窄门 在线电子书 图书标签:
发表于2024-11-25
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说起来,人生就像一场戏,各种龙套跑到爽。不论带不带修饰词,角色终归是角色,不是身份。这,就是所谓文化属性,不以人类意志为转移。仁者爱人,这两个ren都是指向内的。
评分每一章前面的插画很用心,封面表达的意向也很准确,李玉民的翻译更是没话说。至于小说本身我只能说提前预订了我的年度最佳书目。
评分“当我们彼此相忘而祈祷上帝时,难道那不是我们相互最接近的时刻吗?” “我们每个人都只是在给自己写信。” “如果我们的爱情不那么骄傲,它就会轻易得多……” 《圣经》:“他们未得到所应许的东西,因为上帝给我们预备了更好的事。” “我的朋友,不管怎么想,你只能怀着最热烈的信仰去行动,不可能是别的样子。你要是另一个样子,我不会爱你的。” “我们的德行所奋力追求的不是未来的报酬。我们的爱情所追求的不是报酬。因为付出辛劳而得到报酬,这种想法会伤害高贵的心灵。德行并不是高贵心灵的一种装饰,不,它是心灵美的一种形式。”
评分今天刚开始读 文字很吸引人 像主人公拉着一根线 跟你说来啊 来啊 我带你去看我的世界啊 后半段看的我又困胃又痛 也不知道是在为谁着急 究竟什么是爱情呢 让人困惑 我只是在同自己写信而已 和你在一起仿佛才能确定自己的存在 可是又不想靠近 仿佛靠近会破坏美好又神秘的爱情 所以什么是爱情 是自身的一种投射吗 充满了虚无的想像 只不过是把自己的某种情感投到另一人身上吗 可是为什么又不能靠近呢 死亡和爱情划了等号吗 我看不明白 最后那一部分日记真的看的云里雾里 感觉一个人的心灵 比晦涩的理论书籍还要难懂 好像艾丽莎在纠结什么 好像在那种靠近的爱情 和遥远的但又崇高的上帝面前做选择 这种选择仿佛凸现了人世间爱的渺小 不值一提 甚至有一些不那么美德的意味
评分象征和隐喻
作者简介:
【法】安德烈•纪德(André Gide)1869-1951
法国作家,1947年诺贝尔文学奖获得者。
萨特、加缪的精神导师。思想整整影响了三代人。
纪德出生于法国巴黎,从小受到母亲严苛的禁欲主义教育。1891年起,纪德开始挣脱束缚自己的严苛教条,选择追寻自己的意志。他在作品中反对令人窒息的清规戒律,为自由的灵魂辩护。1947年,纪德因“作品内容广博且极具艺术感,以其对真理的无畏热爱和敏锐的心理洞察力,描写了人类性格中的各种矛盾和境况”获得颁诺贝尔文学奖。他的思想成为在现实的压抑下痛苦地追求真诚和自由的代表。
纪德的作品极具艺术性,他常常先给读者带来一种道德信仰,然后不断地批判它,最后只允许经得起考验的信仰留下来。《窄门》便是这种批判艺术的代表之作,是纪德本人称为“醒世”之作的小说。
代表作:小说《窄门》《背德者》,散文诗集《人间食粮》,自传《如果种子不死》等。
译者简介:
李玉民,著名法国文学翻译家,首都师范大学法语教授。从事法国文学翻译近40年,出版译作、编选作品上百部,总计翻译字数达2500万。代表译作有《窄门》《巴黎圣母院》《西西弗神话》,主编《纪德文集》等。
你是否也在为了期待的未来,而不断克制自己的现在?
深爱的人就在身边,却只能远离;
当下的幸福触手可及,却选择推开;
生活明明有诸多欢乐,却无法去享受……
《窄门》中的阿莉莎也是如此,
当内心赖以生存的信仰,一次又一次逼迫自己束缚自己真实的欲望,
阿莉莎终于挣扎着发出绝望的呼唤:
“我真的心甘情愿做出牺牲吗?”
读完《窄门》,你也将从心底里真正释怀——
当我不再自己束缚自己,我终于拥有了自由而广阔的人生。
1 纪德的小说里下面三本常被放在一起:《窄门》、《背德者》和《田园交响曲》。这三本小说,都以"道德"为主题,而且写作方式上的共同点,那就是都用第一人称来叙述,但是这里的“第一人称”与常见到的“第一人称”非常不同。 通常用第一人称来写的小说,叙事者不仅要承担完全说...
评分我在某个地方看到,纪德说《窄门》是“对某种信仰狂热倾向的批评”,所以我更愿意用食粮的思想来理解这本书,认为这是他对自己年少时的懊悔与反思。看看他在食粮里是怎么说的: 须知人在风华正茂的时候,心灵和肉体就最适合恋爱,最有资格爱,也最有资格得到爱,拥抱起来最有劲...
评分生活每天吹它 假如让两个人分开的一切阻力都没有出现,甚至,一切的情况都朝着希望两个人在一起的方向努力,那么,最终,那两个人因何没有一起? 纪德《窄门》中的热罗姆与阿莉莎终于没能在一起。 阿莉莎最终死去,但死亡也不是他们不能在一起的缘由。 那...
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评分纪德是个同性恋者,同时生活在19世纪中期到20世纪中期之间,我不知道是不是因为这样,他对于女性有一种无法摆脱的写作模式,在其中隐约表达出毛姆在《月亮与六便士》中对于女性的看法:理想是属于男性的,而爱情令永远无法独立的女性一事无成。 时代背景,历史局限性,一...
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