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事实上，明治维新是否奠定了现代日本的基础，学校课本上与现实其实有着很大的现实差异和认识差异。此书作为讲座的成稿，文字上严谨度不足但讲演的趣味还在，读起来缺少系统性。

私塾讲义，文笔活泼，充满个性。探讨的问题则很严肃，即从失败者角度来看幕末和维新的得失。焦点问题有二：倒幕战争是否有必要？维新是否是“创造现代日本之母体”？作者均给了否定的答案。1、幕府最早主张开国而非攘夷，朝幕融合为天皇和幕府所认可，后来的“大政奉还”也是它情愿的，甚至因其态度消极而在战争中败北。有N次和平让渡权力的机会而白白丧失，原因在于萨摩和长州为代替德川掌控朝政而进行的权力斗争。2、这场权力斗争转移了维新的方向，它固然加强了中央集权，但它采取的政策给国民带来了无穷无尽的痛苦，且“最重要的‘未来国家’框架依旧尚未完成”，搁置了包括分权在内的民主主义改革，最终使日本“逐渐向对外侵略扩张主义倾斜”。作者反对“胜者即正义”，因其为证明自己的合法性而在败者身上赋以不应有的污名，遮蔽了历史的真相。

从德川幕府到明治维新。此书和简又文《太平天国革命运动史》一起出新版，还真的很配，参考半藤一利的序章及其反萨长史观。“自幕末至明治的政治斗争，正是萨长欲代替德川号令天下而进行的。”对于那些拥立天皇而大肆胡闹的“志士”们，这句话直击其要害。当然，现实未能尽如他们所愿，国际形势和国内形势都不允许。正如胜海舟屡次所说，除了建立一个新的统一国家，已经没有其他道路可走了。那么，统一的中心为何物呢？新政府的“革命家”们基本从未思考过这个问题。将具有超越象征且万世一系的天皇作为中心，那是很久以后的事了。也就是说，直到明治十年才总算巩固了国家运行的基础，却有形无实。萨长获得真正统一的精神权威，也是此后之事。本书仅以《幕末史》命名，正是出于这个原因。

作者的各处小解说小评论都非常腹黑，也道尽了历史的讽刺。重要的人物总是在关键时刻死去。

在阅读幕末史的时候，经常浮现在脑海的质疑是，既然这群志士打着“尊王攘夷”的旗号推翻了江户幕府，之后怎么还是开国了呢？半藤一利给出了自己的解答。没必要维新、也没必要进行战争。一切本应该在公武合体下进行开国的。不过读下来，依靠庆喜这样的不坚定的领导者真的能完成日本的近代化吗？即使有胜海舟这样的政治家辅佐，存疑。真服了水户两父子，以一种虚拟的精神，出卖了自己的政治基础。越来越喜欢桂小五郎，可惜天不假年。大久保虽然令人憎恶，但在东亚语境下，近代化还是需要他这种官僚。天皇这个政治概念在日本上下根植，已经是明治以后的事了。拿幕府和八月十五的日本相对应。

五月二十四日出刊，今年第二十一期《三联生活周刊》的主题是《近代的端倪：[洋务运动]160年》。 从五月到昨天，翻完半藤一利的《幕末史：不一样的明治维新》。 这关于日清两个国家同一段历史时期的一本杂志和一本书，同时凑到我的枕边，是个巧合，但对这个历史时期的日清两国却...  

话说在前，日本幕末我以前也没系统的读过类似的书，大部分印象都是从影视动漫中得来的只鳞半爪印象。随便挑了一本想补充下知识，只是没想到买到了这么冷门的书，算上我这个书评一共才三个。 这本书的内容可以说是浅显易懂（据作者说听讲座的逐步从4个人到了20多人，嗯，这就挺...  

可以看得出作者已经竭力使乏味且错综复杂的政治历史脉络能够呈现出清晰的面貌，但这其实是不可能的任务。因为在乱象之中，各人各派的主张也是瞬息万变的，时局绝不因某个人或者某一派的意志为转移，而是在所有人心怀各异的行动和角力下，最终呈现出我们现在看到的样子。作者的...  

半藤一利用讲座讲义集结而成的《幕末史》，有点意思。 浅显概括和口语化，甚至有些絮絮叨叨。 精彩在这是一种反传统皇国史观（萨长）的历史叙事： 黑船来袭之后，经过一系列的争论。 基本上确立国策要开国了，幕府、朝廷、各蕃都表面上达成一致。 至于是公武合体、还是共和制都...