Ignorance

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出版者:Faber and Faber
作者:Milan Kundera
出品人:
页数:154
译者:
出版时间:2002-11-04
价格:GBP 10.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780571215928
丛书系列:
图书标签:
  • MilanKundera
  • 捷克
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具体描述

《无知》:一本探究人类认知边界的书籍 《无知》并非一本关于“不知道”的泛泛而谈,而是一部深入剖析人类认知局限性,以及这种局限性如何深刻影响我们理解世界、做出决策和塑造自身行为的著作。本书以严谨的学术态度和引人入胜的叙事风格,带领读者踏上一段探索“未知”的旅程,去理解那些我们尚未触及、甚至可能永远无法完全理解的领域。 核心论点: 本书的核心论点在于,我们所谓的“知识”并非一个绝对静态的集合,而是一个动态演变的边界,其外围便是广阔的“无知”。然而,这片“无知”并非一片虚无,它孕育着未知的可能性、潜在的创新以及深刻的哲学命题。作者认为,我们不应仅仅将“无知”视为一种缺陷或需要立即填补的空白,而应将其视为一种认知常态,并学习与之共处,甚至从中汲取力量。 主要内容: 1. 认知的边界与盲点: 本书首先详细阐述了人类认知在生理、心理和文化层面的固有局限。从我们感官接收信息的有限性,到大脑处理信息的偏见与捷径,再到社会文化构建出的认知框架,作者层层剖析了导致我们产生“盲点”的根源。例如,我们可能会深入探讨“确认偏误”是如何让我们倾向于接受符合既有信念的信息,而忽略与之相悖的证据;“可得性启发法”又是如何让我们更容易相信那些容易从记忆中提取的信息,即使它们并非最普遍或最准确的。这些心理机制,虽然在某种程度上是高效的,但同时也构成了我们理解世界的天然壁垒。 2. “无知”的形态与分类: 作者并非笼统地讨论“无知”,而是将其进行了细致的分类。这包括: 已知而未知的: 我们知道某些领域存在未知,但尚不清楚具体未知的内容,例如宇宙的深处、生命的起源。 未知而未知的: 我们甚至不知道自己不知道什么,这是最棘手的“无知”,往往也是创新和突破的潜在温床。例如,在某个领域尚未出现某个概念或理论之前,我们很难意识到它的存在。 已知但被忽视的: 我们可能接触过某些信息,但由于各种原因(如缺乏兴趣、不被重视),未能将其内化为知识,这是一种被动产生的“无知”。 情境性无知: 在特定情境下,我们所拥有的知识可能无法适用,导致我们陷入“无知”状态。 3. “无知”的社会文化维度: 本书深入探讨了“无知”如何被社会文化所塑造和维持。某些社会规范、集体记忆、意识形态,甚至教育体系,都可能有意或无意地限制知识的传播和个体的认知广度。作者会分析“集体无意识”的概念,以及历史叙事如何可能选择性地遗忘或重塑某些事件,从而影响当代人的认知。此外,信息爆炸时代看似知识获取便利,实则可能加剧了“信息茧房”效应,使人们在熟悉的认知范围内越陷越深,而对外部的“无知”视而不见。 4. “无知”与科学探索: 《无知》并非批判科学,而是将“无知”视为科学进步的重要驱动力。科学的本质就是不断地挑战已知、探索未知。本书会引用许多科学史上的案例,说明伟大的发现往往源于对现有理论的质疑,源于对未知现象的好奇,源于敢于承认“我们不知道”。例如,牛顿对万有引力的探索,爱因斯坦对时空本质的思考,都始于对当时认知框架的突破。作者强调,承认“无知”是迈向真正理解的第一步。 5. “无知”与个人成长: 对于个体而言,如何与“无知”相处,是实现个人成长和智慧的关键。本书提出,我们需要培养一种“成长型思维”,即认识到自己的局限,并愿意通过学习、反思和实践来拓展认知的边界。作者会探讨“谦逊”在知识获取中的重要性,以及“好奇心”作为克服“无知”的强大引擎。同时,本书也呼吁我们警惕那些宣称拥有“绝对真理”的个体或团体,因为真正的智慧往往伴随着对未知领域的敬畏。 6. “无知”的哲学与伦理思考: 本书的最后部分将目光投向了“无知”更深层次的哲学和伦理意涵。作者会讨论“认识论”的核心问题,例如知识的本质、真理的标准,以及我们如何判断信息的可靠性。在伦理层面,本书会探讨“无知”可能带来的责任问题。例如,在面对复杂社会问题时,个体是否有权因“无知”而逃避责任?又如何在决策过程中,尽可能地减少因“无知”而导致的负面后果? 本书特色: 跨学科视野: 本书融汇了心理学、社会学、哲学、科学史、认知神经科学等多个学科的理论和研究成果,展现了对“无知”问题的全面理解。 丰富的案例: 通过大量生动具体的案例,包括历史事件、科学发现、日常生活中的现象,使抽象的理论变得更加易于理解和 relatable。 深刻的洞察: 作者以敏锐的洞察力,揭示了“无知”在人类认知、社会发展和个人成长中的复杂作用,引发读者深刻的反思。 启发性的引导: 本书并非仅仅陈述问题,更重要的是为读者提供了与“无知”共处、并从中汲取力量的方法和视角,鼓励读者成为更具批判性思维和开放心态的学习者。 《无知》是一本引人深思的书籍,它挑战我们固有的认知模式,鼓励我们拥抱未知,并以更加谦逊和开放的态度去理解这个广阔而神秘的世界。它告诉我们,真正的智慧,并非在于拥有多少已知,而在于我们如何面对和探索那片未知的辽阔。

