乌古斯和回鹘研究

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出版者:民族出版社
作者:李树辉
出品人:
页数:464
译者:
出版时间:2010-12-1
价格:75.00元
装帧:平装
isbn号码:9787105109258
丛书系列:敦煌学研究文库
图书标签:
  • 历史
  • 回鹘
  • 中亚
  • 西域
  • 乌古斯
  • 突厥
  • 民族
  • 内亚
  • 乌古斯
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  • 中亚
  • 民族研究
  • 历史文献
  • 丝绸之路
  • 突厥语族
  • 早期民族
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具体描述

乌古斯是包含有24个部落的突厥语部族,公元前2世纪形成于东部天山地区。此后由于汉朝与匈奴对该地区的争夺以及自6世纪中叶开始突厥的西向扩张而散布于东起蒙古高原,南达河西走廊,西至锡尔河东岸及费尔干纳盆地东缘的广大地区(后又进而扩散至黑海以南地区)。《乌古斯和回鹘研究》利用汉语、突厥语和波斯语史料,相互比勘、印证,首次从乌古斯部族的形成、发展史角度切入,对匈奴帝国、柔然汗国、前突厥汗国、后突厥汗国和回鹘汗国的关系,乌古斯部族和胡人部落的关系以及“十姓回纥”和“九姓乌护”的关系等进行了研究,在匈奴、柔然、突厥、回鹘的构成、分布,喀喇汗王朝汗室所属部落,乌古斯部族与诸多现代民族的关系以及维吾尔族和裕固族的形成等一系列重大问题上,都提出了新的见解。同时,在民族史学理论方面也进行了有益的探讨。

《乌古斯与回纥:草原文明的千年回响》 这是一部深入探究乌古斯人与回纥人这两个在中亚草原上留下深刻印记的民族的学术著作。本书并非简单地罗列史实,而是通过严谨的考证与宏大的视角,试图勾勒出他们波澜壮阔的历史画卷,解析其文化基因在漫长岁月中如何演变、融合,并对后世产生深远影响。 本书的重点在于梳理乌古斯人自其起源传说,到逐渐形成强大的部落联盟,再到其迁徙、扩张,最终在不同地区落地生根的完整过程。我们将追溯他们早期游牧生活的痕迹,探讨其社会结构、军事组织、以及与周边民族的互动模式。尤其值得关注的是,本书将重点分析乌古斯人在宗教信仰、语言文字、以及物质文化方面的独特之处,并试图理解这些元素如何在与外来文明的接触中发生化学反应,最终塑造了他们鲜明的民族特性。 与此同时,本书对回纥人的研究同样详尽。我们不仅会考察回纥人在漠北的兴衰历程,包括其高句丽、突厥时期的发展,以及回纥汗国的建立、繁荣与衰落,还将深入分析其独特的文化成就。从宏大的牙帐制度,到精美的壁画艺术,再到对宗教(如摩尼教、佛教)的接受与发展,回纥人留下了丰富的文化遗产。本书将着重考察回纥人如何在高压的政治环境下保持其文化独立性,并在与唐朝等大国的交往中,汲取养分,发展出具有时代特征的文明。 本书并非孤立地看待这两个民族,而是将其置于中亚草原这一广阔的历史舞台上。乌古斯人和回纥人并非生活在真空中,他们的命运与丝绸之路的兴衰、农耕文明与游牧文明的碰撞、以及大大小小帝国、汗国的更迭紧密相连。本书致力于揭示他们之间的复杂关系:他们是贸易伙伴、是盟友、也曾是征服者与被征服者。他们共同塑造了中亚地区独特的文化景观,并将这种影响播撒至更远的东方与西方。 本书的一大亮点在于,它将通过对出土文物、古代文献、以及语言学证据的多维度解读,来补充和修正以往的研究。我们将力求还原那些尘封的历史细节,力求展现一个更加立体、生动、可信的乌古斯与回纥世界。读者将有机会了解到他们如何驾驭战马,如何在广袤的草原上建立起自己的帝国;了解到他们的萨满信仰如何与外来宗教并行不悖,了解到他们的文字如何记录下民族的记忆与传说。 更进一步,本书将探讨乌古斯人和回纥人的历史经验对我们今天理解民族迁徙、文化交流、以及文明的传承与发展所具有的普遍意义。在世界日益全球化的今天,重温这两个游牧民族在中亚草原上的辉煌与变迁,有助于我们更深刻地理解人类文明的多样性,以及不同文化在相互碰撞与融合中迸发出的强大生命力。本书旨在为读者提供一个全新的视角,去审视这两个曾经在草原上叱咤风云的民族,并从中汲取历史的智慧与启迪。

