中國當代政治文化與西方政治哲學

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出版者:秀威資訊科技股份有限公司
作者:徐友漁
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2008
价格:144.00元
装帧:平装
isbn号码:9789862211106
丛书系列:
图书标签:
  • 徐友渔
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具体描述

本書上篇介紹中國大陸最近30年的政治文化和社會思潮,討論知識份子的立場分歧和爭論,折射出經濟、社會轉型過程的複雜和艱難,同時也反映出近現代西方觀念對中國的強大影響,以及中國知識份子在接受、運用西方思想時的困惑。下篇研究以羅爾斯的正義理論為核心的當代西方政治哲學理論,在詳細介紹有關正義、平等、自由主義、社群主義等理論的最新進展的同時,討論各種主張在西方語境中的創建與問題,在中國語境中運用的有效性和陷阱。

《东方叙事与权力之镜:中国古代思想中的治理之道》 本书并非探讨中国当代政治文化与西方政治哲学的异同,而是溯源而上,深入发掘中国古代思想体系中蕴含的独特政治智慧与治理理念。我们将目光聚焦于那些塑造了中华文明数千年的思想瑰宝,剖析其在理解权力、构建秩序、维系社会和谐方面的深刻洞见。 本书将从多个维度展开论述: 第一章:周礼与“德治”的基石 “礼”的政治意涵: 深入解析《周礼》所构建的等级秩序、社会规范及其作为政治统治合法性基础的功能。探讨“礼”如何约束权力,维系社会稳定,以及它与“仁”、“义”等儒家核心概念的内在联系。 “德治”的实践与理论: 追溯“德治”思想的起源,从商周时期的“德”作为统治合法性的来源,到春秋战国时期诸子百家对“德”的阐释。重点分析孔子、孟子等人关于“仁政”、“民本”的论述,以及“德治”在实践中如何通过教化、感化而非强制来维系统治。 “德治”的局限性与历史演变: 探讨“德治”思想在面对社会变革、利益冲突时的内在张力,以及其在不同历史时期如何被解读和应用。 第二章:法家与“法治”的冷峻理性 “法”作为权力核心: 详细阐述法家思想的核心——“法、术、势”。分析商鞅、申不害、韩非子等人如何将“法”置于政治的绝对中心,强调法律的严苛、公正与公开性。 “术”与“势”的政治运作: 深入探讨“术”(君主驾驭臣下的策略)和“势”(君主的权力资本)在法家政治体系中的作用。分析这些工具如何确保君主对国家的绝对控制,以及如何防止臣下滥用权力。 “法治”的效率与代价: 评价法家“法治”思想在国家统一、富国强兵方面的贡献,同时也反思其对个体自由、人伦情感的压抑,以及对社会创造力的潜在损害。 第三章:道家与“无为而治”的超脱智慧 “道”的政治哲学: 探索道家思想中“道”作为宇宙根本和运行规律的理念,以及其对政治治理的启示。分析老子《道德经》中“无为而治”、“不争”等概念的深层含义。 “无为”的政治实践: 探讨“无为”并非无所作为,而是顺应自然、减少干预的治理方式。分析道家思想如何主张减少法令、轻徭薄赋、不扰民,以达到“百姓皆谓我自然”的理想状态。 道家思想的政治影响: 考察道家思想对历代帝王、士大夫的政治选择和个人修养所产生的潜移默化的影响,以及其在维护社会稳定、促进民众安乐方面的积极作用。 第四章:兵家与“战略”的权谋之道 《孙子兵法》的政治智慧: 重点解读《孙子兵法》中“知己知彼,百战不殆”、“不战而屈人之兵”等核心思想。分析其在政治博弈、外交谈判、内部管理等方面的普遍适用性。 “战略”思维的政治应用: 探讨兵家思想如何将战略规划、信息情报、心理战术等运用到政治斗争中,以最小的成本获取最大的收益。 兵家思想的辩证解读: 辩证地看待兵家思想,既肯定其在应对危机、维护国家安全方面的价值,也警惕其可能带来的好战、诡诈等负面影响。 第五章:儒道互补与中国传统政治文化 儒道结合的政治实践: 探讨儒家作为显学,其“德治”、“礼制”在构建国家秩序中的主导地位;道家作为隐学,其“无为”、“顺应”为统治者提供了重要的精神调适和策略补充。 “外儒内法”与“德刑并用”: 分析中国历代王朝在政治实践中,如何将儒家的道德教化与法家的严刑峻法相结合,形成一种具有中国特色的混合型治理模式。 中国传统政治文化的精神内核: 总结中国古代思想在权力观、治国理念、社会秩序构建等方面的独特贡献,以及这些思想如何塑造了中华民族的集体意识和价值取向。 本书旨在通过对中国古代政治思想的深入研究,展现中华文明在政治哲学领域的独立性和原创性。我们并非意图提供一套现成的政治方案,而是希望通过回溯历史,为理解中国政治文化的深层逻辑提供一个有力的视角,并鼓励读者从中汲取超越时代的智慧。

