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摄影作品的深度，决定了它存在的价值。

从lofter时代就在关注作者了，很敬佩作者在互联网上孜孜不倦的科普艺术摄影的精神。作为一个曾经也写过文讲过课的海龟老法师，深知让国内大众接受糖水之外的世界是多么的困难（老实说我至今都对此毫无信心）。正因如此，我只能深表感谢。

为了引出后现代主义“边界”有关思想资源，作者不得不以左翼文化批判来展开讨论。把“糖水片”定义为缺乏内在叙事而同质化，也许会面临理论上的困境：现代工业似乎本最擅长制造叙事（引格林伯格《前卫与媚俗》其实确证了这一点）。其中深层分歧在于，当代艺术小叙事繁荣是不是已与资本同流，究竟如何算刻奇。如果遵循上述定义，作者很快就指出摄影人于今已成了某种运动员（项按，另一个例子是打辩论），陷于“画布迷思”“用取景框思考”不得自拔。但继而拿社交媒体点赞/初衷、文人画、用户–手机摄影往上去套，很容易会回到精英–大众冲突框架，或者惯用的鲍德里亚，而忽略艺术社会学在贝克尔之后的探索。值得一提的是，全书仿佛始终置身于某种沃霍尔的阴影下，所有话题甚至技术讨论，都被放在波普的焦虑里滤过一次，方可成文。也一窥背后艺术史教学。

为了引出后现代主义“边界”有关思想资源，作者不得不以左翼文化批判来展开讨论。把“糖水片”定义为缺乏内在叙事而同质化，也许会面临理论上的困境：现代工业似乎本最擅长制造叙事（引格林伯格《前卫与媚俗》其实确证了这一点）。其中深层分歧在于，当代艺术小叙事繁荣是不是已与资本同流，究竟如何算刻奇。如果遵循上述定义，作者很快就指出摄影人于今已成了某种运动员（项按，另一个例子是打辩论），陷于“画布迷思”“用取景框思考”不得自拔。但继而拿社交媒体点赞/初衷、文人画、用户–手机摄影往上去套，很容易会回到精英–大众冲突框架，或者惯用的鲍德里亚，而忽略艺术社会学在贝克尔之后的探索。值得一提的是，全书仿佛始终置身于某种沃霍尔的阴影下，所有话题甚至技术讨论，都被放在波普的焦虑里滤过一次，方可成文。也一窥背后艺术史教学。

不知道是不是杂记的原因，看得出来有点点勉强…

我们为什么要拍照？ 你有考虑过这个问题吗？如果没有，那么就从这一刻开始考虑，你拍照是为了什么？ 随着技术的发展，现在拿起手机就可以拍照，几乎不需要额外花费，也不需要耗费太多时间，技术的便利让拍照的门槛变得很低。 我们将看见的风景、发生过的事情都可以通过拍照记录...  

随着科技的日新月异，拍照这件事情变得越来越简单、越来越便宜，手机、微单、单反在手，人人都是摄影师，朋友圈、微博、Instagram，处处都是美术馆，如果本雅明能活到今日，多半要感慨灵光已经彻底消逝不见。 根据大多数分享网站的算法，点赞多的、转发多的照片更容易被置顶或...