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非常棒！ 儒释道三家，在魏晋南北朝时候的发展是迥然有别于之前的；而三家的发展融合，又为唐代禅宗的建立、宋代儒释道再度融合奠定了基础。 而对我来说，这本书之所得，① 关于阿弥陀信仰，曹魏已见端倪； ② 历史上著名的“三武一宗灭佛”，两次都发生在魏晋南北朝，且都在北朝，尤其根本，一是佛道思想之争；二则是以政治为依托的根本性不同；另，后周柴荣灭佛，理由应与北周武帝宇文邕类似； ③王先生在书中说，中国思想具有唯实主义传统，注重现实，深以为然，即便佛、道如是，近几年读书渐多，越发认为“云空未必空”，其实与社会现实、人生现实具有极大的关联性，包括魏晋玄学，也绝非单纯的形而上思辨，这和西方哲学略有不同。

非常棒！ 儒释道三家，在魏晋南北朝时候的发展是迥然有别于之前的；而三家的发展融合，又为唐代禅宗的建立、宋代儒释道再度融合奠定了基础。 而对我来说，这本书之所得，① 关于阿弥陀信仰，曹魏已见端倪； ② 历史上著名的“三武一宗灭佛”，两次都发生在魏晋南北朝，且都在北朝，尤其根本，一是佛道思想之争；二则是以政治为依托的根本性不同；另，后周柴荣灭佛，理由应与北周武帝宇文邕类似； ③王先生在书中说，中国思想具有唯实主义传统，注重现实，深以为然，即便佛、道如是，近几年读书渐多，越发认为“云空未必空”，其实与社会现实、人生现实具有极大的关联性，包括魏晋玄学，也绝非单纯的形而上思辨，这和西方哲学略有不同。

非常棒！ 儒释道三家，在魏晋南北朝时候的发展是迥然有别于之前的；而三家的发展融合，又为唐代禅宗的建立、宋代儒释道再度融合奠定了基础。 而对我来说，这本书之所得，① 关于阿弥陀信仰，曹魏已见端倪； ② 历史上著名的“三武一宗灭佛”，两次都发生在魏晋南北朝，且都在北朝，尤其根本，一是佛道思想之争；二则是以政治为依托的根本性不同；另，后周柴荣灭佛，理由应与北周武帝宇文邕类似； ③王先生在书中说，中国思想具有唯实主义传统，注重现实，深以为然，即便佛、道如是，近几年读书渐多，越发认为“云空未必空”，其实与社会现实、人生现实具有极大的关联性，包括魏晋玄学，也绝非单纯的形而上思辨，这和西方哲学略有不同。

大国学基金会于2010年6月19日捐赠

非常棒！ 儒释道三家，在魏晋南北朝时候的发展是迥然有别于之前的；而三家的发展融合，又为唐代禅宗的建立、宋代儒释道再度融合奠定了基础。 而对我来说，这本书之所得，① 关于阿弥陀信仰，曹魏已见端倪； ② 历史上著名的“三武一宗灭佛”，两次都发生在魏晋南北朝，且都在北朝，尤其根本，一是佛道思想之争；二则是以政治为依托的根本性不同；另，后周柴荣灭佛，理由应与北周武帝宇文邕类似； ③王先生在书中说，中国思想具有唯实主义传统，注重现实，深以为然，即便佛、道如是，近几年读书渐多，越发认为“云空未必空”，其实与社会现实、人生现实具有极大的关联性，包括魏晋玄学，也绝非单纯的形而上思辨，这和西方哲学略有不同。