周敦颐集

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出版者:
作者:周敦颐
出品人:
页数:297
译者:
出版时间:2007-12
价格:65.00元
装帧:
isbn号码:9787806659533
丛书系列:湖湘文库
图书标签:
  • 周敦颐
  • 湖湘文库
  • 周敦頤
  • (集)
  • 理学
  • 宋明理学
  • 国学
  • 2015
  • 宋代文献
  • 理学
  • 周敦颐
  • 古籍
  • 文化典籍
  • 哲学
  • 散文
  • 教育
  • 名家散文
  • 中国古典文学
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具体描述

《周敦颐集(精)》为其中一册,除了在新时期广布周敦颐学术思想,以便在社会主义三个文明建设中更好地吸取优秀传统文化的营养外,主要是为从事理学研究和爱好周子学术的同仁提供第一手资料。《湖湘文库》不仅是一部汇集湖湘历代诗人文献的巨著,更是“文献所系,以诗存人,亦以人存诗”,实际是以诗存史。为湖湘文献,系前人著述。是系统地、大规模地整理出版湖湘文献典籍,弘扬传统文化。阅读此书,湖湘文化的源流汩汩滔滔扑面而来,从上古自民国,湖湘的英才、文明历史、民俗风物一一在眼前展现。

好的,以下是一份关于一部名为《文渊阁四库全书总目提要》的图书的详细简介,这份简介与您提到的《周敦颐集》无关,并且力求自然、详实: --- 《文渊阁四库全书总目提要》:中华文明的宏伟蓝图与精微注释 一部殿堂级的文献集成,一卷跨越时空的文化导航图 《文渊阁四库全书总目提要》,简称《四库全书总目提要》,并非仅仅是一部书目的汇编,而是清代乾隆皇帝敕命编纂的、对中国历史上规模最大、保存最完整的大型丛书——《四库全书》进行系统性梳理、评价与著录的权威性著作。它不仅是研究《四库全书》本身的重要依据,更是我们洞察十八世纪中国学术全貌、评估历代典籍价值、理解古代士人治学脉络的一把金钥匙。 这部巨著的编纂,始于乾隆三十四年(1769年),历时十余年,由纪昀、陆锡庸、周永年等名臣学者主持,汇集了当时最顶尖的学官和文人。其目的在于对《四库全书》收录的近三千种、七万余卷的浩瀚典籍进行全面、系统的分类、提要、评鉴,以确保这部“古今之大成”的汇编能够体系清晰、价值明确地呈现在世人面前。 卷帙浩繁的系统构建:七大部类的清晰脉络 《总目提要》严格按照《四库全书》的体例,将所收录的典籍划分为经、史、子、集四大部,以及后世增补的丛部、汇部、诏令部,共七大类。这种宏大的分类体系本身就反映了中国传统学术的最高范式。 一、 经部:儒家经典的权威定本 经部囊括了儒家十三经及各种重要的义疏、注疏、学说阐发。在《总目提要》中,对于这些经典及其注释的著录,体现了乾隆朝官方对正统儒家思想的界定与推崇。例如,对《尚书》的篇目异同、对《春秋》三传的详略分析,以及对宋明理学中朱熹、程颐等重要学说在注释上的侧重,均有细致的记载和评价。它不仅告诉我们哪些注本被采纳,更揭示了采纳背后的学术倾向。 二、 史部:历史长河的精要梳理 史部是《总目提要》中最为宏大和复杂的板块之一。它不仅涵盖了正史、编年史、纪事本末体等传统史书,更大量收录了大量的史学著作、地理志、金石学、谱牒以及王朝诏令文书等。在提要中,编纂者对各部史书的史料价值、叙事侧重点、优缺点进行了毫不留情的评断。例如,对于某些地方志中夸大其词、失实之处的指正,或对某些野史、稗官记载的存疑态度,都展现了清代史官严谨的考据精神。 三、 子部:百家争鸣的学术结晶 子部内容驳杂,包罗万象,涵盖了诸子百家、宗教哲学(道家、佛家)、术数、农学、医学、小说、戏曲等。这是《总目提要》最能体现其“包罗万有”特性的部分。提要的价值在于,它将这些原本散乱的学问进行了归类。例如,在小说家类中,它对《三国演义》《水浒传》的文学地位进行了初步的定性,而在术数学中,则区分了纯粹的占卜与具有科学萌芽的著作。对于那些被视为“奇技淫巧”的类目,提要的评语也体现了儒家士大夫对学术边界的恪守。 四、 集部:文学艺术的精华汇萃 集部收录了历代诗文总集、别集、词曲、骈文等。这一部分是《总目提要》中对文学成就评价最为集中的地方。提要人在评述某位作家的诗文集时,往往会精准指出其风格特点——是“雄浑阔大”、“清婉秀丽”,还是“平淡自然”。这些精炼的语言,成为了后世研究古代文学流派和作家风格的入门指南。它既是对文学遗产的尊重,也是一种标准的设定。 提要的价值:存佚真伪的鉴别之眼 《总目提要》远非简单的目录罗列,其核心价值在于“提要”二字——即对每部书的内容梗概、作者生平、篇章结构、学术贡献以及版本沿革进行精炼的论述。 1. 版本考订与甄别: 面对浩如烟海的古代文献,许多典籍存在多个版本、内容缺失或文字讹误。《总目提要》在编纂过程中,往往会考证出流传最广、最可靠的版本,指出不同版本间的差异,这对于后世的校勘学研究具有不可替代的指导意义。 2. 学术史的侧面记录: 编纂者对著作的评价,往往带有鲜明的时代烙印,但也客观反映了当时学者对某一学派或思想的认知。例如,对宋代理学著作的推崇,或对某些民间文学的谨慎态度,都是研究乾隆朝学术风向的重要佐证。 3. 精炼的文言评论: 书中的每一条提要,都是用高度凝练的文言写就的“微型书评”。这些评论简洁有力,直指要害,既是对作者智慧的浓缩,也是对后学者的指引,展现了清代官方文人极高的文字驾驭能力。 结语:一座永不褪色的文化丰碑 《文渊阁四库全书总目提要》是清代国家文化工程的收官之作,是研究《四库全书》这座文化宝库的“总说明书”和“索引”。阅读它,如同置身于一座巨大的古代图书馆中,由最博学的老馆长为您一一指引,介绍每部典籍的来龙去脉、价值所在。它不仅帮助我们了解《四库全书》收录了什么,更深刻地揭示了中国传统学术思想是如何被组织、分类和评价的。这部著作本身,已经成为中国文化史上的一个独立、辉煌的里程碑。

