餘英時,原籍安徽潛山,1930年生,香港新亞書院文史係第一屆畢業生,美國哈佛大學曆史學博士。曾任哈佛大學中國史教授,耶魯大學曆史係講座教授,香港新亞書院校長兼中文大學副校長,1987年起任普林斯頓大學東亞研究講座教授。2001年從普林斯頓大學退休。著作包括《漢代中外經濟交通》(英文)、《後漢的生死觀》(英文)、《方以智晚節考》、《論戴震與章學誠》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《陳寅恪晚年詩文釋證》、《現代儒學論》等多種。
《士與中國文化》由餘英時等編寫。
《序》 中国古代之士,大致相当于今日之“知识分子”。士的“中心任务”:文化和思想的传承与创新。 本书企图观察和呈现的是:士作为一个社会阶层的精神风貌。写作手法上是史学专题的研究。 西方文化与中国文化相比较,使中国文化在各方面都表现出独特的形态,本书便是通过“士...
評分 評分余英时先生是学贯中西的人,他的附会韦伯的那章固然没能看懂,先秦、两汉、汉晋几章饶是我有一定中国思想史基础,也有很多新的收获。一般来说,士人这个阶层是和教育相关的,在春秋中后期以前,教育是和贵族阶层绑定的,因此春秋以前的士地位的尊崇性一言可知。自孔子以后,贵...
評分#餘先生雖說是站在現代曆史的關照下考察中古之前士人的曆史形態,但儒學關懷還是很濃厚的,不愧是錢賓四先生的高足。對曆史上之士人描述者,乃是對中國文化之一份親切的關懷與期望,這與當今中國知識分子的特殊錶現相對照很有趣。追加一句話,不管“士”之齣身於何種階級,他總是不斷認識自己,超越自己。
评分同一個概念反復說。 #構建自己體係即為成的西方研究
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评分#餘先生雖說是站在現代曆史的關照下考察中古之前士人的曆史形態,但儒學關懷還是很濃厚的,不愧是錢賓四先生的高足。對曆史上之士人描述者,乃是對中國文化之一份親切的關懷與期望,這與當今中國知識分子的特殊錶現相對照很有趣。追加一句話,不管“士”之齣身於何種階級,他總是不斷認識自己,超越自己。
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