尊右军以翼圣教

尊右军以翼圣教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:四川人民出版社
作者:[意]毕罗(Pietro De Laurentis)
出品人:壹卷工作室
页数:0
译者:
出版时间:2020-5
价格:64
装帧:精装
isbn号码:9787220118050
丛书系列:艺术史:事实与视角
图书标签:
  • 书法
  • 海外中国研究
  • 艺术
  • 汉学
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具体描述

本书是介绍名碑《集王圣教序》(立于673年1月1日,现存西安碑林博物馆)的著作,也是意大利汉学家毕罗专门研究《集王圣教序》的最终总结。《集王圣教序》巧妙地融入了中国历史上三位影响力甚大的人物——玄奘、唐太宗李世民和书圣王羲之的事迹。太宗、高宗王朝的中国已经非常繁荣,是当时世界上最强大的帝国,首都长安是充满着国际气息的大都市,同时汉人文士也具有开放包容的性格,书法作为汉人文化独有的艺术,理所当然也会受到当时的文化氛围的薰染。本书一方面以严谨的文献基础与合乎逻辑的推理,论述了《集王圣教序》的立碑动因和历史环境,另一方面对此碑的制作和书法特征做了逐字地探讨。

《尊右军以翼圣教》:一部宏大叙事下的隐秘史诗 《尊右右军以翼圣教》并非一本简单的历史记述,而是一幅精心绘制的宏大画卷,它将我们带入一个风起云涌、信仰与权力交织的时代。本书以一种近乎全景式的视角,深入剖析了“右军”这一特殊群体如何崛起,又如何一步步成为了“圣教”发展壮大不可或缺的基石。作者以严谨的考据和细腻的笔触,抽丝剥茧,将一段被历史长河埋没的隐秘史诗徐徐展开,为我们揭示了一个鲜为人知的世界。 卷一:左氏之殇,右军初现 故事的开端,往往伴随着动荡与变革。在某个动荡不安的年代,一个曾经显赫一时的“左氏”势力,因种种原因走向衰败。这种衰败并非一蹴而就,而是政治阴谋、内部腐朽、以及外部压力共同作用的结果。在左氏家族的残余力量中,一部分具有军事才能和强烈忠诚感的人物,出于对旧日荣光的怀念,对现实的不满,或是对某种理想的追求,开始秘密集结,他们便是“右军”的雏形。 作者花费了大量笔墨,细致描绘了右军初创时期的艰辛与困境。他们没有显赫的背景,没有强大的后盾,只有在夹缝中求生存的决心和对自身能力的自信。在权力的真空地带,他们凭借着出色的军事素养、严密的组织纪律以及对时局的敏锐判断,开始在暗中活动。他们可能为某些有能力的派系提供情报,可能在关键时刻介入冲突,也可能在黑夜中执行一些不为人知的任务。每一次行动,都伴随着巨大的风险,每一次成功,都为他们的生存和发展积累了宝贵的经验和资源。 在这一阶段,作者着力刻画了右军内部的形成过程。不同背景、不同经历的个体,因为共同的目标和理念聚集在一起。他们并非简单的士兵,而是具备一定战略眼光和执行力的军事力量。对右军而言,忠诚是第一位的,但这种忠诚并非盲从,而是建立在对领导者智慧和能力的信任之上。作者通过对早期右军领导者的塑造,展现了他们的魄力、远见以及在逆境中凝聚人心的能力。他们如何制定规矩,如何训练队伍,如何培养下一代,这些细节都为我们理解右军的性质奠定了基础。 卷二:圣教的种子,希望的曙光 “圣教”,并非一个单一的宗教符号,而是一个复杂而多元的信仰体系,它可能承载着某种超越世俗的理想,或是对现世痛苦的慰藉,抑或是对未来美好世界的憧憬。“圣教”的诞生,往往源于社会深层的需求,它为那些感到迷茫、无助的人们提供了一个精神寄托和归属感。 《尊右军以翼圣教》并没有直接描述圣教的宏大教义,而是将其置于一个动态的发展过程中。我们看到,在左氏衰败,社会秩序混乱的时期,各种新兴的信仰和组织开始出现。圣教正是其中之一,它以其独特的理念和吸引力,逐渐赢得了一部分人的追随。然而,任何新兴力量的崛起,都不可避免地会面临挑战和阻碍。 在这里,右军的作用开始凸显。