作者简介

作者簡介:

徐友漁,1982年畢業於中國社會科學院研究生院,獲哲學碩士學位,中國社會科學院哲學研究所研究員,曾在瑞典斯德哥爾摩大學和法國社會科學高等研究院任客座教授。發表《「哥白尼式」的革命》、《形形色色的造反》、《告別20世紀》、《不懈的精神追求》等著作10餘部。

目录信息

目次
前言
上篇 中國大陸轉型期的政治文化
自由主義與當代中國
自由主義、法蘭克福學派及其它
社會轉型和政治文化
當代中國公共知識份子的生成
西方馬克思主義在中國
為什麼是自由主義,什麼樣的自由主義?
進入21世紀的自由主義和新左派
自由主義還是社會民主主義——未來中國憲政原理
下篇 當代西方政治哲學研究
社會主義和資本主義對立的根源 —
—柯亨《自我所有、自由與平等》一書評介
當代西方政治哲學的新問題和新發展
關於自由和平等的當代思考
重新理解「自由主義-社群主義」之爭
評法律實證主義
當代西方政治哲學中關於平等的討論
政治哲學與形而上學——略論政治思想中的德國傳統
羅爾斯的正義論和平等觀
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《中國當代政治文化與西方政治哲學》这本书的视角非常有吸引力,它不是简单地将中国政治文化与西方政治哲学并置,而是着力于探讨两者之间的“关联性”。我一直好奇,在漫长的历史进程中,西方政治哲学是如何通过各种途径传入中国,并在中国的社会土壤中生根发芽、变异发展的?这本书是否深入分析了清末以来,西方政治思想对中国知识分子和革命家产生的巨大影响?从梁启超的“新民说”到孙中山的“三民主义”,再到后来的马克思主义中国化,每一个阶段都充满了与西方政治哲学的深刻对话。我尤其期待书中能够探讨,在中国追求现代化、民族独立的过程中,西方政治哲学扮演了怎样的角色?它是否为中国提供了解放思想、改革制度的理论武器,同时也带来了挑战和困惑?作者是否能够梳理出不同时期,中国知识分子对西方政治哲学理解和运用上的差异,以及这些差异如何塑造了中国政治发展的不同道路?此外,我也想了解书中是否触及了当前中国政治文化与西方政治哲学之间的新型互动,例如在中国对全球治理提出“中国方案”的背景下,西方政治哲学中的哪些理念被中国所借鉴,又有哪些被中国所超越或修正?这本书如果能提供这样的分析,将非常有价值,能够帮助我们理解中国在全球政治舞台上扮演的角色,以及其思想根源。