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读后感

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用户评价

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一直以来,我对中国传统哲学中的“形而上”与“形而下”的概念都感到些许的迷茫,总觉得它们之间存在着某种难以言说的隔阂。《周敦颐集》却以一种非常巧妙的方式,将它们融合在一起,为我呈现了一个更加完整和清晰的哲学图景。周敦颐先生并没有将“道”仅仅停留在抽象的思辨层面,而是将其落实到具体的社会伦理和个人修养之中。他关于“慎独”的论述,对我触动尤为深刻。他认为,一个人在独处时,更应保持道德上的警惕和自律,因为这才是真正检验一个人品格的时候。这种对内心世界的重视,以及对个人责任的强调,让我看到了一个更加深刻的道德哲学。此外,他对“水”的观察和比喻,也让我领略到了一种独特的哲学智慧。水无常形,却能适应万物,润泽万物,这种柔弱而强大的生命力,正是他所推崇的“道”的体现。这本书让我更加明白,真正的哲学,应该是既有高远的理想,也能落地于生活,指导我们如何成为一个更好的自己。

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一直以来,我都在寻找一种能够安顿心灵的哲学,一种能够指引我如何在这个纷繁的世界中找到方向的智慧。《周敦颐集》为我提供了一个宝贵的参照。周敦颐先生的文字,有一种直指人心的力量。他并没有刻意去营造一种神秘感,而是用最朴素的语言,去阐述他对“道”的理解,以及如何去体悟“道”。我尤其被书中关于“静”的论述所吸引。他认为,只有在“静”的状态下,我们才能真正地观照内心,认识自己,从而做出明智的选择。这种对“静”的推崇,与现代社会喧嚣的生活方式形成了鲜明的对比,也让我开始反思自己是否过于浮躁。他所倡导的“以静为用”,并非是消极被动,而是在平静中积蓄力量,在观察中洞察本质。每一次阅读,都像是在与一位智者进行心灵的交流,我能从中感受到一种温和的力量,也能获得内心的平静。这本书让我更加懂得,真正的智慧,往往蕴藏在最朴素的道理之中,关键在于我们是否愿意去倾听和体悟。