作者简介

米兰·昆德拉(Milan Kundera, 1929- ),捷克小说家,生于捷克布尔诺市。父亲为钢琴家、音乐艺术学院的教授。生长于一个小国在他看来实在是一种优势,因为身处小国,“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”,要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。童年时代,他便学过作曲,受过良好的音乐熏陶和教育。少年时代,开始广泛阅读世界文艺名著。青年时代,写过诗和剧本,画过画,搞过音乐并从事过电影教学。总之,用他自己的话说, “我曾在艺术领域里四处摸索,试图找到我的方向。”50年代初,他作为诗人登上文坛,出版过《人,一座广阔的花园》(1953)、《独白》(1957)以及《最后一个五月》等诗集。但诗歌创作显然不是他的长远追求。最后,当他在30岁左右写出第一个短篇小说后,他确信找到了自己的方向,从此走上了小说创作之路。

1967年,他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版,获得巨大成功,连出三版,印数惊人,每次都在几天内售馨。作者在捷克当代文坛上的重要地位从此确定。但好景不长。1968年,苏联入侵捷克后,《玩笑》被列为禁书。昆德拉失去了在电影学院的职务。他的文学创作难以进行。在此情形下,他携妻子于1975年离开捷克,来到法国。

移居法国后,他很快便成为法国读者最喜爱的外国作家之一。他的绝大多数作品,如《笑忘录》(1978)、《不能承受的存在之轻》(1984)、《不朽》(1990)等等都是首先在法国走红,然后才引起世界文坛的瞩目。他曾多次获得国际文学奖,并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。

除小说外,昆德拉还出版过三本论述小说艺术的文集,其中《小说的艺术》(1936)以及《被叛卖的遗嘱》(1993)在世界各地流传甚广。

昆德拉善于以反讽手法,用幽默的语调描绘人类境况。他的作品表面轻松,实质沉重;表面随意,实质精致;表面通俗,实质深邃而又机智,充满了人生智慧。正因如此,在世界许多国家,一次又一次地掀起了“昆德拉热”。

昆德拉原先一直用捷克语进行创作。但近年来,他开始尝试用法语写作,已出版了《缓慢》(1995)和《身份》(1997)两部小说。

目录信息

读后感

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“我们……那可怜的记忆又能做什么呢?” 《无知》是昆德拉直接用法语写作的第四本,遗忘三部曲中的最后一本,书中他终于向读者抛出了最基本的问题:我们那可怜的记忆能做什么呢?回答近乎残忍:她几乎什么也做不了。 人类从来都健忘。你看,劳累的旅途和美丽的情人也曾让尤利...  