作者简介

李树辉(1957.4- ),男,汉族,河南省正阳县人,历史学硕士,新疆社会科学院民族研究所研究员、副所长,新疆师范大学历史与民族学学院客座教授、硕士研究生导师,石河子大学政法学院兼职教授、硕士研究生导师,塔里木大学西域文化学术委员会委员、客座教授,新疆美术摄影出版社、新疆电子音像出版社、新疆人文地理杂志社学术顾问,中国维吾尔历史文化研究会常务理事,新疆历史学会理事。先后就读于喀什师范学院中文系维吾尔语专业和西北师范大学历史系中国古代史专业。曾在喀什师范学院、新疆大学(北校区)、新疆师范大学和石河子大学任教20余年。具有较扎实的语言学、历史学和文化人类学理论功底,擅长运用语言学的方法解决民族史学问题和运用文化学的方法探讨语言现象的成因。主要从事新疆历史和突厥语民族的语言、历史、文化及古文献研究,涉猎广泛,视野开阔,常发前人所未发,言前人所未道。发表论文、译文、书评160余篇,参编教材6本,著有《汉语文化要略》、《人文视野中的刀郎文化--麦盖提县人文资源开发研究》(合著)、《乌古斯和回鹘研究》等书。

目录信息

绪论 扑朔迷离的世纪难题
第一章 秦汉至突厥崛起之前的乌古斯历史考辨
第一节 乌古斯的起源和涵义诸说之检讨
第二节 大月氏西迁及相关史事发微
第三节 乌古斯的由来及其文化意蕴
第四节 狼图腾文化是乌古斯部族的标志
第五节 柔然国、高车国和乌古斯部族
结语
第二章 乌古斯部族诸部落史迹考
第一节 乌古斯部族的构成
第二节 Buzuq集团诸部落史迹钩沉
第三节 Ut∫oq集团诸部落史迹钩沉
第四节 乌古斯部族诸部落的岩刻印记
结语
第三章 乌古斯与突厥、回鹘、突厥蛮关系考
第一节 “阿史那”语源、语义考
第二节 突厥和前、后突厥汗国辨析
第三节 Toquz的文化意蕴和Toquz OBuz的由来
第四节 突厥蛮(Tyrkm?n)考辨
结语
第四章 回纥的构成及其发展
第一节 UjBur的涵义及其指谓
第二节 “十姓回纥”是早期回纥集团的主体
第三节 “甘凉之变”和回纥王统的转移
第四节 内讧导致了汗国解体
第五节 “内九族”、“外九部”说辨正
结语
第五章 回鹘西迁及其相关问题考辨
第一节 回鹘西迁前西域地区的政治形势
第二节 回鹘汗国的西部疆域
第三节 回鹘西迁目的地及其分布区域
第四节 “葱岭西回鹘”问题辨正
第五节 喀喇汗王朝的建立者及其建立时间
第六节 喀喇汗王朝与于闻政权及中原王朝的关系
结语
第六章 龟兹回鹘的历史发展
第一节 龟兹回鹘的构成和撒里畏兀儿的含义
第二节 龟兹回鹘与周边政权关系考
第三节 撒里畏兀儿东迁和裕固族的形成
第四节 西部裕固语的构成特点
结语
第七章 高昌回鹘王国史考辨
第一节 东部天山地区的突厥语居民和文化
第二节 仆固俊部是从吐蕃手中收复西州、北庭等城的吗
第三节 西州回鹘和龟兹回鹘的关系
第四节 高昌回鹘王国的建立时间及其疆域
第五节 博采众长、兼容并蓄的高昌回鹘文化
结语
第八章 甘州回鹘史考辨
第一节 河西地区的早期突厥语居民
第二节 回鹘南下和河西回鹘的构成
第三节 甘州回鹘首领称汗的时代背景和称汗的时间
第四节 甘州回鹘与沙州归义军政权的关系
结语
第九章 维吾尔族的族源及其形成过程
第一节 维吾尔族的形成时间
第二节 维吾尔族的形成过程
第三节 民族共同语的形成和发展
第四节 维吾尔族的正式形成
结语
缩略语与主要参考文献
汉文综合索引
突厥文综合索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我最近对古代的宗教信仰和文化融合非常感兴趣,这本书中关于早期文明之间信仰体系交流的部分,给予了我极大的启发。作者没有仅仅停留在记录“谁信了谁的教”这种表层现象,而是深入挖掘了不同宗教符号在特定社会环境下如何被挪用、改造,并最终融入到新的文化内核之中。这种对“文化渗透”过程的细致剖析,远超我的预期。我尤其关注到作者对一些考古发现的解读,他巧妙地将出土的器物上的图案、铭文,与当时的宗教仪式和权力结构联系起来,形成了一个完整的解释体系。这种跨学科的整合能力,让原本晦涩难懂的文化史变得生动起来,让我意识到,历史的演变,从来都不是单线条的,而是无数次文化碰撞与融合的结果。

