具体描述
本书旨在对柏拉图知识论进行系统性研究，不仅集中考察了《美诺》《斐多》《理想国》《泰阿泰德》等知识论主题较为突出的著作，而且有针对性地讨论了某些早期对话录以及《智者》《斐莱布》等晚期对话录中涉及知识问题的文本。本研究试图表明，柏拉图以多种方式使用epistēmē和其他相关知识语词，并且他的知识概念颇具复杂性，从许多方面看都不同于当代知识论所谈论的作为“得到证成的真信念”的知识。
作者简介
詹文杰，哲学博士，中国社会科学院哲学所副研究员，研究领域为古希腊哲学，著有《真假之辨：柏拉图<智者>研究》，译有《智者》《泰阿泰德》《古代哲学史》《哲学规劝录》等，发表古希腊哲学相关论文多篇。
目录信息
第一章 苏格拉底的无知和有知 60
第一节 苏格拉底自称无知还是有知？ 61
第二节 属人智慧与超人类智慧 68
第三节 认识动词与知识名词的多义性 72
第四节 苏格拉底自称拥有和自称没有的知识 76
第二章 早期对话录中的“专家知识”概念 80
第一节 专家和专家知识 81
第二节 专家知识的本质内涵 84
第三节 对专家知识的进一步界定 91
第三章 《美诺》论知识与德性 102
第一节 关于“是什么”的认识 104
第二节 美诺两难和回忆说的引入 112
第三节 对回忆说的进一步阐明 122
第四节 理想的理智能力和专家知识 131
第五节 知识与真信念 136
第六节 德性到底是不是知识？ 147
第四章 《斐多》论知识的获得 152
第一节 获得知识作为灵魂的净化 152
第二节 对“理念直观”论的反驳 162
第三节 获得知识作为对理念的回忆 167
第四节 假设法作为探究实在的途径 176
第五章 《理想国》卷V的知识和信念 184
第一节 知识与信念之区分的初步预设 185
第二节 信念存在的假设性论证 192
第三节 知识与信念之区分的确证 196
第四节 信念与知识的排斥论和兼容论 199
第六章 《理想国》卷VI-VII的知识论 217
第一节 太阳譬喻 218
第二节 线段譬喻 228
第三节 洞穴譬喻 241
第四节 数学和辩证法 254
第七章 《泰阿泰德》：感觉、信念和说理 269
第一节 知识与感觉 272
第二节 知识与真信念 304
第三节 知识与说理 322
第八章 《智者》与《斐莱布》中的Logos、信念与知识 332
第一节 《智者》：陈述和信念的真假之分 1332
第二节 《斐莱布》：再论信念的真与假 340
第三节 知识的分类和等级 350
参考文献 359
附录一 柏拉图论感觉 374
附录二 柏拉图哲学中的信念（DOXA）难题 392
后记 416
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
读完《柏拉图知识论研究》，我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼。作者以一种极其细腻且充满洞察力的方式，将柏拉图那些看似零散的论述，编织成了一幅清晰完整的知识论图景。我尤其被书中对“回忆说”（anamnesis）的阐释所打动。以往，我总觉得“回忆说”有些玄乎，像是给知识的获得蒙上了一层神秘的面纱。但这本书通过对《美诺篇》等对话的细致解读，清晰地展示了柏拉图为何会提出“回忆说”，以及它在柏拉图知识论体系中扮演的关键角色。作者并没有简单地将其视为一种学说，而是将其置于柏拉图认识论的整体框架下，解释了它如何与“灵魂不朽”的信念相呼应，以及它如何解释我们即使从未被教授过某个概念，却能够认识它。这种解释方式，让我对“回忆说”的理解不再停留在表面，而是触及到了其深层的哲学根基。此外，书中对“辩证法”（dialectic）作为认识知识主要方法的论述，也给我留下了深刻的印象。我一直认为辩证法是柏拉图哲学中最具活力的部分，这本书深入剖析了辩证法如何通过对话、质疑和概念的辨析，引导人们从感官世界的表象走向理念世界的真实，从而获得真正的知识。作者对这一过程的描绘，让我切实感受到了“知识”并非被动接受，而是主动追求和发现的过程。
