不正常的信仰

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出版者:FES PRESS
作者:龔立人
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2008
价格:0
装帧:
isbn号码:9789628991075
丛书系列:
图书标签:
  • 信仰
  • 基督教
  • 人文
  • 身体研究
  • 信仰
  • 异常
  • 心理
  • 哲学
  • 社会
  • 个体
  • 认知
  • 悖论
  • 怀疑
  • 存在
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具体描述

殘障者、同性戀者、性工作者、精神病患者、貧窮者及婦女等,長久以來皆飽受主流社會的邊緣化或遭到「不正常」的標籤。作者以其獨到的神學、倫理及牧養觸覺,記錄了與這些生命的相遇,同時反思這「不正常」定性背後的權力和操縱。在肯定不同生命的可慶祝性之餘,亦挑戰現存社會對人性的扭曲及不公義,邀請讀者共同思考教會群體應有的回應方式。

《不正常的信仰》是一部深入探索人类信仰体系形成、演变及其背后复杂心理机制的著作。它并非一本直接讲述某个特定教派或宗教历史的史书,而是试图从更广阔的视角,去审视“信仰”本身这一现象,以及它如何在我们看似理性的头脑中扎根、生长,并最终塑造我们的行为、认知乃至整个世界观。 本书的独特之处在于,它大胆地挑战了“信仰”常常被视为一种纯粹积极或仅仅是个人选择的固有观念。作者以严谨的学术态度,辅以大量生动翔实的案例分析,深入剖析了那些“不正常”的信仰,或者说,那些偏离主流、甚至带有破坏性或极端倾向的信仰模式。这里的“不正常”并非带有道德评判,而是指其在逻辑、认知、社会适应性等方面可能存在的偏差,以及由此可能引发的个体与群体层面的深刻影响。 全书结构上,作者首先从认知科学和心理学的角度出发,阐述了人类大脑在处理信息、寻求确定性、以及应对未知和恐惧时的固有倾向。例如,模式识别能力、归因偏差、群体认同的需求,以及对虚幻相关性的感知,这些都是信仰产生和固化的天然土壤。书中详细探讨了“证实性偏差”如何让人们倾向于过滤掉与既有信念相悖的信息,而“可得性启发法”又如何让那些极端但鲜活的案例,轻易地占据我们的认知空间,从而强化某些特定的信仰。 接着,本书将视角转向社会学和历史学,分析了信仰如何在不同的社会结构、文化背景和历史时期中被构建、传播和强化。作者追溯了历史上那些被后世视为“不正常”但当时却拥有大量追随者的思想运动,例如某些早期秘密社团、民间宗教狂热,甚至是某些新兴的社会思潮。通过对这些案例的深入解读,本书揭示了社会权力结构、集体情绪、叙事策略以及关键人物的影响力,是如何共同作用,将一种“不正常的信仰”推向主流,或者使其在夹缝中顽强生存,并对历史进程产生不可忽视的影响。 一个核心章节致力于剖解“为什么有人会坚守那些在旁人看来明显不合理、甚至有害的信仰”这一问题。作者引入了“认知失调”理论,解释了当个体的行为与现有信念发生冲突时,人们会如何通过调整信念来减轻心理压力。对于那些已经在某个“不正常”信仰中投入了大量时间、金钱、情感甚至社会关系的个体而言,放弃意味着巨大的心理成本和身份认同的危机,因此,他们反而会更加坚定地维护自己的信仰,即使面临外部的质疑和挑战。书中还探讨了“群体极化”效应,即在一个同质化的群体中,成员们的观点会因为不断相互强化而走向极端,使得“不正常的信仰”在群体内部获得压倒性的认同,并排斥异见。 本书的另一个重要贡献是,它并没有停留在对“不正常信仰”的批判和分析,而是进一步探讨了信仰的“功能性”。即使是那些看起来“不正常”的信仰,对于个体而言,它们往往能提供某种形式的意义、归属感、希望,或者是一种应对复杂世界的简化框架。作者认为,理解“不正常的信仰”的关键,不在于简单地将其视为“错的”,而在于理解它在特定个体或群体层面的“有效性”。这并非是对极端信仰的辩护,而是为了更深刻地认识人性中对意义和确定的永恒追求,以及这种追求在不同条件下的变异和变形。 在最后的章节中,作者对当下信息爆炸、社交媒体泛滥的时代背景下,“不正常的信仰”如何以新的形式涌现和传播进行了深刻的洞察。算法推荐、信息茧房、以及网络社群的匿名性和传播速度,都为那些边缘化的、甚至有害的观点提供了前所未有的传播平台。本书提醒读者,在信息洪流中保持批判性思维,审视自身信仰的形成过程,以及理解他人信仰的复杂性,是至关重要的。 《不正常的信仰》是一部引人深思、挑战固有认知的著作。它并非要剥夺信仰的慰藉,而是希望通过对“不正常”信仰的细致解剖,帮助读者更清晰地认识信仰的力量,更审慎地审视自己和他人的信念,从而在这个日益复杂的世界中,找到更理智、更具建设性的认知和行动方式。它像一面棱镜,折射出信仰的多彩与阴影,引导我们去理解那些驱动人心的,有时甚至超越理性的强大力量。