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坦白说,这本书的知识密度相当高,初次阅读时,我需要频繁地停下来查阅一些背景资料和人名地名,才能完全跟上作者的思路。它要求读者有一定的历史基础,否则可能会在开篇处感到一些压力。但是,正是这种“不妥协”的深度,使得它在众多同类读物中脱颖而出。它不满足于泛泛而谈,而是力求在关键的历史节点上,挖掘出最核心的驱动力。例如,对于某个重要历史转折点,作者不仅交代了前因后果,更重要的是,他清晰地梳理了当时不同派系之间的权力博弈和意识形态冲突,这些分析极其深刻,极具穿透力。这本书更像是送给那些愿意投入时间去啃硬骨头的求知者的礼物,一旦消化吸收,带来的知识增益是巨大的、不可替代的。

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这部新出的历史读物,在装帧和排版上确实下了不少功夫,那种带着年代感的纸张和古朴的字体选择,一下子就把我带回了那个遥远的时代背景。我本来对那段时期的历史了解得比较零散,多是通过一些通俗读物,所以这次抱着学习的态度来翻阅,希望能系统地构建起一个清晰的脉络。然而,阅读过程中的体验是相当丰富的,作者似乎并没有将重点放在罗列枯燥的年代事件上,反而更倾向于在宏大的历史叙事中,穿插进对当时社会结构、文化交流甚至日常物质生活的细致描摹。尤其是对于那些早期游牧民族的政治形态和他们与周边农耕文明之间复杂互动的论述,作者展示出了相当深厚的功力,不同于以往一些侧重于战争和征服的叙事角度,这里的分析更显精妙和多维。整本书读下来,感觉更像是一次穿越时空的深度田野调查,而不是单纯的教科书式梳理,这对于提升我对那个特定历史阶段的理解深度,无疑是大有裨益的。

