具体描述
只要人类还在讲故事，我们就还是我们
在故事中周游世界，用人类天真的传统滋养精神
讲了100万次的故事 包罗世间万象
汇集1000多个世界经典故事
来自人类遥远的童年
传承历久弥新的人性与记忆
激发我们从未熄灭的想象力
“讲了100万次的故事”系列，是乐府文化故事系列的重要组成部分。在这套丛书中，我们收集了不同国家和地区有着深厚生命力的民间传说、神话和童话故事，它们都是来自往昔的声音，呈现出故事的原初面貌，更呈现出不同民族和整个人类童年的模样。这些故事与大自然和想象力密不可分，让我们看到了生生不息的人类精神世界，也看到了人性和文化的发展脉络。这些故事像人类的DNA密码一样，在讲述中传递讯息。它们或熟悉，或陌生，阅读这套丛书，就像在世界各个地域深度旅行一样，领略着不同的精神传统。
其中《讲了100万次的故事·印第安》是本书编译者根据前苏联进步出版社1864年出版的《北美印第安人的传说故事》和前苏联国家文学艺术出版社1962年出版的《拉丁美洲印第安人的传说故事》两书的俄译本译出，现将其合为一册出版，所容纳的资料非常丰富、全面，展示了印第安人早期的民间文化。
作者简介
刘锡诚，文学评论家、民间文艺学家、文化学者。1957年9月毕业于北京大学俄罗斯语言文学系。国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、中国民族民间文化抢救工程专家委员会委员、中国艺术研究院艺术人类学研究所客座研究员、《民间文化论坛》杂志特邀主编。
马昌仪，著名作家、民间文学家、神话学专家、《山海经》研究专家。
目录信息
神 桥 003
波特拉奇节的来历 007
河神和山神 010
沙斯塔山和灰熊 013
雷尼尔山和大洪水 018
贝币迷 020
锡山和森林的来历 028
库里山和他的两个妻子 030
奥林波斯山的和平谷 034
七魔鬼山 036
劳与斯凯尔之战 038
火山湖和两个猎人的故事 042
火山湖的来历 045
火山湖的传说 049
死灵魂湖里的驼鹿精 051
美丽的姑娘纳赫吉塔 054
迈桑湖和哭泣的 056
约瑟夫酋长讲述的约洛夫湖的故事 058
凯欧蒂怎样获得神力 064
为什么河流总往一个方向流 066
凯欧蒂和哥伦比亚河里的水怪 070
凯欧蒂为什么要改变哥伦比亚河的流向 074
凯欧蒂怎样帮助人类 081
威拉米特河谷的洞妖 086
穆尔特诺马瀑布的传说 088
慧眼 092
哥伦比亚河为什么闪闪发光 094
内日斯峡谷的岩画 097
化石林的来历 099
如愿石 102
海狸和大塘河 106
俄勒冈沿岸的波特拉奇节 110
莫多克人是打哪儿来的 113
创世者的一生 116
创世者怎样来到隆米族 121
推天 123
乌鸦是怎样帮助先民的 127
人怎样把太阳从天上取下来 129
大斗与银河 131
七仙女 135
仙后星座的来历 137
人怎样到天上做客 139
雷鸟与鲸 143
雷公和他的女婿 147
与雪妖之战 151
凯欧蒂怎样造印第安部族 154
坚果的护身精灵 159
凯欧蒂和乌鸦 160
凯欧蒂怎样把火带给人类 162
海狸盗火 166
凯欧蒂与鹰漫游冥府 172
亡灵岛 176
嫁给水神的姑娘 179
狡诈海峡来的姑娘 182
嫁给东风的姑娘 185
白鹿的传说 188
第一只海船 190
下编 拉丁美洲印第安人的传说故事
第一部分 火地人
人类怎样学会取火 195
人怎样造船 197
贪心的艾耶杰赫的故事 199
为什么水獭阿伊雅布赫的爪子那么短 201
洪水传说 205
泰因怎样拯救人类 206
狐狸给原驼出主意 210
太阳和月亮为什么吵架 211
第二部分 查科地区
家兔怎样从美洲豹那里偷火 213
鹞族的卡兰乔怎样教人取火 215
东巴达屠和阿古阿拉是怎样娶妻的 219
阿辛 224
狐狸传教士与卡兰乔 226
第三部分 热带森林地带与稀树干草原
乌龟和鹿 230
美洲豹与负鼠 233
为什么乌龟壳裂成碎片 236
鹞与乌龟 238
阿拉马萨与圣母 239
负鼠是怎样挑女婿的 240
猴子与美洲豹 244
为什么飞禽走兽有各种各样的颜色 248
鹦鹉的故事 251
祖珂、库鲁戈与阿杜戈 252
鹰与洪水 256
火 259
玛尼 266
烟草、玉米、树脂和棉花的来历 268
一个嫁给割叶蚁做老婆的姑娘的故事 271
金星 275
黑夜是怎么来的 278
黑夜为什么这么长 281
太阳和月亮是怎么来的 282
星星是打哪儿来的 283
月亮上的斑点 285
为什么太阳总是慢吞吞地运行 286
星姑娘 287
巫师马哈纳柯罗 291
戈诺艾诺霍克是怎样创造人类的 295
大洪水、河流与兽类是怎样来的 297
巴柯罗罗与伊杜波里 301
世界的主宰 310
吉利与卡鲁 317
伊西 325
神笛 330
印第安人是怎样开始过蜜节的 333
玉米是怎么来的 336
第四部分 安第斯高原
鸥与狐 338
太阳诞生 340
造人的故事和印加人诞生的故事 341
太阳神孔蒂拉雅•比拉科查 343
塔肯达马大瀑布的传说 349
