拉卜楞寺概况

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页数:147
译者:
出版时间:1987-8
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787542100016
丛书系列:
图书标签:
  • lbls
  • 拉卜楞寺
  • 藏传佛教
  • 甘南藏族自治州
  • 寺院
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具体描述

《拉卜楞寺概况》主要内容简介:拉卜楞寺,是我国著名的藏传佛教寺院。建于1710年(清康熙四十九年)。拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县。曾经是甘、青、川三省交界地区政治、经济、文化的一个中心,佛经学业久负盛名。就其建筑而言,别具风格,是藏族人民和其他各族人民共同创造的艺术珍品。中华人民共和国成立后,在党和政府民族政策的光辉照耀下,甘南地区完成了社会主义改造,结束了寺庙中“政教合一”的状况,拉卜楞寺得到了纯洁。1982年,国务院决定拉卜楞寺为全国重点文物保护单位。拉卜楞寺已经进入新的历史时期。这本《拉卜楞寺概况》是中华人民共和国成立以来出版的第一部研究拉卜楞寺历史的综合性资料。

《格萨尔史诗的文化图景:青藏高原游牧民族的口头传承与社会结构》 内容提要 本书旨在深入探讨青藏高原地区,特别是藏族和蒙古族等游牧民族中,作为核心文化载体的《格萨尔王传》史诗,如何与其社会结构、宗教信仰、生态适应以及口头艺术传统紧密交织,构建起一个丰富、动态且充满生命力的文化生态系统。我们不探讨特定寺院的历史沿革、建筑风格或内部管理模式,而是将焦点置于“活的”文化遗产——史诗的吟诵、记忆、变异与功能性。 本书将从多个维度剖析《格萨尔》史诗的文化张力: 第一部分:口头传统的生命力与记忆的构建 本部分着重于史诗作为一种非物质文化遗产的物质载体与非物质形态。我们考察了格萨尔史诗在没有文字记录或依赖口头传承的特定历史阶段中,是如何通过世代相传的吟诵者(“拉康巴”或“格萨尔歌手”)的集体记忆与个体创造力得以维系的。 1. 吟诵艺术的技艺与仪式: 我们将细致描述史诗吟诵的声学特征、韵律结构和表演的肢体语言。这不仅仅是一种讲述,更是一种高度程式化的“进入”叙事状态的仪式。书中将引用田野调查数据,分析不同地区(如安多、卫藏、康区)歌手在叙事速度、情绪渲染和音乐伴奏(如使用口簧或拉弦乐器)上的显著差异,以及这些差异如何反映了当地的社会阶层和文化侧重。我们关注的重点是,这种表演如何超越娱乐,成为一种知识传递、道德教化和历史重构的有效工具。 2. 记忆的“活化石”:文本的流动性与稳定性: 史诗的核心情节——格萨尔降生、降魔、征战、统一部落——构成了其稳定性框架,但书中将详细阐释,在每次新的吟诵中,歌手如何巧妙地嵌入当代事件、地方传说、甚至是个人的生命体验。这种“嵌入”机制并非对原始文本的破坏,而是保证史诗能够持续回应当下社会需求的生命力所在。我们将对比不同版本的核心神话母题,探讨其在不同社会群落中被“定制化”的过程,展现口头传承中“忠诚”与“创新”的辩证关系。 第二部分:史诗与游牧社会秩序的耦合 本章探讨《格萨尔》史诗如何扮演了社会黏合剂、法律规范和政治合法性来源的角色,尤其是在传统部落联盟和多重权力中心并存的青藏高原环境中。 1. 部落认同与边界构建: 史诗叙事中对英雄格萨尔征服的描绘,实际上是古代部落冲突和迁徙路径的文化投射。书中将分析史诗如何通过构建共同的“敌人”(魔王和外来入侵者),来强化内部族群的凝聚力和清晰的文化边界。我们关注特定段落中对不同部落英雄的刻画,以及这些刻画如何被用于现代身份政治的引证和协商。 2. 伦理规范与冲突解决机制: 《格萨尔传》中包含大量的关于忠诚、背叛、财产分配和婚姻法的叙事案例。本书将提取出这些案例,分析它们在没有成熟中央集权法律体系的游牧社会中,如何充当实际的“判例法”或道德指导手册。例如,格萨尔如何处理盟友间的资源冲突,以及对契约精神的强调,这些都是构建游牧社会治理秩序的关键元素。 第三部分:生态智慧与宇宙观的隐喻 本部分跳脱出纯粹的社会学和人类学分析,转向史诗对青藏高原独特生态环境的映射,以及其中蕴含的萨满式宇宙观向佛教世界观的过渡。 1. 英雄与自然环境的互动: 格萨尔的“神马”和降魔的战场往往设定在特定的山脉、河流或草原上。本书将追踪这些地理标记,分析史诗如何赋予自然景观以神圣意义,从而指导游牧民的迁徙路线、狩猎禁忌和资源利用方式。我们考察的是,史诗如何将严酷的自然环境转化为一个充满神圣力量和潜在威胁的叙事空间。 2. 善恶二元对立与宗教的融合: 虽然《格萨尔传》的历史渊源可以追溯到更古老的英雄史诗传统,但在其发展过程中,它深度吸收了藏传佛教的思想。书中将详细分析魔王(代表“非我族类”或“无明”)与格萨尔(代表“护法”或“觉悟”)之间的斗争,如何被解释为佛教“烦恼障”与“菩提心”的隐喻。我们不讨论宗教哲学本身,而是关注这种融合如何使史诗在不同宗教背景下的牧民群体中都具有强大的解释力。 结论:活态遗产的当代挑战 最后一部分将总结史诗作为一种活态文化面对现代化的冲击所呈现出的脆弱性与适应性。我们审视了现代教育体系、大众媒体以及旅游业对传统吟诵传承人(歌手)的生存状态和表演场域产生的影响,探讨如何在文化保护与文化创新之间找到平衡点,以确保这一宏伟的口头史诗传统能够继续在青藏高原的文化图景中占据核心地位。 本书的独特贡献在于: 它拒绝将《格萨尔王传》视为仅仅是文学文本或宗教典籍,而是将其视为一个动态的社会操作系统,一个折射出高原民族在面对自然、社会结构变迁和精神探索时所采取的集体智慧和记忆策略的百科全书。

