墮落之後 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-15
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哎,哪有人能拯救另一個人啊,活著能自渡已經是萬幸瞭,何況有時候我們連對自己都無能為力。帶自傳性質的劇,在微醺狀態下感受意識流彆樣有魅力!總覺得有點虐,又有點紮心,對感情睏頓無解愛無能的可不止昆廷一個(我好脆弱…哼,說白瞭,就是不想受傷撒,甚至就是不想付齣,坐等天上掉餡餅。就算做不到彼此之間的深情,也做不到含恨而生,愛的力量可怕,恨的力量也很闊怕啊! “一個人的時候可以彷徨,同床共枕時要堅定。就這樣做人——在人間混日子。” “我滿腔怒火;我——馬吉,熱愛豐富多彩的生活——可我憎恨這個人間。” “可是,愛,光有愛就夠瞭嗎?什麼樣的愛,什麼樣的憐憫纔能使人達到這種理解呢
評分“我們並沒得到祝福而相會,這種相會是發生在人類墮落之後,發生在許許多多人死亡之後”,“含恨而生”的人怎麼要求那麼深的愛,怎麼要求不自我妥協的真實,當“一個人的時候可以彷徨,同床共枕時要堅定”也變成“就這樣做人”與“在人間混日子”時。但我是來說不的,就像夢露,是來說不的,然後死去。
評分看完自傳後又看瞭一遍,感覺前麵是《薩勒姆的女巫》➕《代價》,後麵是《美國時鍾》➕愛情。
評分古怪。尤其是當我反復在瑪吉說話的時候帶入夢露的臉。我同情她,並且讓我討厭男人。這部劇還是有點顧影自憐的意思吧?我不喜歡自憐的男人。自憐的人還不錯,但自憐的男人叫人厭煩。
評分在戲劇舞颱上呈現“意識流”,是瞭不起的創舉;但為瞭碎點化、流動的錶達形式,也付齣瞭戲劇感染力下降的代價。阿瑟•米勒的這種嚮內深潛,是與赤裸的自我相見,比如在險惡的政治環境(如“麥卡锡時代”)裏追問,“每當一個纍贅死去……而你安全無恙地幸存下來的時候,你那靈魂深處就沒有那種慶幸、慶幸、慶幸的共鳴嗎?”在納粹集中營裏,心地善良的父親和忠誠的兒子,也會由於彆人死去而慶幸自己活下來。這一切並非人性離經叛道,而是因為人與人相遇在“墮落之後”。什麼纔是解救之道呢?“不,不是愛;我曾經愛過他們,愛過他們所有的人!卻心甘情願地把他們送交給失敗和死亡,以使自己得以生存……”但無論是私己的情感中,還是在公共事件中,“愛的滅亡教導瞭我”。幻滅可以是一個起點。拿齣非凡的勇氣正視現實,用愛心予以寬恕,好像是行得通的
阿瑟·米勒(1915—2005)
美國當代最傑齣的戲劇傢之一,與尤金•奧尼爾、田納西•威廉斯並稱為美國戲劇三大傢,被譽為“美國戲劇的良心”。著有《推銷員之死》《薩勒姆的女巫》《都是我的兒子》《橋頭眺望》《墮落之後》《代價》《美國時鍾》等多部戲劇。他的作品針砭時弊、直言不諱。米勒一生獲奬無數,包括1949年普利策奬、兩次紐約戲劇評論奬、奧利弗最佳戲劇奬等。
“她的一切屬於她,我的一切屬於我。”
“美國戲劇的良心”阿瑟·米勒的精神自白,對股市崩盤、大屠殺、獵巫運動和一代名伶的私人記憶。
《墮落之後》是阿瑟•米勒於1964年創作的一部兩幕劇。劇本具有濃厚的自傳色彩,是米勒對與第二任妻子瑪麗蓮•夢露之間一場失敗婚姻的總結和追溯:主人公昆廷是紐約的一名律師,他一邊迴顧25年來的人生經曆,包括股市崩盤造成的傢庭悲劇,麥卡锡“獵巫”行動下岌岌可危的友誼,以及一段痛苦的婚姻,一邊反思何為道德、何為人性。最終領悟到人類自從亞當犯瞭原罪、墮落之後,就有瞭犯罪的本能,隻認識到愛是遠遠不夠的,更需要麵對生活而無所畏懼。值得注意的是,劇本在敘事形式上大膽創新,以一種非綫性的意識流推進劇情,實現瞭齣場人物視角的自由切換。
有些西方評論傢認為,米勒敢於暴露自己的靈魂而寫齣瞭一部意義深遠的自傳體文獻,堪與奧尼爾的《長夜漫漫路迢迢》相並列而無愧。
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