瓜塔维塔圣湖的传说 351
山花 355
被蛇迷惑的姑娘 356
星星姑娘 363
第五部分 西印度群岛与中美洲
喜欢恶作剧的刺鼠 373
月亮之子夏里 377
山精 378
印第安人和狗 380
屎壳郎和蜘蛛 381
第六部分 墨西哥
犰狳为什么住在洞里 384
短吻鳄是怎样丢掉舌头的 386
郊狼与负鼠 387
狡猾的狐狸和愚笨的郊狼 390
别奥杰仙人掌是打哪儿来的 393
青蛙和三兄弟 394
杰波斯特兰的传说 399
大洪水的传说 402
创世传说 405
战神惠齐洛波特利诞生的传说 407
太阳和月亮是怎么来的 410
有心机的巫师 415
两座火山的传说 417
黑人、印第安人和混血儿 419
地下王国 421
饿汉、神和死神 425
后记 425
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
阅读体验方面，作者的叙事节奏拿捏得极为精妙，像是在一片广袤的平原上行走，时而急促地奔跑，时而又停下来，凝视着远方地平线上升起的烟火，那种沉浸感是渐次累积起来的。文字的密度并不总是统一的，有些章节行文如流水，充满了口语化的亲昵与即兴的表达，仿佛就是一位长者坐在篝火旁，信手拈来，没有多余的修饰，直击心灵深处。然而，在谈及某些重要的历史转折点或哲思的阐述时，笔锋又陡然变得凝练而富有力量，句子结构复杂而富有韵律，充满了古典史诗的庄严感。这种在“日常絮语”与“史诗宣言”之间流畅切换的能力，极大地避免了长篇叙事的枯燥感。我发现自己常常不自觉地被带入一种冥想的状态，那些看似平淡的叙述，背后涌动着巨大的文化暗流，让人忍不住停下来，反复咀嚼其中的深意，思考其背后的世界观是如何构建和运作的。
评分从语言的运用来看，这本书展现出了一种令人惊叹的语言复原能力，它似乎成功地捕捉到了一种“未被现代性污染”的表达方式。它没有过多依赖华丽的辞藻来堆砌情感，而是通过对具体物象的精准描绘，唤醒读者自身的感知。比如，描述一次狩猎或一个季节更替的场景，所使用的动词和形容词往往出乎意料，它们精准地捕捉到了那种原始而强烈的生命体验，既包含了对生存的敬畏，也包含了对收获的喜悦。这种语言的“有效性”令人印象深刻，它拒绝了翻译的冗余，直接与读者的直觉对话。读到某些感人的片段时，我能清晰地感受到一种无需翻译便能理解的情感共振，这是一种非常纯粹、未经过滤的文化信息传递，其力量远胜于那些过度修饰的文字。
评分这本书最让我感到震撼的，是它处理“时间”和“空间”的方式，完全颠覆了我以往基于西方线性时间观的认知。在这里，时间似乎不是一条笔直向前延伸的轨道，而是一个不断回旋、螺旋上升的圆形结构。过去、现在、未来，在叙事中是交织在一起的，祖先的智慧与当下的困境，仿佛在同一个时刻发生作用。空间感同样是流动的，地图的概念被打破了，地点的重要性让位于“与自然的关系”以及“能量的流向”。读到关于河流、山脉或特定石头的段落时，我能真切地感受到它们在文化符号系统中占据的至高地位，它们是活着的实体，是故事的载体，而非仅仅是地理背景。这种将人与自然界万物视为平等对话者的视角，迫使我重新审视自身在宇宙中的位置，产生了一种强烈的“去中心化”的震撼感。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，厚实的纸张带着一种沉甸甸的历史感，初翻开时，油墨的清香混合着某种古朴的气息，仿佛能穿透纸页触摸到遥远的过去。内页的排版极为讲究，字里行间留白得恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又在视觉上形成了一种疏朗、开阔的意境。尤其值得称赞的是那些穿插其中的插图，它们并非那种简单粗暴的写实描摹，而是带着一种高度提炼的象征主义色彩，每一笔勾勒、每一种色调的选择都似乎蕴含着某种未言明的仪式感或部落的图腾密码。我花了很长时间仅仅是摩挲着那些图片，感受那种扑面而来的原始生命力。装帧的细节处理上也可见匠心，书脊处的特殊纹理，以及封面烫金工艺的处理，都让这本书从众多出版物中脱颖而出，它不仅仅是一本书，更像是一件可以被珍藏和世代传承的工艺品，拿在手中，就能感受到制作者对所记录内容的无比敬畏与珍视。这种实体上的精致感，为接下来的精神探索奠定了一个坚实而庄重的基调。
评分总的来说，这本书给我的感觉更像是一次深入特定心智领域的探险，而非简单的知识获取。它成功地构建了一个完整的、自洽的认知宇宙，在这个宇宙中，逻辑、道德和美学的评判标准都有其独特的根基。阅读过程中，我多次体验到那种“恍然大悟”的瞬间，意识到许多我们习以为常的现代观念，在更宏大的视角下是多么的武断和片面。它不仅仅是记录了某些传说或习俗，更重要的是，它提供了一套观察世界的另类“操作系统”。合上书本之后，那种强烈的后劲依然存在，世界似乎变得更加幽深和多维了，很多日常的景象在我的脑海中被重新编码，充满了未被开发的意义和可能性。这是一部需要用全身心去感受，而非仅仅用大脑去分析的作品。
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