《权力的精神生活:服从的理论》对黑格尔、尼采、弗洛伊德、福柯、阿尔杜塞等有关服从理论的论述进行了比较研究,以读书笔记的形式阐述了作者对服从的观点:权力在主体的屈从与生产中的双重作用与权力所采取的精神形式。作为权力的一种形式,服从是自相矛盾的。被一种外在于自身的权力所支配是权力所采取的一种熟悉的和苦恼的形式。但是,为了发现“某人”是什么,某人作为一个主体的形成,所依赖的权利却完全是另一种权力。按照福柯的说法,如果我们理解了权力同样形成了主体,它就提供了它存在的条件和它欲望的轨迹。权力不仅仅是我们的存在所依靠的东西,它也形成了自反性。利用黑格尔、尼采、弗洛伊德、福柯和阿尔杜塞,这本富有挑战性和明晰的著作提供了主体形成的理论,它阐明了矛盾的社会权利的精神作用。
在福柯的视野中,人的主体性已经丧失在权力之网中——从主体性的确认到主体的反抗,无一难逃权力的辖制。 那么,人以及寻求自由的人其出路何在? 我想,朱迪斯·巴特勒的此书,大致就是为回答这一问题而写。 就简单说到这里先。
评分在福柯的视野中,人的主体性已经丧失在权力之网中——从主体性的确认到主体的反抗,无一难逃权力的辖制。 那么,人以及寻求自由的人其出路何在? 我想,朱迪斯·巴特勒的此书,大致就是为回答这一问题而写。 就简单说到这里先。
评分在福柯的视野中,人的主体性已经丧失在权力之网中——从主体性的确认到主体的反抗,无一难逃权力的辖制。 那么,人以及寻求自由的人其出路何在? 我想,朱迪斯·巴特勒的此书,大致就是为回答这一问题而写。 就简单说到这里先。
评分在福柯的视野中,人的主体性已经丧失在权力之网中——从主体性的确认到主体的反抗,无一难逃权力的辖制。 那么,人以及寻求自由的人其出路何在? 我想,朱迪斯·巴特勒的此书,大致就是为回答这一问题而写。 就简单说到这里先。
评分在福柯的视野中,人的主体性已经丧失在权力之网中——从主体性的确认到主体的反抗,无一难逃权力的辖制。 那么,人以及寻求自由的人其出路何在? 我想,朱迪斯·巴特勒的此书,大致就是为回答这一问题而写。 就简单说到这里先。
坦白说,这本书的阅读体验是一次颠覆性的挑战,它完全打破了我以往对于某些既定概念的理解框架。如果说大多数书籍是在教你如何更好地适应现有的世界,那么这本书的价值则在于它勇敢地提出了“世界本可以不一样”的可能性。它所构建的思考模型极具穿透力,能轻易地撕开社会表象那层光滑的帷幕,直抵其底层的运转逻辑。我发现,书中对于人与人之间关系的阐释,特别是关于期望与义务的相互作用部分,极大地拓宽了我对道德困境的理解边界。它没有提供简单的道德指南,而是展示了道德的复杂性本身——在不同的价值体系碰撞时,什么是真正的“两难”。这种开放式的、鼓励批判性反思的叙事策略,远比任何一本提供标准答案的书籍更有价值。读完它,你不会感到被“教育”,而是感到被“唤醒”,它让你开始用一种全新的、更具怀疑精神的眼光去审视周围的一切。
评分我通常对那种试图宏大叙事、涵盖一切主题的书籍抱持一种审慎的态度,总觉得它们容易在试图包罗万象时,反倒流于表面化。然而,这本书却成功地避开了这个陷阱。它并非堆砌理论,而是通过一系列精心挑选的案例和极其鲜活的细节描写,将抽象的概念具象化。最令我印象深刻的是其中对权力运作方式的剖析,它没有停留在政治学教科书式的定义层面,而是深入到了日常的互动、微妙的眼神交流乃至空间布局中去观察和解读。这种微观层面的洞察力,极大地增强了文本的说服力。读到某些段落时,我甚至会感到一种强烈的共鸣,仿佛作者直接进入了我的生活经验,指出了那些我曾模糊感受却无法言说的机制。它像一面棱镜,将习以为常的社会现象折射出令人不安却又无比清晰的真实面貌。阅读过程像是一场漫长而艰苦的攀登,但山顶的风光,绝对值得这份努力。