作者简介

龔立人於英國格拉斯哥大學獲取博士學位,現為香港中文大學崇基神學院副教授。個人及合著作品包括《遙遠民主路》、《眼淚並未抹乾── 一個受苦者的聲音》、《日光之下──對真誠生活尋索的紀錄》、《神聖與凡俗:市井的信仰與靈性》、《福利與信仰:香港教會推行「慈惠」之果效研究報告》、 《後九七香港夢幻生活──回憶、符號與空間》、《不正常的信仰──身體、身分與政治》等。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书,我只能说,它是一次精神上的洗礼,一次对固有的观念的颠覆。《不正常的信仰》它就像是一位耐心的说书人,用一种低沉而富有磁性的声音,讲述着那些关于执着,关于偏执,关于那些在常人眼中“不正常”的信仰的故事。作者的叙事结构非常巧妙,他采用了多条叙事线索,并行推进,但又在关键节点相互交织,形成一种宿命般的联系。我发现自己在阅读过程中,不断地去猜测,去连接,去试图理解这些看似无关的人物之间,究竟有着怎样的联系。这种阅读过程,虽然充满挑战,但又异常的引人入胜。我尤其喜欢作者对于这些“不正常”信仰的呈现,他没有去批判,没有去指责,而是以一种近乎悲悯的目光,去审视那些被命运裹挟,被执念驱使的灵魂。它让我看到了,即使是最偏执的信仰,也可能源于最真挚的情感,最深刻的渴望。

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这本书,我得承认,一开始我是抱着一种好奇心去翻开的,但随之而来的是一种深深的震撼,一种无法言喻的触动。《不正常的信仰》它像一个幽深的古井,我小心翼翼地探头望去,看到的是一个光怪陆离,却又异常真实的世界。作者的叙事结构非常精巧,他并没有试图构建一个完整的故事线,而是将一个个独立却又相互关联的片段,巧妙地拼接在一起,形成一种非线性、多视角的叙述。这使得我在阅读过程中,必须时刻保持警觉,不断地去连接,去推理,去填补那些留白的想象空间。这种阅读方式,虽然需要付出更多的精力,但回报也是巨大的。它让我体验到了一种前所未有的沉浸感,仿佛我不再是一个旁观者,而是置身于故事之中,亲身经历着那些人物的喜怒哀乐。书中的每一个人物,无论大小,都仿佛有着自己的生命,自己的故事,他们不是被作者塑造的工具,而是独立存在的个体,带着他们特有的光芒和阴影。我尤其喜欢作者对细节的捕捉,那些微不足道的动作,那些转瞬即逝的表情,都能在作者的笔下被赋予深刻的含义。

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《不正常的信仰》这本书,它带来的阅读体验,就像是在迷宫中漫步,时而豁然开朗,时而又陷入迷茫,但这种迷茫,却带着一种探索的乐趣。作者的笔触非常细腻,他对于环境的描绘,对于人物情绪的刻画,都达到了一个令人惊叹的程度。我常常会被书中那些细致入微的描写所吸引,它们不仅仅是为了填充篇幅,而是能够营造出一种独特的气氛,一种难以言喻的意境。我尤其喜欢他对于人物内心世界的剖析,那些矛盾的心理,那些复杂的动机,都被他描绘得入木三分。我发现,我能够理解书中人物的痛苦,他们的挣扎,他们的执着,即使他们的行为在常人看来是多么的不可思议。这本书让我看到了,在“正常”的表象之下,隐藏着多少不为人知的暗流涌动。它挑战了我对于“正常”和“不正常”的界限,让我开始思考,究竟是什么定义了我们的信仰,又是什么驱动着我们的行为。

