乌古斯是包含有24个部落的突厥语部族,公元前2世纪形成于东部天山地区。此后由于汉朝与匈奴对该地区的争夺以及自6世纪中叶开始突厥的西向扩张而散布于东起蒙古高原,南达河西走廊,西至锡尔河东岸及费尔干纳盆地东缘的广大地区(后又进而扩散至黑海以南地区)。《乌古斯和回鹘研究》利用汉语、突厥语和波斯语史料,相互比勘、印证,首次从乌古斯部族的形成、发展史角度切入,对匈奴帝国、柔然汗国、前突厥汗国、后突厥汗国和回鹘汗国的关系,乌古斯部族和胡人部落的关系以及“十姓回纥”和“九姓乌护”的关系等进行了研究,在匈奴、柔然、突厥、回鹘的构成、分布,喀喇汗王朝汗室所属部落,乌古斯部族与诸多现代民族的关系以及维吾尔族和裕固族的形成等一系列重大问题上,都提出了新的见解。同时,在民族史学理论方面也进行了有益的探讨。
李树辉(1957.4- ),男,汉族,河南省正阳县人,历史学硕士,新疆社会科学院民族研究所研究员、副所长,新疆师范大学历史与民族学学院客座教授、硕士研究生导师,石河子大学政法学院兼职教授、硕士研究生导师,塔里木大学西域文化学术委员会委员、客座教授,新疆美术摄影出版社、新疆电子音像出版社、新疆人文地理杂志社学术顾问,中国维吾尔历史文化研究会常务理事,新疆历史学会理事。先后就读于喀什师范学院中文系维吾尔语专业和西北师范大学历史系中国古代史专业。曾在喀什师范学院、新疆大学(北校区)、新疆师范大学和石河子大学任教20余年。具有较扎实的语言学、历史学和文化人类学理论功底,擅长运用语言学的方法解决民族史学问题和运用文化学的方法探讨语言现象的成因。主要从事新疆历史和突厥语民族的语言、历史、文化及古文献研究,涉猎广泛,视野开阔,常发前人所未发,言前人所未道。发表论文、译文、书评160余篇,参编教材6本,著有《汉语文化要略》、《人文视野中的刀郎文化--麦盖提县人文资源开发研究》(合著)、《乌古斯和回鹘研究》等书。
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我最近对古代的宗教信仰和文化融合非常感兴趣,这本书中关于早期文明之间信仰体系交流的部分,给予了我极大的启发。作者没有仅仅停留在记录“谁信了谁的教”这种表层现象,而是深入挖掘了不同宗教符号在特定社会环境下如何被挪用、改造,并最终融入到新的文化内核之中。这种对“文化渗透”过程的细致剖析,远超我的预期。我尤其关注到作者对一些考古发现的解读,他巧妙地将出土的器物上的图案、铭文,与当时的宗教仪式和权力结构联系起来,形成了一个完整的解释体系。这种跨学科的整合能力,让原本晦涩难懂的文化史变得生动起来,让我意识到,历史的演变,从来都不是单线条的,而是无数次文化碰撞与融合的结果。
评分坦白说,这本书的知识密度相当高,初次阅读时,我需要频繁地停下来查阅一些背景资料和人名地名,才能完全跟上作者的思路。它要求读者有一定的历史基础,否则可能会在开篇处感到一些压力。但是,正是这种“不妥协”的深度,使得它在众多同类读物中脱颖而出。它不满足于泛泛而谈,而是力求在关键的历史节点上,挖掘出最核心的驱动力。例如,对于某个重要历史转折点,作者不仅交代了前因后果,更重要的是,他清晰地梳理了当时不同派系之间的权力博弈和意识形态冲突,这些分析极其深刻,极具穿透力。这本书更像是送给那些愿意投入时间去啃硬骨头的求知者的礼物,一旦消化吸收,带来的知识增益是巨大的、不可替代的。
评分这部新出的历史读物,在装帧和排版上确实下了不少功夫,那种带着年代感的纸张和古朴的字体选择,一下子就把我带回了那个遥远的时代背景。我本来对那段时期的历史了解得比较零散,多是通过一些通俗读物,所以这次抱着学习的态度来翻阅,希望能系统地构建起一个清晰的脉络。然而,阅读过程中的体验是相当丰富的,作者似乎并没有将重点放在罗列枯燥的年代事件上,反而更倾向于在宏大的历史叙事中,穿插进对当时社会结构、文化交流甚至日常物质生活的细致描摹。尤其是对于那些早期游牧民族的政治形态和他们与周边农耕文明之间复杂互动的论述,作者展示出了相当深厚的功力,不同于以往一些侧重于战争和征服的叙事角度,这里的分析更显精妙和多维。整本书读下来,感觉更像是一次穿越时空的深度田野调查,而不是单纯的教科书式梳理,这对于提升我对那个特定历史阶段的理解深度,无疑是大有裨益的。