评分这本新近读到的作品,名字着实引人遐想,但抛开那略带神秘色彩的书名不谈,它所展现出的思想深度和广阔的视野,才是我真正为之倾倒的地方。作者仿佛是一位技艺精湛的工匠,用细腻而有力的笔触,雕琢着人类经验中最核心的几个命题。我尤其欣赏它在构建论述逻辑时的那种近乎严谨的克制,它不急于抛出惊世骇俗的结论,而是带领读者一步步穿行在错综复杂的概念迷宫中,直到豁然开朗。那种感觉,就像是跟随一位博学的向导,在未知的领域中探索,每一步都有扎实的立论作为支撑。书中对于个体选择与社会结构之间微妙张力的探讨,尤其触动了我——那种介于自由意志的呐喊与历史洪流的裹挟之间的永恒拉扯,被描绘得淋漓尽致,让人在合上书本后,仍需花费大量时间在脑海中反复咀嚼那些精妙的辩证关系。它不是一本轻松的读物,但它的回馈是丰厚的,它要求读者付出专注,而最终给予的,是对世界理解的一次深刻洗礼。
评分这本书最让我感到震撼的是其结构上的精妙布局,它并非线性推进,而更像是一个螺旋上升的复杂结构,每一部分看似独立,却又在更高维度上彼此呼应,形成一个坚不可摧的思想整体。作者的叙事节奏掌控得炉火纯青,他知道何时该收紧,何时该放开,何时需要用一个强有力的历史回溯来锚定当前的论点,何时又需要一个富有前瞻性的哲学推演来展望未来。这种结构上的有机统一性,使得全书读起来犹如在聆听一首结构宏大、配器丰富的交响乐,高潮迭起,过渡自然。它不仅仅是在讨论某个主题,它本身就是那个主题完美组织形式的体现。对于那些习惯于阅读那种结构松散、论点分散的非虚构作品的读者来说,这本书提供了一种几乎是建筑学意义上的阅读享受——严谨、平衡、且充满内在的张力。它证明了深邃的思想,同样可以被赋予最优美的结构外衣。
评分这本书的文字风格,初读时略显晦涩,但很快我便发现,那份“晦涩”实则是对思想精确性的不妥协。作者似乎拒绝使用任何廉价的、讨好大众的口号式语言,而是坚持使用最能准确表达其复杂思维的词汇和句法结构。这使得文本的密度非常高,每一句话都承载着丰富的内涵,要求读者必须慢下来,逐字逐句地去品味和拆解。我尤其欣赏作者在构建句子时所展现出的那种古典韵味和现代思辨的完美融合——它既有老派学者的沉稳,又不失对当代语境的敏锐捕捉。这种成熟的写作姿态,让我对作者的学养肃然起敬。它不迎合碎片化的阅读习惯,反而是在无声地倡导一种“慢读”的美德,迫使我们重新建立起对深度文本的敬畏之心。读完之后,我感觉自己的语言组织能力也受到了潜移<bos>为化的训练,那种对精准表达的追求,已经渗透到了我的思考方式之中。
评分晚年的福柯发现了权力的生产性,而不仅仅是一种压制的力量,而权力生产出了主体,哪里有反抗(自反性),哪里就有权力。反过来,主体的边界就是在与权力争斗的制度化过程中形成的。记住当亚里士多德说政治的时候,政治不是统治,政治是一个生活的概念。
评分其实我大概知道原作者想表达什么,但是被翻译这么一搅和就什么也看不懂了。
评分类似于读的时候很激动读完就忘了的那种
评分要足够的哲学心理学政治学底子……我是文盲没看太懂,不过翻译不大给力是真的~
评分很强大的书 开启思考
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