尊右军以翼圣教 在线电子书 图书标签: 书法  海外中国研究  艺术  汉学  艺术史  历史  隋唐史  石刻研究   

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第一章的（P22）“世民”的使用分析有意思（想到石刻的花押了）；（P28）“书本崇拜”与抄经、造像供养；（P34）“写”与“书”的区别及书丹者身份意识；（P41、P46）让王羲之“复活”写经的尝试与中古书法理想的总结很有趣（个人感觉很“私货”的想法）。 第四章的（P162）塑造符合初唐审美的王羲之行书的“理想风貌”与中古时期对六朝行书理想的总结（真的是艺术梦想）

饾饤之学和凿空之辞的混合，数字数的分析方式非常无趣，对文本及其周围语境的分析多为猜测。文字粗疏，各章节反复陈说之语甚多。校对也不精细，多有病句和重复之处。

第一章的（P22）“世民”的使用分析有意思（想到石刻的花押了）；（P28）“书本崇拜”与抄经、造像供养；（P34）“写”与“书”的区别及书丹者身份意识；（P41、P46）让王羲之“复活”写经的尝试与中古书法理想的总结很有趣（个人感觉很“私货”的想法）。 第四章的（P162）塑造符合初唐审美的王羲之行书的“理想风貌”与中古时期对六朝行书理想的总结（真的是艺术梦想）

一个外国人，以独（min）立（jian）学（ke）者（xue）□（jia）的身份研究一个文本，而且是使用科学的方法研究，虽然运用了西方那套理论，但说服力还是很强的，没有参考荣新江的相关研究很遗憾（可能是没发表就没看到），以至于涉及贺兰敏之的问题上出现了一些错误，涉及政治问题分析也失之简单，但从书法史研究来说，确实呈现了完全不一样的方法和思考，最精彩的是第四章。最后说一句，要是他是中国人，这个以一个文本为研究对象肯定不能发表或者出书，还是洋和尚的经念得好啊！

视角、方法和思考都值得学习借鉴。可能因为作者有书法背景，所以感觉全书是两张皮，一半讨论历史，一半讨论艺术。而关于主题“尊右军以翼圣教”讨论的似乎有点过于粗糙，且有一些小错误。

作者向我们展示了如何预存问题去采集和运用史料，如何借助史事解读去追寻文本诞生的历史情境，如何基于有限的记载进行一种理想化的推断，如何以敏锐的直觉和细致入微的观察捕捉文本自身携带的多重信息和意义。不过，考证者只能在不甚充足的证据面前承认历史认知的限度。 作者怀...  

意大利汉学家毕罗（Pietro De Laurentis）的生活方式，从各个角度来看，都会让大多数中国人感到亲切。他的中文口语极为准确、流畅，让人几乎分辨不出他是外国人，此外，他已经用中文发表了若干篇论文，并且出版了一部专著。他热爱书法，早在上世纪九十年代末来中国留学时就已拜...

核心论点是，《集王圣教序》是高宗、武后朝的僧人们面临官方崇道的压力，将太宗《圣教序》、高宗《述圣记》及相关信件与《心经》合刻，力图再现648-649间宫廷与佛教的默契相处模式。至于使用王羲之字体，一方面源于唐人、尤其皇室对于王氏书法的极力推崇，另一方面也是让王羲之...  

书很薄，若不过分追究，两个钟头可以很充裕地读完。由此也略微有些失望，原本以为是一项更加丰富的研究，比如传播、接受与观念之类，但也许是由于已经有相关的研究发表，这本书并没有处理这些问题。整体的写作有几个亮点，一是作出了《集王圣教序》为“佛教艺术”的判断，并提...