评分这本书的行文风格,简直像是一场精心编排的文学盛宴。它完全颠覆了我对传统历史著作那种刻板、僵硬的印象。作者的文字驾驭能力极强,时而如山涧清泉般流畅自然,娓娓道来,将复杂的历史背景描绘得清晰易懂;时而又笔锋一转,化为磅礴大气的史诗叙事,读到激昂处,仿佛能听到金戈铁马的交响。尤其是在对地理环境与民族迁徙关系的分析部分,作者运用了大量的文学性描述,将大漠、草原的辽阔与严酷,与族群的生存智慧紧密结合起来,读起来酣畅淋漓,让人在获取知识的同时,也享受到了纯粹的阅读愉悦。对于那些因为枯燥的学术语言而对历史望而却步的读者来说,这本书绝对是一剂良药,它证明了严肃的历史研究同样可以拥有迷人的魅力。
评分拿到这本书时,首先被其严谨的学术态度所吸引。从目录就能看出,作者在史料的搜集和比对上花费了极大的心血,引用了大量的国内外专业学者的研究成果,使得每一个论断都有坚实的文献支撑。我个人特别欣赏作者在处理一些历史争议点时的谨慎态度,没有急于给出绝对化的结论,而是呈现出不同的学说流派及其论据,留给读者自己去思考和判断的空间。这种开放式的探讨,极大地增强了阅读的趣味性和思考的深度。例如,在讨论某个重要人物的生平动机时,作者旁征博引,将不同来源的记录进行交叉验证,最终描绘出一个立体、有血有肉的形象,而不是一个被符号化的历史人物。这对于我们这些希望深入了解历史细节的读者来说,无疑是一种高质量的学术享受,它教会我们如何带着批判性的眼光去看待历史记录。
评分九姓乌古斯、十姓回纥、蓝突厥,谁能搞清楚三者的来龙去脉谁就是(广义)突厥史巨巨叻。 翻阅,脑洞够大,语言-逻辑功底不赖。
评分第一至四章以乌古斯演进为主线,致力于乌孙——车师——柔然(高车)——突厥(滑)——回鹘诸核心部族一体化的建构,很具颠覆性(立论依据较难服人)。个中观点,陈恳已有所修正。至于乌古斯二十四部,仍有进一步探讨空间。余下诸章在此基调上,由西至东逐步厘清西迁回鹘诸政权:喀喇汗王朝(克尼柯)、龟兹回鹘(足夹跌)、高昌回鹘(仆固)、甘州回鹘(药罗葛)。作为十年前的旧著,虽然后半部分内容,至今研究已多细化,但前半部留下的问题,依然有较大空间。
评分第一至四章以乌古斯演进为主线,致力于乌孙——车师——柔然(高车)——突厥(滑)——回鹘诸核心部族一体化的建构,很具颠覆性(立论依据较难服人)。个中观点,陈恳已有所修正。至于乌古斯二十四部,仍有进一步探讨空间。余下诸章在此基调上,由西至东逐步厘清西迁回鹘诸政权:喀喇汗王朝(克尼柯)、龟兹回鹘(足夹跌)、高昌回鹘(仆固)、甘州回鹘(药罗葛)。作为十年前的旧著,虽然后半部分内容,至今研究已多细化,但前半部留下的问题,依然有较大空间。
评分九姓乌古斯、十姓回纥、蓝突厥,谁能搞清楚三者的来龙去脉谁就是(广义)突厥史巨巨叻。 翻阅,脑洞够大,语言-逻辑功底不赖。
评分第一至四章以乌古斯演进为主线,致力于乌孙——车师——柔然(高车)——突厥(滑)——回鹘诸核心部族一体化的建构,很具颠覆性(立论依据较难服人)。个中观点,陈恳已有所修正。至于乌古斯二十四部,仍有进一步探讨空间。余下诸章在此基调上,由西至东逐步厘清西迁回鹘诸政权:喀喇汗王朝(克尼柯)、龟兹回鹘(足夹跌)、高昌回鹘(仆固)、甘州回鹘(药罗葛)。作为十年前的旧著,虽然后半部分内容,至今研究已多细化,但前半部留下的问题,依然有较大空间。
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