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初次接触《周敦颐集》,我带着一种探秘的心态,想了解这位被誉为“宋明理学开山鼻祖”的思想家究竟有着怎样的洞见。阅读过程中,我惊喜地发现,周敦颐先生的文字并非高高在上,而是充满了对生活的热爱和对自然的敬畏。他笔下的“濂溪”,不仅仅是一个地理概念,更是一种心境的象征,一种与天地万物和谐共处的精神家园。书中对“动静”的阐释,以及如何在这种看似对立的状态中寻找平衡,对我触动很大。在快节奏的现代生活中,我们常常被各种“动”所裹挟,疲于奔命,却很少停下来思考“静”的价值。周敦颐先生提醒我们,真正的力量往往蕴藏在内心的沉静之中,只有静才能观照事物本质,才能做出明智的选择。他对于“好生之德”的推崇,更是让我看到了哲学与生命力之间密不可分的联系。那种对生命的热情,对万物生长的赞美,让人感受到一种积极向上的力量。我尤其欣赏他将抽象的哲学概念与具体的自然现象相结合的写作方式,使得深奥的道理变得触手可及。比如,他通过对莲花的观察,悟出了“出淤泥而不染”的君子品格,这种将个人品德修养与自然之理相印证的智慧,至今仍闪耀着光芒。这本书让我重新审视了“知行合一”的意义,它不只是知识的积累,更是实践的升华。

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我一直对中国传统文化中“阴阳”和“五行”的哲学体系充满了好奇,总觉得它们蕴含着一种深刻的宇宙观。《周敦颐集》以一种非常独特的方式,将这些概念阐释得更加透彻。周敦颐先生并非将“阴阳”和“五行”仅仅作为一种理论工具,而是将其看作是宇宙万物运行的根本规律,是生命存在的基石。他认为,通过理解这些规律,我们就能把握万物的变化,从而实现与宇宙的和谐统一。我尤其喜欢他将“太极”的概念与“无极”相联系,这种从无到有,从有到无的辩证关系,让我看到了一个更深邃的宇宙生成论。书中对“动静”和“生克”的阐述,也让我对事物的相互联系和发展有了更深刻的认识。他提醒我们,要看到事物之间的相互依存和制约,避免走向极端。阅读这本书,我感觉自己仿佛进入了一个古老的智慧宝库,每一次翻阅,都能从中挖掘出新的宝藏。它让我开始更加关注自然界的规律,思考如何将这些规律运用到自己的生活中,以获得内心的平和与秩序。

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一直以来,我对中国传统文化中的“天人合一”思想都充满了向往,觉得这是一种最理想的生命状态。《周敦颐集》为我打开了通往这种状态的一扇窗。周敦颐先生以其深邃的哲学思考,将人与自然,人与宇宙融为一体的观念,阐释得淋漓尽致。他笔下的“道”,并非是高不可攀的玄学理论,而是贯穿于天地万物之间的普遍法则。我尤其喜欢他将“诚”作为认识宇宙和人生的关键,那种“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的阐述,让我看到了一个更内在、更自觉的修养路径。他所倡导的“无为而无不为”,并非是消极避世,而是顺应自然,与道同行,从而达到一种“动静无心,天地不动”的至高境界。在阅读过程中,我时常会停下来,思考书中关于“动静”和“变化”的论述,试图理解如何在纷繁复杂的世界中,保持一颗宁静的心,如何顺应变化,而非被变化所吞噬。这本书不仅是思想的盛宴,更是一种心灵的引导,它让我开始审视自己与周围环境的关系,更加珍惜生命中的每一个瞬间。

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我一直对中国古代哲学,尤其是宋明理学颇感兴趣,总觉得那里蕴藏着一种超脱时代的智慧。偶然间翻到了《周敦颐集》,虽说我并非学究,对这些古籍的解读也带着几分外行的虔诚,但这本书着实给我带来了不少启发。它不像某些哲学著作那样枯燥晦涩,而是以一种温和而深刻的方式,引导读者去思考“道”与“人”的关系,去探寻一种内心的宁静与秩序。周敦颐先生提出的“太极图说”和“通书”,虽然在后世有诸多阐释和发展,但其本源的朴素与力量感,却依然能够穿越千年,触及人心最柔软的部分。我特别喜欢书中关于“仁”的论述,那种将个体的情感与宇宙的生生不息相联系的观念,让我看到了一个更加广阔的生命视野。每次读到那些阐释“道”的文字,我都会不由自主地放慢阅读速度,试图去感受其中所蕴含的哲思,去体悟那种“天地与我同生,万物与我为一”的境界。这本书并非仅仅是学术研究的材料,更像是一位长者在与你促膝长谈,用他的人生智慧点亮你前行的道路。即使有时某些概念我尚未完全理解,但那种潜移默化的影响,那种对精神世界的滋养,却是实实在在的。它让我开始反思自己的生活方式,审视自己的内心世界,寻找那些被现代社会喧嚣所掩盖的真正价值。

