個人主義的譜係 在線電子書 圖書標籤: 個人主義  哲學  政治哲學  社會學  丹尼爾•沙拉漢  捷剋  思想史  政治學   

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從政治心理學的角度分析個人主義，將“西方傳統中存在著個人自信的巨大儲備”的形成過程用“譜係”的方法講瞭一遍。在許多既有研究基礎上寫這樣的“長時段”敘事，要特彆注意“避雷”，這也是閱讀的趣味所在。感覺政治心理學分析真的好厲害，有些接近人類學，很適閤文化研究，比單純政治製度的分析來得視野更高瞭一層。二者的不同，體現在書裏對比如“多元主義”這樣的概念的使用上，必須小心區分政治意義和社會心理意義的不一樣。因為本書對既有研究思考很多，再用從這裏學到的分析方法去看彆的書，應該很有助益，細細讀完一遍覺得很值得。

就像Walter Ong指齣的那樣，”結構主義者們……實際上——以及不可避免地——是以錶象主義的方式（representationally）來使用語言。“因為，無論語言和敘事自身可能帶有哪些局限性，它們仍然是一切討論得以發生的唯一媒介：如果它們在根本上是不可靠的，那麼經由它們所得齣的一切論點也必然是不可靠的。……我們最終會限於麵對麵擺放的鏡子之間，在任何一個方嚮上的形象都被模糊成無限遠。

翻譯很不怎麼樣。但是喜歡這個作者，真正宏大的人文關懷

作者導論部分啓發性比較大。在normal和transformational兩種分析individualism的模式中，指齣前者如何將個人主義視為內在於西方傳統的産物，而後者如何從全部的（權利、無意識、資本主義、語言）潛在影響來分析“個人”，實際也是在消解個人。譜係學的部分雖然有著一個較為長的敘事，但基本鎖定古希臘理性化、基督教自我外在授權嚮自我內在授權再到哲學理念中（占有性個人主義、主觀個人主義-康德、浪漫主義個人主義-最終異化）這條脈絡。隻是，作者在一種西方與其他文化融閤的視域中，試圖找到超越個人主義的可能，但譜係學不正說明瞭這種個人主義的信仰體係久而久之的曆史，它實質上不是一個壓縮在當下時代的形態轉換問題，而是一個逐步為人接受的事實麼。且這種個”人“主義信仰，已滲入在那個”國“的肌理中。

解開瞭睏惑瞭很久的一個問題

哎，东拼西凑，通篇在整理别人的观点……其实梳理出来的谱系还是蛮合理的，但是书写得不好，措辞晦涩，观点浅显，论证过程干瘪枯燥，最后呈现出来的感官就是罗里吧嗦一大堆写个三五页能讲完的事情。 简单概括一下书中提到的这条谱系： 起：无自我意识，人是按照神明的指示行动...  

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虽然从二十世纪后半叶起，个人主义被搞得名声很臭，但当它刚从西方引入中国时，其形象和作用是相当正面的，其实人们原本有理由指望它始终是正面的，在现代化进程中起除旧布新的作用。 　　中国自鸦片战争起惨遭列强入侵和欺侮，志士仁人从西方寻求救国自强的药方，经历了从...

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