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《不正常的信仰》这本书,它就像是一面棱镜,将我们习以为常的“正常”世界,折射出五彩斑斓,却又带着一丝诡异的光芒。我被作者的想象力深深折服,他能够构建出那样一个独一无二的世界,在那里,一切都可能发生,一切又都似乎合情合理。他的人物,他们的行为,他们的思想,虽然在现实生活中可能被视为“不正常”,但在书中的语境下,却显得那么的自然,那么的具有说服力。我常常会沉浸在那些描述性的文字中,作者的语言非常有画面感,他能够用最简洁的笔触,勾勒出最生动的场景,最鲜活的人物。我仿佛能够闻到空气中的味道,听到远处的声音,感受到肌肤上的触感。这种强烈的感官体验,让我对书中的世界产生了深刻的认同感。它不仅仅是在讲述一个故事,更是在探索人类存在的意义,探索我们如何与这个世界,与我们内心的“不正常”达成和解。这本书带来的思考是深远的,它让我开始重新审视那些被我们视为理所当然的规则和信仰,去质疑,去探究。

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《不正常的信仰》这本书,我必须承认,它带给我的冲击是巨大的,甚至是颠覆性的。它不像是一本故事书,更像是一场深入骨髓的探索,一次关于人性最深处秘密的挖掘。作者的文字非常有力量,他能够用最简洁的语言,触及最复杂的情感,他能够用最平凡的场景,勾勒出最不平凡的意境。我常常会在阅读时,感到一种莫名的寒意,一种来自灵魂深处的战栗,但这种寒意,却又伴随着一种奇异的吸引力,让我无法停下脚步。我喜欢他对于“信仰”这个概念的解读,它不仅仅是宗教的虔诚,更是那些由个人经历、情感寄托所形成的,顽固而执着的信念。这些“不正常的信仰”,虽然在现实生活中可能被视为怪诞,但在书中,它们却构成了人物存在的意义,他们对抗世界的武器。它让我开始反思,我们所坚守的“正常”,是否也只是另一种形式的“不正常”?

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我不得不说,《不正常的信仰》这本书,它带来的阅读体验是那种让人在安静的角落里,捧着一杯热茶,却内心波涛汹涌的感觉。作者的叙事方式非常独特,他没有选择那种直白的、线性化的讲述,而是像一位技艺高超的织匠,将各种碎片化的线索,各种看似毫不相关的意象,巧妙地编织在一起,形成一幅复杂而引人入胜的画卷。我尤其欣赏他对于人物内心世界的刻画,那些细微的情感波动,那些不为人知的挣扎,都被他捕捉得淋漓尽致。读到某些段落,我甚至会觉得,这不就是我曾经有过的,甚至正在经历的感受吗?这种强烈的代入感,让我觉得书中的人物并非虚构,而是生活在我们身边,只是他们隐藏得更深,更不易察觉。这本书让我意识到,我们每个人内心深处,可能都潜藏着一些我们自己都未曾完全认识的部分,那些被我们压抑的情感,那些被我们忽略的渴望。它促使我去探寻自己内心的角落,去面对那些或许不那么“正常”的自我。它的节奏时而缓慢,让你有时间去品味每一个字句的韵味;时而又像急流一样,将你卷入故事的洪流,让你喘不过气来。这种张弛有度的叙事,正是这本书最迷人的地方之一。

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当我合上《不正常的信仰》这本书时,内心久久不能平静。它不是那种读完就能抛诸脑后的读物,而是会在你的脑海里留下深深的烙印,让你在很长一段时间里,都忍不住去回味,去思考。作者的叙事风格非常大胆,他敢于触碰那些我们通常会回避的议题,敢于揭示那些我们不愿承认的内心深处的冲动。我喜欢他那种毫不避讳的真实,他没有试图去美化任何东西,而是将人性中最复杂、最矛盾的一面,赤裸裸地展现在我们面前。我尤其欣赏他对于“信仰”这个概念的深入挖掘,他没有将它局限于宗教层面,而是将其扩展到更广泛的领域,包括那些由个人执念、情感寄托所形成的独特“信仰”。这些“不正常的信仰”,虽然在世俗眼中可能显得荒谬,但在书中的人物身上,却构成了他们生存的基石,他们行动的动力。它让我明白,每一个看似“不正常”的行为背后,可能都隐藏着一个常人无法理解的,却又无比坚定的信念。

