性善與治教 在線電子書 圖書標籤: 政治學 儒學 中國哲學史 ***倪為國***
發表於2024-12-23
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鄒曉東,山東大學儒學高等研究院副教授,哲學博士(2012)、北京大學哲學係博士後(2012—2015)、貝勒大學(Baylor University)訪問學者(2018.1—2019.2),目前主攻中國儒傢哲學與西方宗教哲學,在《哲學門》《原道》《古典研究》《中山大學學報》《現代哲學》《周易研究》等刊物發錶論文二十餘篇,齣版專著《意誌與真知——學庸之異》《性善與治教》兩部。評論文章《儒學與“五四”能和解嗎?》與《“中國人文學術十大熱點”是怎樣煉成的?》在《中華讀書報》整版刊齣後,曾在學界引起重要反響。
本書通過三篇相對獨立,卻又互相關聯的長篇論文,討論瞭“性善與治教”這一具有世界性哲學意義的議題。“性善與治教”,即“‘聽從自己內心的呼聲’與‘遵從外在權威的指導’”。作為傳統儒學用以應對真知問題的兩大基石,“性善”與“治教”標示著兩種相對反的認知姿態,體現瞭兩種截然相反的基礎性生存意識,而儒學史對此也既錶現齣“孟荀之爭”“孟荀二分”的對立態勢,又時常展現著“孟中有荀,荀中有孟”的難分格局。
由此,本書旨在采取第一人稱視角的“生存意識分析的文本解讀”方法,對“性善”與“治教”在儒學史上不斷自覺、相互排斥、試圖結閤的繁復曆程做框架性考察,並通過醒目地標示齣貫穿其中的“真知”問題,進而站在所考察的儒學傳統中思想巨人們的肩膀上,結閤當代中國政治中的“民主集中製-群眾路綫”,對傳統儒學在現代社會的創造性發展作齣評價。
原文载丨《孔子研究》,2020年第3期。 摘要:如何界定“文本解释与哲学史论述的实在性”?这是一个令当今学界无所适从却又挥之不去的棘手问题。学术史研究内在地要求“忠于历史实情”,而任何学术研究又都以“洞见”乃至“创新”为其最高旨趣。究竟该如何打理二者间的关系呢?陈...
評分原文载丨《孔子研究》,2020年第3期。 摘要:如何界定“文本解释与哲学史论述的实在性”?这是一个令当今学界无所适从却又挥之不去的棘手问题。学术史研究内在地要求“忠于历史实情”,而任何学术研究又都以“洞见”乃至“创新”为其最高旨趣。究竟该如何打理二者间的关系呢?陈...
評分原文载丨《孔子研究》,2020年第3期。 摘要:如何界定“文本解释与哲学史论述的实在性”?这是一个令当今学界无所适从却又挥之不去的棘手问题。学术史研究内在地要求“忠于历史实情”,而任何学术研究又都以“洞见”乃至“创新”为其最高旨趣。究竟该如何打理二者间的关系呢?陈...
評分原文载丨《孔子研究》,2020年第3期。 摘要:如何界定“文本解释与哲学史论述的实在性”?这是一个令当今学界无所适从却又挥之不去的棘手问题。学术史研究内在地要求“忠于历史实情”,而任何学术研究又都以“洞见”乃至“创新”为其最高旨趣。究竟该如何打理二者间的关系呢?陈...
評分文 | 邹晓东 究竟该如何研究中国哲学(史)?当今汉语中国哲学(史)界,对此一直充满分歧和迷惘。作为本学科的奠基人,冯友兰先生“三史释古今”的做法延续至今,直接造就了强大的“历史考释与思想观念复述”阵营(尽管当代的“复述”难免要受“西哲”渗透);其“六书纪贞元...
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