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目录信息

读后感

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用户评价

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初读这本书时,我本以为会是一本相对枯燥的历史文献汇编,但很快,作者的叙事技巧就将我牢牢吸引住了。他巧妙地将宏大的历史背景与鲜活的个体故事交织在一起,使得拉卜楞寺的历史不再是冰冷的时间轴,而是一幕幕鲜活的戏剧。比如,书中穿插讲述的某位高僧青年时期的求学经历,或是某次重大历史事件中寺院扮演的关键角色,都极大地增强了故事的感染力。文风时而磅礴大气,描绘盛大宗教仪轨时的场面宏大,令人心潮澎湃;时而又细腻婉转,描绘普通僧侣的内心世界和对信仰的坚守,让人感同身受。这种叙事风格的灵活切换,让整本书读起来毫无疲惫感,像是在听一位学识渊博的老者娓娓道来他毕生珍藏的家族往事。不同段落之间的过渡衔接得如同乐章的起承转合,一气呵成,体现了作者深厚的文字功底和严谨的结构把控能力。

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这本书的深度,远超乎我对一本“概况”类书籍的初始预期。它不仅仅是罗列事实和年代,更像是一部多维度解析藏传佛教文化生态的田野调查报告。作者的笔触极其扎实,对于拉卜楞寺数百年来的教派传承、活佛转世体系的复杂运作机制,进行了非常透彻的剖析。我特别欣赏其中关于寺院内部日常生活的描绘,那种清晨的闻思声、辩经场的激烈交锋、以及僧侣们在佛学院研习经典时的那种近乎苦修的状态,都被刻画得入木三分。这让读者得以一窥这座世界级寺院深藏于象牙塔之下的真实肌理,而非仅仅停留在游客视角的光鲜亮丽。书中引用了大量一手资料和地方口述史,使得论证的力度和可信度大大增强。对于想要深入理解藏传佛教在当代社会中如何保持其生命力的读者来说,这本书无疑提供了一个极佳的切入点和坚实的理论基础。那种对传统与现代张力平衡的探讨,非常引人深思。

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这本关于拉卜楞寺的著作,给我带来了一次精神上的远足,仿佛亲临了那片古老而庄严的土地。首先吸引我的是作者对于寺院建筑群落的精妙描摹,那些金碧辉煌的殿宇、层叠错落的僧舍,在文字中焕发出勃勃生机。他没有仅仅停留在对外观的描述,而是深入挖掘了每一处飞檐斗拱、每一幅壁画背后的历史渊源和宗教寓意。读来不禁让人对藏传佛教的建筑艺术产生由衷的敬畏。尤其值得称道的是,作者对光影的捕捉极为细腻,阳光穿过琉璃瓦投射在经幡上的斑斓色彩,以及清晨薄雾中若隐若现的佛塔轮廓,都通过文字生动地还原出来,构建出一个立体而可感的空间。整本书的叙事节奏舒缓而富有韵律感,仿佛引领读者在寺院的甬道间缓缓前行,每一步都踩在历史的脉搏上。这种沉浸式的体验,远远超越了单纯的知识获取,更像是一场心灵的洗礼,让人在喧嚣中寻得片刻的宁静与对美的感悟。虽然篇幅不薄,但流畅的文笔和丰富的细节,使得阅读过程始终保持着极高的专注度。

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对于我这样一个对地域文化抱有浓厚兴趣的非专业读者而言,这本书的价值在于它成功地架设起了一座沟通理解的桥梁。作者在介绍那些专业性极强的佛学概念或复杂的寺院职能划分时,总能找到恰当的比喻和通俗易懂的解释,避免了故作高深的术语堆砌,使得即便是初次接触藏传佛教文化背景的读者也能顺畅理解。更让我惊喜的是,书中对拉卜楞寺周边地域文化和藏族民俗的穿插介绍,极大地丰富了我们对这座寺院的整体认知,明白它绝非孤立的宗教机构,而是深深扎根于特定地理环境和社会结构之中的文化复合体。比如,对酥油灯的制作、唐卡绘画技艺的传承,以及寺院周边的集市贸易变迁的描述,都极具画面感,让人在学习宗教知识的同时,也领略了浓郁的地域风情和生活气息。这种百科全书式的广度,着实令人赞叹。

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这本书带给我的,是一种对“秩序与超越”的深刻反思。作者在详述寺院严格的僧团纪律和森严的等级制度时,毫不回避地展示了这种结构是如何确保了数百年间教义和仪轨的精确性与统一性。然而,这种外在的严谨结构,最终却是为了服务于内在的精神追求——对“空性”的体悟和对烦恼的超越。书中对辩论环节的详细记录尤其精彩,那不仅仅是知识的较量,更像是对思维边界的不断试探和超越。作者笔下的拉卜楞寺,既是一个高度组织化的社会实体,也是一个追求终极真理的精神熔炉。阅读全书,我仿佛能够触摸到时间凝固下的信仰力量,感受到那种跨越千年依然旺盛的生命力。对于那些试图理解人类社会如何构建意义系统、如何在复杂规则中追求自由的读者来说,这本书提供了一个极具洞察力的观察样本。它让人明白,最精密的结构,往往是为了承载最缥缈的理想。

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