在圣教初创、羽翼未丰之时,他们成为了圣教最坚实的保护者。这种保护,并非简单的武力镇压,而是更为精妙的战略配合。右军可能利用其情报网络,提前预警圣教可能面临的危险;他们可能在关键时刻,以雷霆之势,打击那些威胁圣教的敌人;他们也可能在幕后,为圣教争取生存空间,甚至提供必要的资源。 作者通过对这一阶段的描述,巧妙地将右军的军事力量与圣教的精神力量结合起来。右军的行动,为圣教的发展提供了安全保障,而圣教的理念,则为右军的行为赋予了更深层的意义。他们之间的关系,并非简单的雇佣或依附,而是一种相互依存、共同成长的伙伴关系。在圣教的传播过程中,右军的存在,也为那些信仰坚定者提供了强大的信心。他们知道,在看不见的角落,有一支力量在默默守护着他们。 卷三:权力的螺旋,信仰的升华 随着圣教的影响力不断扩大,其与世俗权力的互动也变得愈发复杂。在利益的驱动下,一些世俗势力开始试图染指圣教,或是利用圣教来达到自己的目的。与此同时,圣教内部也可能出现分化,对于如何发展,如何与外界互动,存在不同的声音和理念。 《尊右军以翼圣教》深刻地展现了这种权力的角力。右军,作为圣教的守护者,他们如何在这种错综复杂的局面中站队?他们是选择保持绝对的中立,还是会根据圣教的根本利益,做出艰难的抉择?作者在此处,着重刻画了右军领导者在道德与现实、理想与策略之间的挣扎。他们需要权衡每一次决策可能带来的后果,既要保护圣教免受外部的侵蚀,又要防止内部的权力斗争对圣教造成损害。 在这一卷中,圣教的教义也可能经历某种程度的“升华”。在与世俗权力的碰撞中,一些原本纯粹的信仰,可能会被赋予更强的现实意义。圣教可能开始关注社会问题,参与到救济灾民、扶持弱者等行动中,从而获得更广泛的民众支持。而右军,则成为了这些行动的执行者。他们可能在灾荒年间,利用自己的力量组织救援;他们可能在社会动荡时,维护地方秩序,保护民众的生命财产安全。 作者在此强调了右军与圣教信仰之间的内在联系。右军的行为,不再仅仅是出于军事纪律,而是受到圣教精神的感召。他们可能将守护圣教的信徒,视为一种神圣的使命。这种精神上的认同,使得右军的力量更加强大,也使得他们的行动更具感染力。他们不再是简单的军队,而是成为了信仰的化身,成为了正义的捍卫者。 卷四:隐秘的战场,不朽的传奇 随着时间的推移,圣教的影响力已经渗透到社会的各个角落,而右军,也早已不是当初那支默默无闻的力量。他们可能已经发展成为一支庞大的军事组织,也可能以更加隐秘的方式存在,但无论何种形式,他们都始终是圣教最坚实的后盾。 《尊右军以翼圣教》的结尾,并非一个简单的胜利或失败的结局。作者更倾向于描绘一种绵延不绝的传奇。右军的故事,可能融入了历史的洪流,但他们的精神和功绩,却可能以另一种方式流传。他们可能在某个角落,继续守护着信仰的火种;他们可能在某个关键时刻,再次挺身而出,力挽狂澜。 本书并没有回避历史的残酷性和复杂性。右军的崛起,并非一帆风顺,他们可能经历了背叛,可能经历了牺牲,也可能犯下过错误。但正是这些真实而深刻的描绘,使得右军的形象更加饱满和立体。他们是英雄,但他们也是有血有肉的人,他们的选择,他们的奋斗,都折射出那个时代的光影。 《尊右军以翼圣教》不仅仅是一部关于军事和宗教的书,它更是对人类信仰、权力、以及在复杂时代中个体选择的深刻探讨。作者通过对右军和圣教之间复杂关系的描绘,展现了一个宏大叙事下,个人如何追寻理想,如何承担责任,以及如何在历史的长河中,留下属于自己的印记。这本书,将带领读者走进一个充满挑战与机遇的世界,去感受那股在历史深处涌动的,关于信仰与守护的力量。

作者简介

畢羅(Pietro De Laurentis),意大利漢學家,獨立學者。1977年生於意大利,2007年獲得拿波里東方大學漢學博士學位。曾在拿波里東方大學擔任研究員,執教古代漢語、現代漢語和中國文學史等課程。畢羅熱愛書法研究和實踐,從1998年首次來華留學以來,與中國學術界保持密切聯系,並且頻繁在全國進行實地考察和專題演講。

