具体描述
后 记
本书《中国旅游文化史》是第三部有关中国旅游文化的学术专著，也是这几年教学与科研的结晶。现奉献于学人，并请批评指正。
一个国家、一个民族，如果没有历史感是浅薄的。因为历史带给我们的不仅仅是过去，而是预示着辉煌的未来。因此，我们研究中国旅游文化史就是要宏扬源远流长的中国旅游文化，以增强民族的自豪感。
中国旅游文化不是简单的要素综合与条块归纳，而是自立于世界民族之林的中华文明积淀的反映，是以源远流长的传统文化、悠久的旅游历史和丰富的文化内涵为背景的民族文化。因此，我们的目标之一就是以中国传统文化为基础进行研究、探讨和拓展中国旅游文化，并从开发与研究两个方面着手作有益的工作，完善具有中国特色的旅游理论体系，更好地为传承中华文明服务，为建设旅游强国服务，为繁荣祖国经济服务。
由于本书涉及诸多文化典籍，幸有浙江省图书馆的大力支持，在此表示感谢。
在此，我要感谢浙江工商大学旅游学院院长、博士生导师唐代剑教授，他在百忙之中为本书作序，使之增色不少，理当致谢。
一年一度，寒来暑往，在杭州无论是难熬的酷暑还是阴冷的三九，我的妻子祁爱云女士与我相互鼓励，虽苦犹乐，在操持我们全部家务的同时，又分担了本书的打字工作，并提出不少好的建议，作为相夫教子的贤妻良母，理当感谢。
本书的出版，得到了黑龙江人民出版社的热情支持，谨致谢意。特别感谢编辑孙国志教授，感谢他为本书的出版所付出的劳动，在本书出版之际，深表谢忱。
还是以前著作中的一句老话，感谢所有关心和支持我的师长、朋友和同仁们！
岁月如流 不舍昼夜
徐日辉
于浙江工商大学寄寓书斋
2007年8月20日
作者简介
徐日辉，男，汉族，祖籍山东掖县，现任浙江工商大学人文学院教授、中国旅游文献研究所所长，硕士生导师，中央电视台“百家讲坛”主讲人。
研究方向：①《史记》；②秦早期历史；③旅游文化；④史前文明以及历史地理等领域的研究。
学术成果：现已出版学术专著《秦早期发展史》、《秦州史地》、《史记八书与中国文化研究》、《史记八书与中国文化研究·续篇》、《史记札记》、《中国旅游文化》、《中国旅游文化史》、《张良萧何韩信评传》、《伏羲文化研究》、《街亭丛考》、《甘肃饮食文化史》等14部。
目录信息
序 言 ……………………………………………………………………………………3
第一章 新石器时期的旅游文化 ………………………………………………………5
一 中国旅游文化的肇始 ………………………………………………………………………5
（一）伏羲时代的旅游文化 …………………………………………………………………………………6
（二）龙与旅游文化…………………………………………………………………………………………12
（三）旅游与精神文明的传播………………………………………………………………………………15
二 炎帝与旅游文化……………………………………………………………………………16
（一）炎帝与神农氏…………………………………………………………………………………………17
（二）炎帝与旅游文化………………………………………………………………………………………19
第二章 黄帝时期的旅游文化…………………………………………………………21
一 黄帝与文明的考察…………………………………………………………………………21
二 黄帝与旅游文化……………………………………………………………………………25
第三章 夏商周时期的旅游文化………………………………………………………31
一 夏禹巡游会稽山……………………………………………………………………………34
二 商与商贸旅游………………………………………………………………………………37
三 周穆王西极的旅游探索……………………………………………………………………39
四 旅游管理制度的建立 ……………………………………………………………………41
第四章 春秋战国时期的旅游文化……………………………………………………46
一 孔子与旅游理论……………………………………………………………………………46
二 志在四方的旅游实践………………………………………………………………………50
第五章 秦汉时期的旅游文化 ………………………………………………………………52
一 《游士律》与秦始皇巡游 …………………………………………………………………52
二 封禅与旅游文化……………………………………………………………………………58
三 海上探险之旅………………………………………………………………………………62
四 “宦”“学”之游方兴未艾…………………………………………………………………64
第六章 丝绸之路与旅游文化…… …………………………………………………………70
一 丝绸之路的开通……………………………………………………………………………70
二 丝绸之路上的旅游使者……………………………………………………………………75
第七章 魏晋南北朝时期的旅游文化…………………………………………………80
一 魏晋风骨歌以咏志…………………………………………………………………………80
二 城市旅游资源的开发………………………………………………………………………82
三 游乎山水感悟人生…………………………………………………………………………88
四 佛教与旅游…………………………………………………………………………………94
五 逆旅的繁荣…………………………………………………………………………………99
第八章 隋唐时期的旅游文化………………………………………………………………103
一 空前绝后的帝王巡游……………………………………………………………………103
二 国际商贸与旅游…………………………………………………………………………106
三 盛唐气象与文人雅游……………………………………………………………………107
四 繁华的两京与城市旅游的扩张 …………………………………………………………115
