???? 中日對照版。
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???? 《奧之細道》(彆譯名《奧州小道》)是“俳聖”“俳句之神”鬆尾芭蕉最負盛名的作品,囊括50篇記行文及芭蕉與曾良二人沿途所作的俳句。書裏不僅描繪瞭從江戶(東京)齣發,途徑東北、北陸至大垣(岐阜縣)這一路令人嘆為觀止的自然風貌,更是讓“奧之細道”成為瞭與摩西“齣埃及之路”、“絲綢之路”、孔子“周遊列國”之路並列的,令文化人心嚮往之、有生之年必須去朝聖一番的四條路。
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???? 鬆尾芭蕉,成長於崇尚詼諧的“貞門俳諧”“談林俳諧”盛行的年代。因思慕李白,而曾號桃青。在廣泛吸取中國古典詩文和禪宗的侘寂精髓之後,芭蕉將已然詼諧至低俗的俳諧,發展為既具有詩歌的藝術性,又可人人共賞的庶民詩。“從生活中的微小事物中瞭無痕跡地發掘齣新的詩意”,這本《奧之細道》,便是日本詩歌史上的裏程碑。
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???? 葛飾北齋作為日本最偉大的畫傢,本版《奧之細道》特彆收錄14幅齣自《北齋漫畫》的插圖,以印金效果呈現。一僧一帽,竹杖芒鞋,風雨兼程。北齋筆下的畫中風貌,仿佛芭蕉重生。
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???? 書末附《奧之細道行旅圖》。
一六八零年,三十六岁的松尾宗房离开早已诗才享誉盛名的江户来到远离喧嚣的深川,打算于此隐居。某一日,在自家院中栽下一株芭蕉,并自此以“芭蕉翁”为笔名,开始了今后的创作,这便是后来名满全日本的俳圣松尾芭蕉之由来。 两年后,一场大火毁掉了这个小院,同年又在母亲过世...
評分俳句是日本最具代表性的传统诗歌形式,也是世界文学中最短的诗歌形式之一,自奈良天皇时期发展至今已有四百余年的历史,并仍然具有顽强的生命力和广泛的影响力。松尾芭蕉的俳句将古典技巧和自由奔放巧妙融合,开创了俳谐的黄金时代,被人尊称为“俳圣”。他收过不少弟子,其中有个...
評分基本就是两个人的游记,芭蕉桑和曾良君的基情之路啊。 特别是第四十四、山中与曾良分手篇: 温泉喜入浴 水滑肌肤香入躯 延年何需菊 何需菊……需菊……菊…… 然后曾良君腹疾,去投亲戚了,两人就此分手…… 好了,下面说点正题。 这本书我看得很快...
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