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这本书的行文风格,简直像是一场精心编排的文学盛宴。它完全颠覆了我对传统历史著作那种刻板、僵硬的印象。作者的文字驾驭能力极强,时而如山涧清泉般流畅自然,娓娓道来,将复杂的历史背景描绘得清晰易懂;时而又笔锋一转,化为磅礴大气的史诗叙事,读到激昂处,仿佛能听到金戈铁马的交响。尤其是在对地理环境与民族迁徙关系的分析部分,作者运用了大量的文学性描述,将大漠、草原的辽阔与严酷,与族群的生存智慧紧密结合起来,读起来酣畅淋漓,让人在获取知识的同时,也享受到了纯粹的阅读愉悦。对于那些因为枯燥的学术语言而对历史望而却步的读者来说,这本书绝对是一剂良药,它证明了严肃的历史研究同样可以拥有迷人的魅力。

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拿到这本书时,首先被其严谨的学术态度所吸引。从目录就能看出,作者在史料的搜集和比对上花费了极大的心血,引用了大量的国内外专业学者的研究成果,使得每一个论断都有坚实的文献支撑。我个人特别欣赏作者在处理一些历史争议点时的谨慎态度,没有急于给出绝对化的结论,而是呈现出不同的学说流派及其论据,留给读者自己去思考和判断的空间。这种开放式的探讨,极大地增强了阅读的趣味性和思考的深度。例如,在讨论某个重要人物的生平动机时,作者旁征博引,将不同来源的记录进行交叉验证,最终描绘出一个立体、有血有肉的形象,而不是一个被符号化的历史人物。这对于我们这些希望深入了解历史细节的读者来说,无疑是一种高质量的学术享受,它教会我们如何带着批判性的眼光去看待历史记录。

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九姓乌古斯、十姓回纥、蓝突厥,谁能搞清楚三者的来龙去脉谁就是(广义)突厥史巨巨叻。 翻阅,脑洞够大,语言-逻辑功底不赖。

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第一至四章以乌古斯演进为主线,致力于乌孙——车师——柔然(高车)——突厥(滑)——回鹘诸核心部族一体化的建构,很具颠覆性(立论依据较难服人)。个中观点,陈恳已有所修正。至于乌古斯二十四部,仍有进一步探讨空间。余下诸章在此基调上,由西至东逐步厘清西迁回鹘诸政权:喀喇汗王朝(克尼柯)、龟兹回鹘(足夹跌)、高昌回鹘(仆固)、甘州回鹘(药罗葛)。作为十年前的旧著,虽然后半部分内容,至今研究已多细化,但前半部留下的问题,依然有较大空间。

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第一至四章以乌古斯演进为主线,致力于乌孙——车师——柔然(高车)——突厥(滑)——回鹘诸核心部族一体化的建构,很具颠覆性(立论依据较难服人)。个中观点,陈恳已有所修正。至于乌古斯二十四部,仍有进一步探讨空间。余下诸章在此基调上,由西至东逐步厘清西迁回鹘诸政权:喀喇汗王朝(克尼柯)、龟兹回鹘(足夹跌)、高昌回鹘(仆固)、甘州回鹘(药罗葛)。作为十年前的旧著,虽然后半部分内容,至今研究已多细化,但前半部留下的问题,依然有较大空间。

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九姓乌古斯、十姓回纥、蓝突厥,谁能搞清楚三者的来龙去脉谁就是(广义)突厥史巨巨叻。 翻阅,脑洞够大,语言-逻辑功底不赖。

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第一至四章以乌古斯演进为主线,致力于乌孙——车师——柔然(高车)——突厥(滑)——回鹘诸核心部族一体化的建构,很具颠覆性(立论依据较难服人)。个中观点,陈恳已有所修正。至于乌古斯二十四部,仍有进一步探讨空间。余下诸章在此基调上,由西至东逐步厘清西迁回鹘诸政权:喀喇汗王朝(克尼柯)、龟兹回鹘(足夹跌)、高昌回鹘(仆固)、甘州回鹘(药罗葛)。作为十年前的旧著,虽然后半部分内容,至今研究已多细化,但前半部留下的问题,依然有较大空间。

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