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只看了隋唐部分，资料的爬梳还是很有条理的，扣一星是因为低音系列的书封面都一言难尽，很像盗版书，排版又太中规中矩，纸也糙得慌，没有插图。

明“史”可溯“源”，鉴“古”方知“今”。通过对古代节令文化的剖析和演讲，我们可以看到另一种历史场景，并从中寻求出新的创造源泉，激发出新的民族凝聚力。这也正是《中国节令》这本书的意义所在。

24小时阅读马拉松挑战打卡第一本：本书最初撰写于1993年，为介绍中国节令史的入门佳作。全书按照节令的形成与五次变革将全书分为六章。最早在甲骨文中就有全部六十个天干地支的记载，《诗经》《尚书》明确物候与节令的关系，作者眼中战国古籍《左传》《逸周书》《吕氏春秋》因袭记载，《礼记·月令》明确之。节令历法一次变革在汉代太初历，此阶段代表古籍为《四民月令》，规定物候与节令关系。二次变革在中古《大明历》，此阶段宗教元素融入节令之中，代表为《荆楚岁时记》。三次变革在唐代的《戊寅元历》，民族元素融入节令。四次变革在元代《授时历》，商业食品、娱乐活动融入节令，代表为《东京梦华录》。五次变革在清代《时宪历》，国家明令盛大活动庆祝，代表为明清宫廷祭祀规章。自《礼记·月令》节令就兼具等级观念与文化传承双重属性。

明“史”可溯“源”，鉴“古”方知“今”。通过对古代节令文化的剖析和演讲，我们可以看到另一种历史场景，并从中寻求出新的创造源泉，激发出新的民族凝聚力。这也正是《中国节令》这本书的意义所在。

明“史”可溯“源”，鉴“古”方知“今”。通过对古代节令文化的剖析和演讲，我们可以看到另一种历史场景，并从中寻求出新的创造源泉，激发出新的民族凝聚力。这也正是《中国节令》这本书的意义所在。

中国人会过很多节日，但节令显然并不完全等同于节日。节令本身具有更宽泛、丰富的含义。《中国节令》这本书就是一部专门 研究节令文化的专门史著作。 全书分为六章，大体来说第一章算是总论，二至六章分别按照时间顺序介绍主要朝代的节令文化。美中不足的是似乎在章节比例分配...

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