尊右军以翼圣教 在线电子书 图书标签: 书法  海外中国研究  艺术  汉学  艺术史  历史  隋唐史  石刻研究   

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单文本该有的系统、流变与影响实际上是比较完备了，集王序的意义要更为复杂和微妙，书道最早应是士艺，然后主要是吏技，儒吏混一后从小技变成大艺，成为大艺后才得到诸教的重视，尤其得到重视展示艺术的佛教关注。在成为艺术商品前，宗教性是许多碑刻流传的重要原因。艺术依靠宗教来附生，就像宗教依靠政治来延续一样。而对观赏对象的层次划分其实是比较困难的，需要明白其立场代表和普适程度，似乎这些很少有人愿意或者能够做出较系统的概念辨析。最后，值得庆幸本文没有没使用愚蠢的“纪念碑性”这一概念。

第一章的（P22）“世民”的使用分析有意思（想到石刻的花押了）；（P28）“书本崇拜”与抄经、造像供养；（P34）“写”与“书”的区别及书丹者身份意识；（P41、P46）让王羲之“复活”写经的尝试与中古书法理想的总结很有趣（个人感觉很“私货”的想法）。 第四章的（P162）塑造符合初唐审美的王羲之行书的“理想风貌”与中古时期对六朝行书理想的总结（真的是艺术梦想）

一个意大利人，不远万里给书圣续一秒，这是什么精神，+1星吧

不懂书法，但觉得最有价值的部分是作者分析怀仁如何对字形做微调，使得自然书风显现在集字上。不爱书法的人不会有这么大的热情做这么精细的分析。

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书很薄，若不过分追究，两个钟头可以很充裕地读完。由此也略微有些失望，原本以为是一项更加丰富的研究，比如传播、接受与观念之类，但也许是由于已经有相关的研究发表，这本书并没有处理这些问题。整体的写作有几个亮点，一是作出了《集王圣教序》为“佛教艺术”的判断，并提...  

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作者向我们展示了如何预存问题去采集和运用史料，如何借助史事解读去追寻文本诞生的历史情境，如何基于有限的记载进行一种理想化的推断，如何以敏锐的直觉和细致入微的观察捕捉文本自身携带的多重信息和意义。不过，考证者只能在不甚充足的证据面前承认历史认知的限度。 作者怀...