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“我们……那可怜的记忆又能做什么呢?” 《无知》是昆德拉直接用法语写作的第四本,遗忘三部曲中的最后一本,书中他终于向读者抛出了最基本的问题:我们那可怜的记忆能做什么呢?回答近乎残忍:她几乎什么也做不了。 人类从来都健忘。你看,劳累的旅途和美丽的情人也曾让尤利...  

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page16 白天闪现的是被抛弃的故土的美丽,夜晚则是回归故土的恐惧。白天向她展现的是她失去的天堂,而夜晚则是她逃离的地狱。 page23 过去,她一直都想当然地认为自己的流亡是一种不幸。但此刻,她在问自己,这是否只是不幸的一种幻觉?一种以所有人看待流亡者的方式造成的...  

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那把改变、破坏和毁灭种种景象的无形的巨大扫帚,几千年来一直在扫荡,但过去的动作缓慢,几乎难以察觉,而如今却变得如此迅猛。我不禁想,《奥德赛》在今天还可能想象吗?回归之英雄史诗还属于我们这个时代吗?要是老橄榄树被砍倒了,要是他根本无法认出周围的一切。清晨,当...  

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当我想起在欧洲的那些日子时,我的身旁往往没有你。于是这些记忆愈发地变得神秘,梦幻,变得不真实。 你跟我说,时常想起以前一起“周游列国”的时光,很遥远,却依然怀念。睁开眼睛面前全都是一堆破事,心里又是酸楚。 我曾尝试将这些美好的记忆分享给我的...  

用户评价

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从语言风格上来说,这本书展现出一种罕见的、近乎“去魅”的克制美学。作者似乎非常警惕使用那些浮夸、煽情的词藻来描绘那些宏大的哲学议题。相反,他偏爱使用精准、去情感化的词汇,用外科手术刀般的精确性去剖析那些我们习以为常的认知偏差。这种风格的挑战性在于,它要求读者必须放慢语速,甚至要反复咀嚼每一个句子,才能捕捉到其中蕴含的微妙的语境变化。例如,书中有一段关于“确定性陷阱”的论述,作者没有直接批判“确定性”,而是用了大段篇幅去描述一个人如何因为对某一概念的“绝对掌握”而逐渐丧失了对世界其他可能性的感知能力。那种冷静到近乎冷酷的笔触,比任何激烈的控诉都更具穿透力,它迫使我不断地反思自己在日常生活中,有多少判断是基于一种“懒惰的确定性”而非真正的理解。这本书的文字不是用来娱乐的,它更像是一种智力上的“负重训练”,每一次阅读都是对自身思维惯性的修正与挑战,读完后,你会感到一种略带疲惫却又极其清醒的精神状态。

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这本书的包装设计本身就充满了引人深思的意味,那种略显粗糙的纸张质感,配上那种似乎是在某种古老文献中才能找到的字体,瞬间就将我的思绪拉入了一个充满未知与探索的领域。我不是一个容易被表象迷惑的人,但这次,我不得不承认,封面成功地勾起了我内心深处对“无知”这个概念的复杂情绪。它不像那种直白地宣扬知识就是力量的书籍那样咄咄逼人,反而带着一种近乎谦卑的姿态,仿佛在邀请读者一同走进一个尚未被完全命名的心智疆域。我翻开扉页,发现作者的引言异常简短,几乎是只言片语,这种克制反而产生了巨大的张力,让我迫不及待地想要探究其后到底隐藏了何种深邃的哲思。整本书的排版也很有讲究,页边距宽得有些奢侈,让人感觉每句话都有足够的呼吸空间,这对于我这种喜欢在阅读时进行深度沉思的读者来说,简直是一种莫大的恩惠。我特别欣赏作者在章节标题上所下的功夫,它们不是那种教科书式的描述,而是更接近于某种谜语或者象征,每次阅读完一个标题,我都得花上几分钟时间去揣摩它背后可能蕴含的多重含义。这种阅读体验,与其说是获取信息,不如说更像是一场与作者共同构建认知世界的智力游戏,令人沉醉其中,无法自拔。