评分这部《柏拉图知识论研究》的价值，在于它不仅解读了文本，更深入地探究了柏拉图思想的“魂”。我一直认为，哲学不是静态的理论堆砌，而是思想的搏斗和求索。这本书正是这种精神的体现。作者在解析柏拉图的“助产术”（maieutics）时，我感到一种强烈的共鸣。苏格拉底的助产术，看似只是通过提问引导对方说出自己的想法，但其背后却蕴含着一种深刻的认识论主张：真正的知识并非外在于个人，而是已经蕴藏在人的灵魂之中，等待被唤醒。这本书通过对《巴门尼德篇》中关于“一”与“多”的辩证探讨，以及《斐多篇》中关于灵魂与知识的关系的论述，生动地展现了柏拉图如何通过这种“内在发现”的模式，构建他的知识论。它让我理解到，柏拉图的知识论并非一种简单的灌输，而是一种引导人们自我认识、自我超越的过程。这种将认识论与人的内在精神状态紧密结合的做法，使我对柏拉图的敬佩油然而生。
评分在我看来，《柏拉图知识论研究》不仅仅是一本学术著作，更是一次与柏拉图思想的深度对话。作者在书中对柏拉图知识论的“应用”层面，也进行了相当的探讨，这让我感到非常惊喜。例如，书中对柏拉图教育理论与知识论之间关系的阐述，让我看到了知识论并非仅仅停留在理论层面，而是直接指导着教育实践。柏拉图认为，教育的目的就是引导灵魂从感官世界的阴影走向理念世界的真理，而这正是其知识论的直接体现。书中通过对《法律篇》中关于公民教育的论述，以及对《国家篇》中哲人王教育的规划，生动地展现了柏拉图如何将他对知识的理解，融入到国家治理和公民培养的方方面面。这种理论与实践的结合，使得柏拉图的知识论具有了更为鲜活的生命力。它让我意识到，学习哲学，不仅仅是为了理论上的理解，更是为了指导我们如何更好地生活，如何培养具有智慧和德性的个体。
评分《柏拉图知识论研究》这本书，为我提供了一种审视和理解柏拉图知识论的新视角。我一直对柏拉图在《理想国》中描绘的“太阳比喻”、“线段比喻”和“洞穴比喻”感到着迷，它们不仅是精妙的比喻，更是柏拉图知识论的浓缩。这本书在解读这些比喻时，展现了其超越表面文字的深刻洞察力。作者将太阳比喻与“善的理念”联系起来，解释了“善”如何如同太阳一般，不仅照亮万物，更是万物得以存在和被认识的源泉。而洞穴比喻，则生动地描绘了人类从无知到认识的过程，从感官世界的囚徒到走向理念世界的自由者。这本书细致地分析了这些比喻如何相互关联，共同构建了柏拉图关于真理、知识、可见世界与可知世界之间关系的宏大图景。它让我明白，柏拉图的知识论不仅仅是对知识本身的定义，更是对人类认识能力的提升和对精神解放的渴望。这种将比喻提升到哲学高度的解读方式，是我从未有过的体验。
评分《柏拉图知识论研究》这本书，为我打开了理解柏拉图思想的一扇新窗户。作者在阐述柏拉图知识论时，非常注重其哲学发展的动态性。我尤其欣赏书中对柏拉图早期、中期和晚期思想的区分，以及在这种区分下，他的知识论是如何演变的。例如，书中对早期对话中“苏格拉底的无知”与“知识的探求”之间的关系，以及中期对话中“理念论”的确立如何为知识论提供了新的框架，都进行了细致的梳理。我过去对于柏拉图思想的理解，有时会陷入将所有对话中的观点混为一谈的误区，而这本书的出现，则帮助我认识到柏拉图思想的成熟和发展过程。它让我明白，理解柏拉图的知识论，不能将其视为一成不变的教条，而是要看到他思想的演进和深化。书中对《会饮篇》中对“爱”与“知识”之间关系的探讨，也给我留下了深刻的印象。柏拉图将“爱”视为一种追求美的动力，而这种追求最终指向了对“美本身”的认识，也就是一种知识。这种将情感、欲望与理性认识相结合的视角，展现了柏拉图哲学的丰富性。
评分《柏拉图知识论研究》的出现，填补了我对于理解柏拉图知识论体系中一些关键环节的空白。我一直对柏拉图在《斐莱布斯篇》中关于“乐”（hedone）与“智”（nous）的辩论感到好奇，因为这似乎与他早期关于知识的强调有所不同。这本书在解析这一对话时，展现了柏拉图思想的成熟和辩证。作者解释了在晚期，柏拉图认识到纯粹的智识活动有时可能脱离现实的体验，而适度的“乐”和“节制”的愉悦，对于人的幸福生活和认识能力的协调发展也是不可或缺的。这种将知识论与伦理学、心理学相结合的分析，让我看到了柏拉图思想的全面性和深刻性。它让我明白，真正的知识并非冰冷的技术，而是服务于人的整体福祉和完善。书中对“混合”（mixis）的概念的运用，以及如何将“智”与“节制”的“乐”进行合理的混合，从而达到“适度”（metrion）的境界，是我之前未曾深入理解的。