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《中國當代政治文化與西方政治哲學》这本书的题目,让我想起了许多关于文化交流与思想碰撞的议题。一个民族的政治文化,不可能是一个封闭的系统,必然会受到外部思想的影响。我一直对中国如何在全球化背景下,处理与西方政治哲学之间的关系感到好奇。这本书是否能够深入探讨,西方政治哲学,例如启蒙思想、自由主义、民主理论等,是如何在中国近代以来,特别是改革开放以来,对中国政治文化产生影响的?更重要的是,这种影响是单向的输入,还是一个双向互动的过程?我期待书中能够分析,中国在学习和借鉴西方政治哲学时,是如何对其进行选择性吸收和创造性转化的,以适应中国自身的国情和历史文化传统。例如,“依法治国”与中国传统中的“礼法并用”观念,抑或是“人民民主专政”与西方民主概念之间,是否存在某种内在的联系或张力?我也希望书中能够探讨,中国当代政治文化中,有哪些独特的元素,这些元素是在与西方政治哲学的互动中形成或强化的?例如,集体主义的价值观、对国家认同的强调、以及一种带有道德色彩的政治话语,这些在中国政治文化中是否扮演了重要的角色,并且在与西方政治哲学对话的过程中,得到了怎样的调整或强化?这本书如果能提供对这些问题的深刻洞察,将非常有价值,它能够帮助我们更全面地理解中国政治发展的复杂性和独特性。

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这本书的标题《中國當代政治文化與西方政治哲學》一下子就吸引了我。我一直对中西政治思想的碰撞与融合深感兴趣,尤其是在当今这个全球化日益加深的时代,理解中国政治文化的演变以及它与西方政治哲学的对话,显得尤为重要。想象一下,一个庞大的文明古国,在经历了近现代的剧烈变革之后,如何在保留自身独特文化基因的同时,又积极吸收和回应来自西方的政治思想?这本身就是一个充满张力和复杂性的课题。我期待书中能够深入剖析中国政治文化的核心特质,例如其历史传承、意识形态的影响、集体主义与个人主义的张力,以及在实践层面,这些特质是如何体现在当前的政治制度、社会结构和民众观念中的。同时,我也希望作者能够对西方政治哲学进行梳理,从启蒙思想、自由主义、民主理论,到后现代主义、社群主义等,并探讨这些思想在传入中国后所经历的在地化改造和选择性吸收的过程。这本书的价值在于,它能否为我们提供一个清晰的框架,去理解中国在政治现代化道路上所面临的挑战与机遇,以及西方政治哲学在中国语境下的独特意义。我希望作者能够以严谨的学术态度,结合丰富的史料和现实案例,为读者呈现一幅既有深度又不失广度的思想图景,帮助我们更全面地认识中国政治文化的独特性及其在全球政治格局中的位置。这本书无疑是为那些渴望理解当代中国政治发展脉络,以及思考中西文明交流互鉴的读者量身打造的。

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《中國當代政治文化與西方政治哲學》这个题目本身就充满了引人入胜的张力。我总是好奇,当一个拥有悠久历史和独特文明的东方古国,在现代化的进程中,如何与来自西方,同样拥有深厚哲学传统和政治实践的体系进行对话?这本书是否能够深入剖析中国政治文化中那些根植于历史、影响着当代的独特基因?例如,那种对集体利益的强调,对社会和谐的追求,以及一种基于道德伦理的政治治理理念,这些中国政治文化的传统特质,又是如何与西方政治哲学中强调个人权利、自由意志、以及理性主义的思潮进行碰撞与融合的?我非常期待书中能够对西方政治哲学有一个系统性的介绍,但更重要的是,作者如何能够将这些抽象的哲学概念,与中国当代政治的现实土壤相结合。例如,西方自由主义中的“个人本位”思想,在中国强调“集体主义”的文化背景下,是如何被理解和接受的?民主理论中的“权力制衡”原则,在中国政治实践中又呈现出怎样的特点?我希望这本书能够提供一个不落俗套的分析,揭示中国在学习和借鉴西方政治哲学时所展现出的那种既开放又审慎的态度,以及这种互动如何塑造了中国政治发展的独特道路。这本书能否帮助我们理解,中国在追求现代化的过程中,是选择了一条完全西化的道路,还是在保留自身文化特质的基础上,走出了一条具有中国特色的现代化之路?