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我必须承认,这本书在处理人类知识边界的论述上,达到了一个令人敬畏的高度。它不是在歌颂知识的浩瀚,而是极其深入地挖掘了“我们所不知道的东西”的结构和形态。作者巧妙地构建了一个对比框架,一边是人类文明积累至今的辉煌成就,另一边则是这些成就背后隐藏的、系统性的认知盲区。这种对比并非为了制造焦虑,而是提供了一种看待世界的新视角:即最大的进步往往来源于对自身局限性的深刻洞察。书中对某些科学理论演变过程的描述尤其精彩,它展示了科学如何通过不断地“否定自身”来实现跃迁,这与我们通常理解的知识的“积累”概念形成了鲜明的张力。阅读过程中,我感觉自己仿佛站在一个巨大的宇宙模型前,而作者则像一位耐心的导游,他指着模型上那些闪闪发光的点(已知的知识),却更着重地强调那些被黑暗吞没的、尚未被观测到的广阔空间。这种对“未知之维”的细致描摹,让我对自身所处的知识图景有了前所未有的谦卑感和敬畏心。

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这本书的叙事节奏处理得极其精妙,它没有采用那种线性的、按部就班的叙事手法,而是更像是在编织一张由无数细小观察和片段式感悟构成的网。读起来,我感觉自己像是一个误入了一座庞大而迷宫般的图书馆,每走一步,都会发现一个新的、与周围环境格格不入的知识碎片。起初,这种跳跃性让我有些措手不及,甚至一度想合上书本,寻求某种更清晰的指引。然而,正是这种“迷失感”,恰恰呼应了书名所暗示的主题。作者似乎有意地剥离了传统论证的结构,转而采用一种更接近于意识流的表达方式,将那些关于认知局限、信息茧房乃至人类心智盲点的思考,以一种近乎诗意却又带着冷峻逻辑的方式呈现出来。我尤其喜欢其中穿插的那些看似不相关的历史典故和现代社会观察,它们像散落的星辰,看似毫无关联,但当你将它们置于特定的心境下审视时,便会发现它们之间存在着一种微妙的、形而上的联系。这种阅读上的“努力”——去主动连接那些作者故意留白的空隙——反而极大地增强了阅读的参与感和最终收获的满足感。

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这本书的结构安排有一种奇特的音乐性,它不是单调的旋律,而是复杂的复调。它似乎有意地在不同的思考层次之间进行快速切换,使得读者的思维始终保持在高频振动状态。比如,可能前一页还在讨论一个晦涩的逻辑悖论,下一页就跳跃到了对某个当代社会现象的简短评论,但令人惊叹的是,这两种看似不相关的元素,在书的后半部分会以一种极其优雅的方式交汇融合。这种构建方式,极大地考验了读者的专注力和联想能力,但一旦你跟上了作者的思维步伐,那种“顿悟”的快感是无与伦比的。它教导我们,真正的洞察力并非来源于对单一领域的深入钻研,而是来自跨越学科壁垒、在看似不相关的概念之间建立新的连接。这本书更像是一种思维的催化剂,它提供的不是结论,而是激活我们自身进行复杂、多维思考的“工具箱”。每次合上书本,我都感觉自己看待日常问题的角度多了一层维度,这种潜移默化的影响,是任何直接的、说教式的文本都无法比拟的。

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在Commonwealth Bookstore淘到的老书,读完结局的前夜因噩梦半夜哭着醒来,却正巧看到你发的道歉。快两年了。Dear artist, 敬我们共同的Ignorance.

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明明家里有中文,但在布拉格突然尤其想读就买了下来,之前查资料都说在布拉格只能见卡夫卡看不着昆德拉,但住在旧城广场边读着这本,再加上城堡区的touristy,让我在布拉格只见昆德拉,没见着卡夫卡,于是对这座城市还是留下了些好印象;这么长时间后终于读完,发现自己对有关回忆愈发敏感了

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Professor說如果只讀Kundera的兩本書, 除了Unbearable Lightness, 就這一本了

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Great Return? 抱着这样想法,注定不欢而散了。你对它的现状一无所知,它对你离开时的经历不感兴趣,它不是故地,这不是回归,准备下一段冒险吧

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