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昭告幽微

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劉小楓 作者
牛津大學出版社
译者
2009 出版日期
207 页数
88 价格
平装
丛书系列
9780198004363 图书编码

昭告幽微 在线电子书 图书标签: 刘小枫  古希腊  政治哲学  诗歌  文学研究  古典学  牛津出版  劉小楓   


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发表于2024-05-20


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昭告幽微 在线电子书 用户评价

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古典学当然不懂,但枫叔对其钻研让人敬佩。讲真,首尾两篇很赞。

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附图《帕里斯的审判》为老克拉那赫所画,非鲁本斯

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《被缚的普罗米修斯》非埃斯库罗斯原作,而是大约索福克勒斯同时期的无名诗人所作!普罗米修斯与《会饮》中的爱神一样“心软”,是代表民主政治的神。普罗米修斯除了给予人类火(技艺),还有“盲目的希望”,潘多拉魔盒中不曾放出的最大之恶!普罗米修斯处处显露自然哲人的影子,自我牺牲的精神病,盗火即启蒙!以爱超越律法与神圣的秩序。然而普罗米修斯和宙斯一样“自以为是”!但是反抗必然激进!枫师的细读,叹为观止! “荷马从上面看人世,赫西俄德从下面看人世。” “俄狄浦斯善于认识共相,却不善于认出殊相。” 俄狄浦斯为什么一定要明白自己的身世呢?因此凸显了俄狄浦斯的求知意志与伊俄卡斯忒的求定意志,哲人与凡人的冲突啊。追问的悖论。 关于俄狄浦斯王我有个问题,为什么俄狄浦斯愿意娶大他那么多的王后?在古希腊年龄不是问题吗?

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保持怀疑

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《被缚的普罗米修斯》非埃斯库罗斯原作,而是大约索福克勒斯同时期的无名诗人所作!普罗米修斯与《会饮》中的爱神一样“心软”,是代表民主政治的神。普罗米修斯除了给予人类火(技艺),还有“盲目的希望”,潘多拉魔盒中不曾放出的最大之恶!普罗米修斯处处显露自然哲人的影子,自我牺牲的精神病,盗火即启蒙!以爱超越律法与神圣的秩序。然而普罗米修斯和宙斯一样“自以为是”!但是反抗必然激进!枫师的细读,叹为观止! “荷马从上面看人世,赫西俄德从下面看人世。” “俄狄浦斯善于认识共相,却不善于认出殊相。” 俄狄浦斯为什么一定要明白自己的身世呢?因此凸显了俄狄浦斯的求知意志与伊俄卡斯忒的求定意志,哲人与凡人的冲突啊。追问的悖论。 关于俄狄浦斯王我有个问题,为什么俄狄浦斯愿意娶大他那么多的王后?在古希腊年龄不是问题吗?

昭告幽微 在线电子书 著者简介

刘小枫教授(1956-),男,重庆人,1978.09—1982.07 就读于四川外语学院,获文学学士学位;1982.09-1985.01 就读于北京大学,获哲学硕士学位(导师:宗白华,甘霖);1989.04—1993.07 就读于瑞士巴塞尔大学,获哲学博士(Heinrich Ott)。

曾任深圳大学中文系副教授,现任中国人民大学文学院教授,博士生导师。主要学术兼职有:

(1)德国波恩大学汉学系客座教授(2002)

(2)香港中文大学中国文化研究所 研究员(1995)

(3)中山大学“逸仙”讲座教授,博士生导师(2009-2012)

(4)牛津大学出版社(中文学术出版) 顾问(1995年以来)

(5)中国现象学学会 执行委员(1995-2001)

(6)香港现象学学会 秘书长(1995-2001)

(7)香港政府大学教育资助委员会研究课题 审定顾问(1995-1998)

(8)北京大学比较文化研究所兼任教授、兼职博导(1994-2003)

(9)中国比较古典学学会会长(2011年至今)

主要学术著作有:《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《设计共和》、《共和与经纶》、《睇视之光》、《比较古典学发凡》、《王有所成》等,编修有《凯若斯》,译有《柏拉图的<会饮>》(华夏,2003)。代表性论文有:(1)《王有所成》,台湾《哲学与文化》卷四十;(2)《政制与王者》,《求是学刊》,2013年第2期;(3)《卢克莱修的诗性启蒙——<物性论>卷三行978-1023绎读》,《文艺理论研究》2012年第1期等等。

现在研究方向 为古典诗学、古典语文学等。在中国人民大学文学系及“古典诗学实验班”开设如下课程: 文艺学原理与古典诗学、古典诗学原著讲疏、古希腊语文学导引、古典拉丁语文学导引、古典学引论等。科研项目:有(1)“经典与解释:柏拉图注疏集”,中国人民大学重大基础研究计划(2010至今);(2)“基督教与西方古典传统研究”,教育部人文社科项目基地重大项目(2010-2013)主编《经典与解释》(CSSCI辑刊);“西方传统:经典与解释”丛书主编、“中国传统:经典与解释”等多套大型丛书。

一直倡导建立中国自己的古典学,又提出”新国父论“等极富争议的理论,是当代中国思想界最重要的学者之一。


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昭告幽微 在线电子书 图书描述

本書是劉小楓最新作品,收六篇品嘗古希臘詩的佳作。通觀人類各大文明的早期詩文,不能不承認古希臘詩文卓爾不群——為什麼如此,很難解釋……也許可以反過來問,古希臘詩文有什麼獨特的東西?但要說清楚獨特之處也難。不過,有一點可以肯定:在古希臘詩文中,什麼樣的生活方式(政制)最好,討論得最為充分——尤其通過對比我們的古人從來沒有經歷過的民主政制。對于百年來面臨政制困惑的我們來說,僅僅這一特點,就足以讓我們應該特別珍視古希臘詩文。

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