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《中國當代政治文化與西方政治哲學》这本书的题目令我浮想联翩。我一直认为,理解一个国家当代的政治运作,离不开对其历史文化根源的探寻,以及与外部思想世界的互动。这本书能否为我们呈现一幅中国政治文化如何在历史长河中演变,又如何吸收、消化、回应西方政治哲学的新图景?我特别好奇,书中是否会深入分析中国传统政治思想中的一些重要元素,例如“天人合一”、“礼乐治国”、“德治”等观念,以及这些观念在当代中国政治文化中留下的印记。与此同时,我也期待作者能够系统地介绍西方政治哲学的主要发展脉络,从古希腊的城邦政治到启蒙时代的思想家,再到现代的自由民主理论和批判理论。更重要的是,这本书如何将这两者联系起来?它是否探讨了西方政治哲学在中国近代转型过程中所扮演的角色?例如,民主、自由、宪政等西方政治理念在中国是如何被引入、被解读、被实践的?是否存在一个“中国式的现代化”过程,在这个过程中,西方政治哲学的影响是被选择性地吸纳,还是被全盘否定?我希望这本书能够避免简单的“全盘西化”或“全盘否定”的论调,而是提供一种 nuanced 的分析,展现中国在面对西方政治哲学时所展现出的智慧和创造力。这本书能否帮助我们理解,中国政治文化在全球化浪潮中,如何保持其主体性,同时又能积极参与到世界政治思想的对话之中?

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初见《中國當代政治文化與西方政治哲學》的书名,便勾起了我探索的兴趣。我总觉得,理解一个民族的政治文化,不能仅仅停留在表面的制度安排,更需要深入其思想的源头和精神的内核。这本书是否能够为我们剖析中国政治文化那些深植于历史、又影响着当代的独特基因?例如,那种强调整体利益、强调秩序稳定、以及对权威的某种天然的尊重,这些中国政治文化中的长期稳定因素,是如何与西方政治哲学中强调个人权利、自由选择、以及对权力制衡的诉求发生碰撞与融合的?我特别期待书中能够对西方政治哲学进行一次系统性的梳理,但更希望能看到作者如何将这些抽象的哲学概念,与中国当代政治的实践经验进行对话。例如,西方自由主义对个人自主性的强调,与中国强调集体主义的文化背景之间是否存在内在的张力?民主理论中的代议制,在中国又经历了怎样的本土化改造?是否存在一种“中国式的民主”,它汲取了西方民主的某些元素,但又保留了中国政治文化的特质?我希望这本书能够提供一个不落俗套的分析,揭示中国政治文化在吸收西方政治哲学时所展现出的那种既开放又审慎的态度,以及这种互动如何塑造了中国政治发展的独特道路。这本书能否帮助我们理解,为什么中国在追求现代化的过程中,会选择这样一种模式,而这种模式又蕴含着怎样的思想资源?

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读罢《中國當代政治文化與西方政治哲學》这本书,我最大的感受是其对于中国政治文化深层基因的挖掘与现代转化的洞察。作者并未将中国政治文化简单地视为西方政治哲学的对立面,而是试图揭示两者之间复杂而动态的互动关系。书中对儒家思想、法家思想等中国传统政治智慧的梳理,不仅仅是学术上的回顾,更重要的是将其与当代中国的政治实践联系起来,探讨这些古老的思想如何在现代政治语境下焕发新的生命力,或者被重新诠释。例如,作者可能会分析“民本”思想在中国当代政治叙事中的演变,以及它如何与西方的民主理念发生有趣的共鸣与张力。同时,书中对西方政治哲学的介绍,也并非照搬照抄,而是带着批判性的眼光,审视其在中国语境下的接受度和适应性。自由主义、社群主义、后殖民理论等思潮在中国社会激荡,作者是否能深入浅出地分析它们如何影响了中国的知识分子、政策制定者乃至普通民众的思想观念?我特别关注书中是否探讨了中国在吸纳西方政治哲学时所展现出的“取其精华,去其糟粕”的智慧,以及这种选择性吸纳过程中所蕴含的文化自觉和民族自信。这本书能否提供一个视角,让我们理解中国式现代化并非简单的模仿,而是在吸收外来思想养分的同时,创造出具有中国特色的政治发展模式?我期待书中能够通过大量的案例研究和理论分析,来回答这些问题,让读者对“中国特色社会主义”的内涵有更深刻的理解,并认识到其中蕴含的丰富的思想资源。