评分作为一名对古希腊哲学，尤其是柏拉图的思想怀有深厚兴趣的读者，我一直在寻找一本能够系统性地梳理和阐释柏拉图知识论的著作。当我的目光落在《柏拉图知识论研究》这本书上时，我便被它的书名所吸引。我知道，要深入理解柏拉图的哲学体系，知识论是绕不开的核心。柏拉图的“理念论”不仅仅是一种形而上学的观点，更是他对知识来源、本质以及如何获得的深刻思考的集中体现。他的洞穴比喻，苏格拉底的助产术，这些耳熟能详的概念，都与他对知识的探索紧密相连。我期待这本书能够带领我穿越古希腊的哲学迷雾，亲身感受柏拉图思想的光辉。这本书的出现，仿佛是一束光，照亮了我通往理解柏拉图深邃思想的道路。我非常好奇作者将如何解析那些晦涩难懂的对话，如何揭示柏拉图知识论的内在逻辑和发展脉络。这本书是否会触及《泰阿泰德篇》中对“知识”的定义和讨论？是否会深入探讨《理想国》中关于“知识”与“意见”的区分，以及“善的理念”在知识论中的核心地位？这些都是我迫切想要了解的。我的期待值非常高，希望这本书能够给予我满意的答案，并为我进一步的学术研究提供坚实的基础。
评分阅读《柏拉图知识论研究》，我最受触动的是作者处理柏拉图哲学复杂性的能力。柏拉图的著作，特别是对话篇，往往包含着多层次的意义，不同人物的观点交织在一起，有时甚至会给人一种难以捉摸的感觉。然而，这本书却能以一种条理清晰、逻辑严密的方式，层层剥茧，将柏拉图知识论的核心要义呈现出来。我尤其欣赏书中对于“理念论”（Theory of Forms）在知识论中的支撑作用的阐释。许多读者可能会认为理念论是柏拉图的形而上学核心，但这本书清晰地展示了，没有理念论，柏拉图的知识论将失去其坚实的根基。正是因为存在着永恒不变的理念，才使得我们能够区分真知与流转的感官世界，才使得知识成为可能。作者并没有简单地将理念论视为抽象的形而上学概念，而是将其与知识的获得、知识的确定性以及知识的可靠性紧密联系起来。书中对“知识是关于实在的，而意见是关于生成的”这一论断的深入剖析，让我对理念论在知识论中的功能有了更深刻的认识。它解释了为何我们对理念的认识是真正的知识，而对感官事物的认识则容易受到变化和不确定性的影响，只能是意见。
评分《柏拉图知识论研究》这本书带给我的，不仅仅是知识的增量，更是一种思考方式的启迪。作者在探讨柏拉图的知识论时，并没有局限于孤立的文本解读，而是将其置于更广阔的哲学史背景之下。书中对于柏拉图如何回应智者派（Sophists）的挑战，以及他对当时流行的相对主义观点的批判，都进行了深入的分析。我一直在思考，为何在那个时代，知识的定义会成为一个如此尖锐的哲学问题。这本书恰恰解答了我的疑惑，它揭示了柏拉图所处的时代背景，以及智者派如何通过操纵语言和观点，模糊了知识与意见的界限，甚至将知识视为一种可交易的技能。在这样的背景下，柏拉图对“真理”和“知识”的坚持，显得尤为可贵。作者通过对比和分析，生动地展现了柏拉图如何通过其知识论，试图为人类的认识寻求一个稳固的基石，抵抗思想的混乱和相对主义的侵蚀。书中对《泰阿泰德篇》中对“知识即感觉”的批判性审视，以及对“知识即正确的意见”（doxa orthē）的进一步追问，都让我看到了柏拉图思想的深度和严谨。他并没有满足于任何一种肤浅的定义，而是不断地追问，直到触及知识的本质。这种对知识的不懈追求，正是这本书最吸引我的地方。
评分我不得不说，《柏拉图知识论研究》这本书的分析深度，确实超出了我的预期。作者在探讨柏拉图如何区分“知识”（epistēmē）与“意见”（doxa）时，并没有流于表面的定义，而是深入剖析了这两种认识状态的根本差异。我尤其被书中对“知识的必要条件”的细致分析所折服。柏拉图认为，真正的知识不仅要有信念，还要有信念的理由，并且这个理由必须是关于实在的，不能是关于虚幻的。这本书通过对《卡尔米德篇》中关于“节制”的讨论，以及《普罗泰戈拉篇》中关于“德性是否可教”的辩论，生动地展现了柏拉图如何一步步地逼近对知识的精确界定。他批判了那些将知识等同于感觉、记忆或技艺的观点，强调知识必须是稳定、确定且指向真实事物的。这种对知识的严格要求，正是其知识论的核心所在，也是这本书最令我赞赏的部分。它让我认识到，获取知识并非易事，需要严谨的思考和对真理的不懈追求。
评分扎实可靠。
评分扎实可靠。
评分扎实可靠。
评分柏拉图对于“知识”的思考，自苏格拉底之“无知”为始，而后从《美诺篇》“回忆说”将知识论重点转向理论知识。书中着手《理想国》核心卷的知识论观点，强调“辩证法”作为把握知识之门径的重要作用，并考察了《泰阿泰德篇》关于知识的三定义及《智者》关于“非是者”可以存在的论辩。柏拉图的知识论重视理论知识，但对于“知识”究竟“是什么”和“怎么样”的问题，在不同时期的著作中有着不同的回答。“知识”在柏拉图这里不仅是多义的，其涉及的具体文本内容及其与形而上学、道德哲学的关系也是复杂的。这本优秀的著作也不失为认识并研究以上问题的重要路径之一。
评分扎实可靠。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有