五 丰富多彩的假日旅游……………………………………………………………………118
六 交通与馆驿 ………………………………………………………………………………122
七 唐玄奘畅游西天… ………………………………………………………………………126
八 彪炳千古的边塞之游……………………………………………………………………128
第九章 宋元时期的旅游文化………………………………………………………………135
一 忧国忧民与回归自然之旅………………………………………………………………135
二 旅游理论的提升…………………………………………………………………………140
三 国际旅游的大融和………………………………………………………………………142
第十章 明清时期的旅游文化………………………………………………………………147
一 衰落的凸现………………………………………………………………………………147
二 独树一帜的探险旅游 ……………………………………………………………………150
三 代前夜的苦涩之游………………………………………………………………………154
四 返照的帝王巡游…………………………………………………………………………157
五 旅游理论的新发展………………………………………………………………………158
主要引用书目……………………………………………………………………………………163
后 记……………………………………………………………………………………………175
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
如果用一个词来形容我的阅读体验，那便是“沉浸”。这本《中国旅游文化史》仿佛提供了一套高分辨率的滤镜，让我重新审视了中国那些耳熟能详的文化符号。比如，它对佛教石窟艺术的分析，不再局限于宗教本身，而是将其置于朝圣路线的节点上，考察朝圣者如何带着各自地域的文化习俗，参与到这些神圣空间的塑造中。这种宏大叙事与微观个体行为的结合，让人赞叹不已。书中对不同地区“风物志”的梳理，也揭示了早期旅游指南和地方特产推介的萌芽形态，展现了商业逻辑如何悄然渗透到文化传播之中。我尤其欣赏作者在总结部分提出的观点：旅游文化是中国人内在的“流动性”与外在的“秩序感”之间永恒张力的体现。全书逻辑清晰，论证充分，是一部值得反复研读的佳作，它不仅教育了我，更激发了我对探索未知、行走天地的无限向往。
评分这本书的视角非常新颖，它成功地将“旅游”从一个现代概念，剥离出来，植入到古代的社会肌理之中进行考察，这一点非常具有颠覆性。我过去看历史，总觉得普通人的生活是静止的、被动的，但这本书描绘了一幅充满动态的画卷：从汉代的“殊途同归”到魏晋的“避世隐逸”，再到明清的“游历四方以开阔眼界”，无不显示出中国文化对“行万里路”的内在推崇。书中对“名人足迹”的考据尤其引人入胜，作者不仅记录了苏轼到过的每一个地方，更深入分析了这些地理经验如何反哺了他的文学创作和政治抱负。这种细致入微的“旅游考古”，让我对那些耳熟能详的历史人物，产生了全新的立体感知。它让我意识到，历史人物的“视野”和“空间感”，对于塑造他们的思想，是至关重要的。这是一本真正意义上的“活的历史”。
评分这本《中国旅游文化史》简直是一场穿越时空的奇妙旅程！我读完后，对中国这个古老而又充满活力的国度的理解上升到了一个新的维度。作者的笔触细腻入微，仿佛带着我亲身走过了那些历史悠久的名山大川，触摸到了那些承载着千年记忆的古老遗迹。尤其令人称道的是，它并非仅仅罗列史实，而是巧妙地将旅游活动与当时的社会、政治、经济、艺术思潮紧密地结合起来。比如，书中对唐代文人墨客热衷于“游仙”式山水游的描述，不仅展现了他们对自然之美的追求，更深层次地揭示了盛世背景下精神世界的富足与转向。我特别喜欢其中对“行”的哲思探讨，旅行不再仅仅是地理上的位移，而是一种精神的洗礼和自我发现的过程。阅读过程中，我不禁反思我们现代人的“打卡式”旅游与古人那种深入骨髓的体悟之间的差异。这本书的价值在于，它不仅仅是一部文化史，更是一本关于中国人如何与自然、与自身相处的智慧之书，让我对未来的旅行规划都充满了新的灵感和敬畏。
评分坦白说，这本书的学术深度和广度远超我最初的预期。我本以为会读到一些相对浅显的游记汇编，但事实证明，这更像是一部严谨的文化人类学著作，只是它的研究对象恰好聚焦在了“旅游”这一主题上。书中对不同历史时期“行”的制度化和非制度化现象的梳理，如官方巡游、宗教朝圣、科举路上的访古探幽，甚至是对民间商旅活动的考察，都做到了有理有据，大量引用的文献和出土文物佐证，极大地增强了说服力。尤其欣赏作者对“客”与“主”关系的辨析，它探讨了文化交流中的权力结构、接待礼仪的演变，以及地域文化如何被外来者观察、记录和再创造。某些章节的论证逻辑之严密，需要我反复推敲，这对于我这样业余爱好者来说，固然有些挑战，但也正是这种高密度的知识输入，带来了巨大的智力满足感。它迫使我跳出“景点”的表层概念，去审视每一次人类尺度的移动背后，所蕴含的复杂社会文化机制。
评分读完《中国旅游文化史》，我最大的感受是：原来我们脚下的土地，承载了如此多层次的“行走记忆”。这本书的叙事节奏非常独特，它没有采用简单的线性时间推进，而是采用了主题式的串联，比如“山水崇拜的形成”、“驿道与信息传播”、“风俗的地域性旅游商品化”等等。这种结构安排使得不同朝代的片段可以互相呼应、相互印证，形成了一个立体交叉的文化网络。我记得其中有一段对宋代市民阶层兴起后，“夜游”和“节庆旅游”的描述，生动展现了当时城市生活的活力和对娱乐消费的追求，与我们今天周末的休闲方式有着惊人的共鸣。这本书的文字，在学术的框架下，依然保持着一种古典的韵味，读起来毫不枯燥，反而像是在听一位博学的长者，缓缓道来那些被时间尘封的故事。它成功地将“历史”与“生活”这两个看似疏远的范畴，通过“旅行”这一媒介，拉到了一起。
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