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这本书,我只能用“惊艳”来形容。《不正常的信仰》它所展现的,是一个我从未想象过,却又在字里行间,让我感同身受的世界。作者的叙事手法非常成熟,他能够将各种看似破碎的片段,巧妙地串联起来,形成一幅完整而富有冲击力的图景。我喜欢他对于细节的把握,那些微不足道的动作,那些转瞬即逝的情绪,都被他捕捉得如此精准,如此生动。我仿佛能够看到,那些人物的表情,听到他们的呼吸,感受到他们的心跳。我尤其欣赏他对于“不正常”的信仰的呈现,他没有选择简单粗暴的否定,而是深入其内心,去理解,去挖掘,去呈现那些驱动他们如此执着的理由。这些“不正常的信仰”,虽然在世俗的眼光中显得格格不入,但在书中,它们却构成了人物独特的人格魅力,他们与世界抗争的力量。它让我看到了,在所谓的“正常”之外,还存在着一个广阔的,充满可能性的世界,一个值得我们去探索,去理解的世界。

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《不正常的信仰》这本书,就像是夏夜里的一场突如其来的暴雨,洗涤着我的心灵,也带来了阵阵凉意,但这种凉意却又异常的清爽,让人精神振奋。我很难用简单的词语来概括它带给我的感受,因为它所触及的层面太广了,太深入了。作者的文字有一种魔力,它能轻易地勾勒出那些最难以言说的情感,最难以把握的意境。我发现自己经常会在阅读时,不由自主地停下来,望向窗外,或者闭上眼睛,任由那些文字在脑海中回荡,形成一幅幅生动的画面。那些画面,有时是荒诞的,有时是诗意的,有时又是带着一丝残酷的现实。它让我看到了,信仰在不同的人身上,可以呈现出怎样千姿百态的面貌,而这些面貌,又如何影响着他们的选择,他们的命运。我喜欢作者那种不带评判的态度,他只是静静地观察,静静地讲述,将那些“不正常”的信仰,那些在主流社会看来格格不入的执念,呈现在读者面前,任由我们去思考,去判断。这种开放式的呈现,反而更能激发我们的思考,让我们去探索人类情感和精神世界的复杂性。

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这本《不正常的信仰》确实是一本让我心绪不宁的书,但它带来的那种不安,却又带着一种奇异的吸引力,让人欲罢不能。读这本书的过程,就像是在迷雾中摸索,每一步都充满了未知,但又仿佛有一束微光在前方指引,让你忍不住想要靠近。作者的笔触非常细腻,他描绘的那些人物,那些故事,似乎都带着一种难以言喻的疏离感,但这种疏离感又并非冰冷,反而像是一种沉淀了许久的忧伤,渗透进字里行间,触动着读者内心深处最柔软的地方。我常常会在阅读过程中停下来,反复咀嚼某一个词,某一个句子,试图去理解其中蕴含的深层含义。那些看似平淡无奇的场景,在作者的笔下却能生发出无限的遐想,仿佛平凡的生活之下,隐藏着一个更宏大,也更令人敬畏的宇宙。我喜欢这种不直接告诉你答案,而是让你自己去感受,去思考的方式。它不是那种一眼就能看穿的书,需要你投入自己的情感和经历去解读,去与书中的世界产生共鸣。每一次翻开它,都能发现新的东西,新的感受,就像一个未知的宝藏,永远有等待你去发掘的惊喜。它挑战了我很多既有的观念,让我开始重新审视自己对“正常”与“不正常”的定义,这种思考过程本身就极具价值。

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龚立人教授“我是我的身体”的概念对我冲击很大。第一章“基督身体的残障”,很启发人。

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龚立人教授“我是我的身体”的概念对我冲击很大。第一章“基督身体的残障”,很启发人。

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龚立人教授“我是我的身体”的概念对我冲击很大。第一章“基督身体的残障”,很启发人。

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龚立人教授“我是我的身体”的概念对我冲击很大。第一章“基督身体的残障”,很启发人。

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