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这本书的书名《中國當代政治文化與西方政治哲學》勾起了我探究中国政治发展内在逻辑的强烈愿望。我一直认为,理解一个国家的政治,既要看到其制度的表象,也要深入其文化心理的肌理,更要审视其思想的渊源。西方政治哲学,从柏拉图到亚里士多德,从洛克到卢梭,再到康德、黑格尔,乃至马克思、福柯,构成了人类思想史上的重要篇章。这些思想是如何在中国这片古老的土地上落地生根,又如何与中国的传统政治文化发生互动,形成今天我们所见的中国当代政治文化的呢?我期待这本书能够为我们梳理出一条清晰的思想史脉络,揭示西方政治哲学在中国传播和接受过程中的路径、变迁和选择。例如,自由主义的个人主义如何在中国被理解和诠释?民主与共和的概念在中国实践中呈现出怎样的特点?马克思主义的传入与中国传统政治思想之间是否存在某种潜在的契合点,从而促成了马克思主义中国化的进程?我特别想知道,书中是否会探讨中国在吸收西方政治哲学时所展现出的那种“拿来主义”背后所蕴含的文化自觉和理性选择,以及这种选择如何塑造了中国政治发展的独特性,使其区别于西方国家。这本书如果能提供对这些问题的深入分析,将非常有启发性,它能够帮助我们摆脱对中国政治的简单化标签,而进入一个更具深度和复杂性的理解。

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从书名《中國當代政治文化與西方政治哲學》来看,这本书可能为我们提供了一个理解中国政治发展轨迹的独特视角。我一直认为,任何一个国家政治文化的形成都离不开其历史传承和外来思想的影响。对于中国而言,既有源远流长的传统政治文化,也经历了近代以来西方政治思想的洗礼。这本书是否能够清晰地勾勒出这两条线索,并将它们融会贯通?我期待书中能够深入剖析中国政治文化中一些关键的特质,比如高度集权的历史传统、集体主义的价值取向、以及基于道德伦理的政治治理理念。同时,我也希望作者能够梳理西方政治哲学的主要流派及其核心观点,例如自由主义强调的个人权利和有限政府,民主理论强调的民意代表和权力制衡,以及后现代主义对宏大叙事的解构和对多元视角的强调。更重要的是,这本书能否提供一个分析框架,让我们理解这些西方政治哲学是如何在中国被接纳、被改造,以及在多大程度上影响了中国当代政治的走向?例如,民主、自由、人权等西方政治概念,在中国语境下是如何被理解和实践的?是否存在一种“中国式的民主”或“中国式的自由”?这本书如果能够细致地探讨这些问题,将具有重要的学术价值和现实意义,它能够帮助我们跳出简单的“东方 vs. 西方”的二元对立,更深入地理解中国政治文化的复杂性和独特性。

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这本书《中國當代政治文化與西方政治哲學》的书名,立刻勾起了我对中西思想交流的浓厚兴趣。我一直认为,理解一个国家的政治文化,必须将其置于历史的长河中,并考察其与外部思想世界的互动。这本书是否能够为我们提供一个清晰的视角,去审视中国政治文化如何在漫长的历史进程中演变,又如何在近代以来,尤其是改革开放以来,与西方政治哲学进行深刻的对话?我特别好奇,书中是否会深入分析中国传统政治思想中的一些关键元素,例如“以德治国”、“礼治”、“君权神授”等观念,以及这些观念在当代中国政治文化中留下了哪些深刻的印记。与此同时,我也希望作者能够对西方政治哲学的主要流派及其核心观点进行梳理,例如自由主义强调的个人权利和有限政府,民主理论强调的民意代表和权力制衡,以及社群主义对集体价值的再强调。更重要的是,这本书如何将这两者联系起来?它是否探讨了西方政治哲学在中国近代转型过程中所扮演的角色?例如,民主、自由、人权等西方政治概念在中国是如何被引入、被解读、被实践的?是否存在一种“中国式的民主”或“中国式的自由”,它汲取了西方民主的某些元素,但又保留了中国政治文化的特质?我希望这本书能够提供一种 nuanced 的分析,展现中国在面对西方政治哲学时所展现出的智慧和创造力,以及这种互动如何塑造了中国政治发展的独特道路,使其在保留自身主体性的同时,又能积极参与到世界政治思想的对话之中。

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