目录信息

第一章 導 論
小 引
一、佛教信仰、皇家支持與書法魅力三者合一的《集王聖教序》
二、《集王聖教序》石碑的基本狀況
三、《集王聖教序》所載錄的文本
四、唐太宗《聖教序》和唐高宗《述聖記》的歷史含義
五、中國書寫和書法文化與佛教的關系
六、《集王聖教序》的文化與藝術價值
第二章 《集王聖教序》的歷史文化含義
一、《集王聖教序》的立碑過程
二、《集王聖教序》碑的安放地點
三、《集王聖教序》的立碑動因與目標
四、《集王聖教序》是一件佛教藝術品
第三章 《集王聖教序》的書法特質
一、試論集字的起源
二、關於搜集《集王聖教序》字形的可行性
三、懷仁制作《集王聖教序》的步驟
四、《集王聖教序》拓本的比較
五、《集王聖教序》的字形與王羲之自然書寫的再現
六、《集王聖教序》的書藝特點
七、《集王聖教序》的字形調整
第四章 《集王聖教序》作為中古行書理想的總結
一、王羲之書法作品
二、王羲之書跡歷代流傳的基本狀況
三、《集王聖教序》與王羲之現存的書法作品
四、誰是《集王聖教序》的書者——王羲之還是懷仁?
五、研究王羲之書法離不開《集王聖教序》
第五章 結 語
一、《集王聖教序》與佛教藝術
二、以書法維護佛法
三、以跨學科的視角研究中國書法史
附錄一 《集王聖教序》點校錄文
附錄二
表1 “唐代皇帝為佛經譯文撰寫的序文”表
表2 王羲之現存行書作品一覽表
表3 《集王聖教序》與《蘭亭序》相同字一覽表
表4 《集王聖教序》與王羲之現存其他作品相同字一覽表
參考文獻
綜合索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

书很薄,若不过分追究,两个钟头可以很充裕地读完。由此也略微有些失望,原本以为是一项更加丰富的研究,比如传播、接受与观念之类,但也许是由于已经有相关的研究发表,这本书并没有处理这些问题。整体的写作有几个亮点,一是作出了《集王圣教序》为“佛教艺术”的判断,并提...  

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——谈《尊右军以翼圣教》 《尊右军以翼圣教》是7月到目前为止带给我最大惊喜的一本书。作者毕罗( Pietro De Laurentis)是一位意大利青年汉学家,这本书是他用中文写作而成的。 我的阅读感受,简单来说就如同坐上了云霄飞车。随着章节迭加,全新的有趣的知识源源不断地输入大...  

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核心论点是,《集王圣教序》是高宗、武后朝的僧人们面临官方崇道的压力,将太宗《圣教序》、高宗《述圣记》及相关信件与《心经》合刻,力图再现648-649间宫廷与佛教的默契相处模式。至于使用王羲之字体,一方面源于唐人、尤其皇室对于王氏书法的极力推崇,另一方面也是让王羲之...  

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意大利汉学家毕罗(Pietro De Laurentis)的生活方式,从各个角度来看,都会让大多数中国人感到亲切。他的中文口语极为准确、流畅,让人几乎分辨不出他是外国人,此外,他已经用中文发表了若干篇论文,并且出版了一部专著。他热爱书法,早在上世纪九十年代末来中国留学时就已拜...

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书很薄,若不过分追究,两个钟头可以很充裕地读完。由此也略微有些失望,原本以为是一项更加丰富的研究,比如传播、接受与观念之类,但也许是由于已经有相关的研究发表,这本书并没有处理这些问题。整体的写作有几个亮点,一是作出了《集王圣教序》为“佛教艺术”的判断,并提...  

用户评价

评分

这本书的开篇引人入胜,它并没有直接切入正题,而是用一个非常具有画面感的场景将读者引入了作者的思维世界。与其说这是一本探讨理论的书,不如说它是一部关于“求索精神”的编年史。作者的叙事节奏把握得极好,时而将视野放大到整个文明的变迁,时而又聚焦于某个关键人物的一念之间,这种强烈的对比和切换,极大地增强了阅读的代入感和戏剧性。在处理历史细节时,作者展现出了极高的情商,他既尊重历史的厚重,又不回避其中的矛盾与缺失。对我而言,这本书最大的收获在于它提供了一种“共情式理解”的视角,让我学会了在批判的同时,也要理解历史情境下人们的无奈与选择。它不是那种读完后能让你立刻“学以致用”的书,但它会潜移默化地重塑你对世界复杂性的认知,让你在面对日常困境时,能多一份从容与豁达。

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拿到这书的时候,我正处于一个对现有知识体系感到迷茫的阶段,希望能找到一些能够“提神醒脑”的观点。这本书的文字密度实在惊人,每一页都像是信息量爆炸的现场,初读时常常需要反复回溯,生怕漏掉了某个关键的引文或是作者精心布置的伏笔。它的结构设计非常巧妙,看似松散的章节实则环环相扣,像一个精密的钟表,每一个齿轮都在为整体的运作贡献力量。我特别欣赏作者在处理那些敏感的、容易引发争议的话题时所展现出的那种近乎苛刻的审慎态度,他似乎总是在力求平衡,避免将复杂性简化为二元对立的标签。这种克制的力量,使得整本书的论证充满了韧性,经得起推敲。读完之后,我感觉自己的思考方式似乎发生了一种微妙的位移,不再满足于表面的解释,而是开始探究事物背后的运作逻辑和历史的深层动因。这本书更像是一部武功秘籍,它教你的不是招式,而是内功心法,教会你如何去看待世界,如何构建自己的认知框架。