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我一直认为,哲学不应该是束之高阁的学问,而应该能够指导我们的生活,启发我们的心灵。《周敦颐集》恰恰做到了这一点。周敦颐先生的文字,虽然古朴,却充满了生活的智慧。他并没有刻意追求华丽的辞藻,而是用最朴实、最真诚的语言,去阐述他对宇宙、对人生的理解。我尤其被书中关于“乐”的论述所吸引。他所说的“乐”,并非是世俗的感官享受,而是源于内心的一种安宁与满足,一种与天地万物和谐共处的喜悦。这种理解,让我在面对生活中的压力和烦恼时,多了一份超然的态度。他关于“道”的阐释,也让我看到了一个更加广阔的生命视野。他认为“道”存在于万物之中,无处不在,关键在于我们是否能够用心去体悟。这种体悟,需要我们保持一颗谦卑的心,不断地学习和反思。每一次阅读,都像是在与一位智者对话,我能从中汲取力量,也能获得内心的平静。这本书让我开始重新审视自己的价值观,也让我更加懂得如何去发现生活中的美好。

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我一直对“道”这个概念感到好奇,它虚无缥缈,又无处不在,究竟该如何去理解?《周敦颐集》提供了一个独特的视角。周敦颐先生以他独特的方式,将“道”与具体的自然现象、人事道理紧密联系起来,使得原本抽象的哲学概念变得生动起来。我尤其欣赏他对“五行”和“阴阳”的阐释,他并非将它们仅仅视为一种理论模型,而是看作宇宙万物运行的根本规律。通过对这些规律的理解,他试图揭示出人生的真谛,以及如何实现与道的和谐统一。书中关于“君子”的品德塑造,更是给我留下了深刻的印象。他所推崇的君子,并非是高高在上的圣人,而是能够将天地之道内化于心,外化于行,始终保持道德上的纯洁和精神上的高尚。这种对人格的追求,对道德的坚守,在今天依然具有重要的现实意义。阅读这本书,我感觉自己仿佛置身于一个宁静的湖畔,看着水面上的涟漪,感受着微风拂过,思绪也随之变得澄澈。它让我明白,真正的智慧,并非来自繁复的理论,而是源于对生命本质的深刻洞察和对内心真诚的体悟。

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我一直对“天命”这个概念感到有些神秘,总觉得它似乎是无法把握和改变的。《周敦颐集》为我揭示了一个更积极的面向。周敦颐先生在阐述“天命”时,并没有将其描述为一种宿命,而是将其看作是事物本然的属性,是生命内在的驱动力。他认为,理解“天命”的关键在于“率性”,即遵循自己内在的本性。而“修道”,则是通过不断的学习和实践,去完善和提升这种本性。这种将“天命”与“人性”相结合的观点,让我觉得,我们并非被动的接受者,而是可以通过自身的努力,去实现与“天命”的和谐统一。书中对“君子”境界的描绘,尤其让我憧憬。那种“不忧不惧”的从容,那种“乐天安命”的豁达,都深深地吸引着我。阅读这本书,我感觉自己仿佛走入了一个充满智慧的花园,每一句话语都像一朵盛开的花朵,散发着迷人的芬芳。它让我开始审视自己的生命目标,思考如何在遵循本性的同时,不断追求更高的精神境界。

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作为一名对传统文化有着浓厚兴趣的普通读者,我一直认为,理解中国古代的思想,需要一种耐心和用心。《周敦颐集》恰恰提供了一个绝佳的契机。我并非专业的哲学研究者,也无意去钻研那些复杂的学术体系,我只是单纯地想从这些古老的文字中汲取一些养分,让自己的心灵得到一些慰藉和滋养。周敦颐先生的文字,给我的感觉是平和而有力量的。他不像某些思想家那样,试图用复杂的理论体系去构建一个宏大的哲学王国,而是从最朴素的道理出发,引导人们去认识自己,认识世界。书中关于“诚”的论述,尤其让我印象深刻。那种“无为而无不为”的境界,以及“致中和”的追求,都让我看到了一种至高的生命状态。我试着将这些理念运用到自己的日常生活中,虽然不一定能完全达到,但至少在思考问题时,多了一份从容和淡定。这本书不仅仅是关于哲学的,它也蕴含着一种生活态度,一种面对人生起伏的智慧。它让我明白,外在的功名利禄固然重要,但内心的充实与平和,才是更持久的幸福之源。每次阅读,都能从中找到新的感悟,仿佛与一位智者对话,每一次都能获得心灵的洗礼。

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据南宋末刻本《元公周先生濂溪集》整理。只是点校水平一般。

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据南宋末刻本《元公周先生濂溪集》整理。只是点校水平一般。

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据南宋末刻本《元公周先生濂溪集》整理。只是点校水平一般。

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据南宋末刻本《元公周先生濂溪集》整理。只是点校水平一般。

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据南宋末刻本《元公周先生濂溪集》整理。只是点校水平一般。

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