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这本厚重的典籍,初翻阅时,我原以为会是一部深奥难懂的哲学论著,毕竟书名听起来就带着一股庄严肃穆的气息。然而,随着阅读的深入,我发现它更像是一幅徐徐展开的历史画卷,笔触细腻地勾勒出了特定时代背景下,社会思潮的暗流涌动与精英阶层的精神诉求。作者似乎并不急于给出明确的结论,而是像一个经验老到的导游,带领我们穿梭于不同历史场景之间,引导我们去观察、去感受那些被时间尘封的细节。尤其是在探讨某个关键的历史转折点时,书中对人物内心挣扎的刻画,那种彷徨与抉择的艰难,读来令人心有戚戚焉,仿佛能穿越时空,与书中的人物进行一场无声的对白。它不是那种快餐式的读物,需要沉下心来,细细品味那些繁复的论证和旁征博引。书中的行文风格时而如行云流水,一泻千里,时而又如手术刀般精准犀利,直指问题核心。这本书的价值,或许不在于提供了标准答案,而在于它构建了一个极其广阔的思维空间,让人在其中自由驰骋,重新审视那些我们习以为常的观念。

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坦白说,这本书的语言风格对我来说是个不小的挑战。它充满了古典韵味,用词考究,句子结构也偏向于长句和复杂的修饰,这使得阅读过程充满了仪式感,但也消耗了我不少精力。不过,一旦适应了这种语境,书中的魅力便会逐渐显现。作者对于文献的驾驭能力令人叹服,他信手拈来地引用各种稀有的史料和哲学思辨,但又不像某些学者那样卖弄学问,所有的引用都服务于他要阐述的核心论点,起到了互相印证、增添厚度的作用。特别是其中关于“个体意志与宏大叙事”关系的探讨,简直是振聋发聩。他没有采取批判或赞美的立场,而是冷静地剖析了两者之间相互塑造、相互依存的复杂关系。这本书的价值,绝不仅仅停留在对某个领域知识的梳理上,它更像是一场智力上的攀登,你需要调动所有的储备才能到达顶峰,而顶峰的风景,绝对值得你为此付出的每一分努力。

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我通常更偏爱那些直截了当、逻辑清晰的学术作品,但这本书却以一种近乎散文诗的笔调,探讨着宏大的主题。它给我最大的感受是“深邃的平静”。作者似乎拥有一种超然的视角,能够从纷繁的表象中抽离出来,以一种近乎俯瞰历史的姿态来审视一切。书中的论述充满了辩证的智慧,没有绝对的肯定或否定,而是强调在特定的历史场域内,所有行为和思想都带有其局限性与合理性。我尤其喜欢他穿插进去的那些关于“时间感”的思考,那些关于记忆如何塑造现实、未来如何反作用于当下的片段,读来令人深思,甚至有些许的惘然。这本书需要“静心”去读,它不像侦探小说那样情节跌宕,但它的张力蕴含在每一个精确的词语选择和每一个巧妙的转折之中。它更像是一坛老酒,需要时间去开启它的醇厚,回味悠长。

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用书法维护佛法。

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四星强。七佛脱离特有题材的话,是否应视作一种佛教装饰纹饰,具有传承、简易千佛、护持佛法、辟邪之效,即不一定就具有特定意义。当然作者设想的背景下,具有特定意义也是可以理解的

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视角、方法和思考都值得学习借鉴。可能因为作者有书法背景,所以感觉全书是两张皮,一半讨论历史,一半讨论艺术。而关于主题“尊右军以翼圣教”讨论的似乎有点过于粗糙,且有一些小错误。

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第一章的(P22)“世民”的使用分析有意思(想到石刻的花押了);(P28)“书本崇拜”与抄经、造像供养;(P34)“写”与“书”的区别及书丹者身份意识;(P41、P46)让王羲之“复活”写经的尝试与中古书法理想的总结很有趣(个人感觉很“私货”的想法)。 第四章的(P162)塑造符合初唐审美的王羲之行书的“理想风貌”与中古时期对六朝行书理想的总结(真的是艺术梦想)

评分

青年漢學家畢羅真是讓人刮目相看。《尊右军以翼圣序》太棒了,新鲜有趣的知识增加了,读得人心情好到要飞起。意大利青年汉学家毕罗把中国书法、佛教文化和中古政治想象生动地结合在了一起,把王羲之、玄奘和太宗高宗促在同一维度的语境之下,他的中文写作读起来很有生命力。汉学家的视角和思维方式总能带给人惊喜。

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