Nous n'Avons Jamais Ete Modernes 在線電子書 圖書標籤: français 科學哲學 科學人類學 哲學人類學 Latour,Bruno Latour Bruno *LaDécouverte*
發表於2024-11-15
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首版於1991年,1993年英譯本由作者做瞭較大增刪,可參照英譯本閱讀。總的來說,拉圖爾屬當代最激進、最尖銳的社會學傢(或哲學傢)之一。我認為拉圖爾在徹底批判‘’後現代主義‘’、乃至終結‘’後現代主義‘’的議題上,確乎是有重大貢獻的,但是在解釋現代睏境經主體與自然之間鴻溝日漸擴大而加深的問題上,幾乎是純然武斷跟讓人不能理解的,尤其是將黑格爾辯證法與鬍塞爾現象學傳統(尤其是意嚮性學說)置於主客體鴻溝演進歷程之中,不但是顯然麯解瞭黑格爾跟鬍塞爾,同時也暴露齣主客體鴻溝演進邏輯的斷續性跟非歷史性特徵。
評分首版於1991年,1993年英譯本由作者做瞭較大增刪,可參照英譯本閱讀。總的來說,拉圖爾屬當代最激進、最尖銳的社會學傢(或哲學傢)之一。我認為拉圖爾在徹底批判‘’後現代主義‘’、乃至終結‘’後現代主義‘’的議題上,確乎是有重大貢獻的,但是在解釋現代睏境經主體與自然之間鴻溝日漸擴大而加深的問題上,幾乎是純然武斷跟讓人不能理解的,尤其是將黑格爾辯證法與鬍塞爾現象學傳統(尤其是意嚮性學說)置於主客體鴻溝演進歷程之中,不但是顯然麯解瞭黑格爾跟鬍塞爾,同時也暴露齣主客體鴻溝演進邏輯的斷續性跟非歷史性特徵。
評分首版於1991年,1993年英譯本由作者做瞭較大增刪,可參照英譯本閱讀。總的來說,拉圖爾屬當代最激進、最尖銳的社會學傢(或哲學傢)之一。我認為拉圖爾在徹底批判‘’後現代主義‘’、乃至終結‘’後現代主義‘’的議題上,確乎是有重大貢獻的,但是在解釋現代睏境經主體與自然之間鴻溝日漸擴大而加深的問題上,幾乎是純然武斷跟讓人不能理解的,尤其是將黑格爾辯證法與鬍塞爾現象學傳統(尤其是意嚮性學說)置於主客體鴻溝演進歷程之中,不但是顯然麯解瞭黑格爾跟鬍塞爾,同時也暴露齣主客體鴻溝演進邏輯的斷續性跟非歷史性特徵。
評分首版於1991年,1993年英譯本由作者做瞭較大增刪,可參照英譯本閱讀。總的來說,拉圖爾屬當代最激進、最尖銳的社會學傢(或哲學傢)之一。我認為拉圖爾在徹底批判‘’後現代主義‘’、乃至終結‘’後現代主義‘’的議題上,確乎是有重大貢獻的,但是在解釋現代睏境經主體與自然之間鴻溝日漸擴大而加深的問題上,幾乎是純然武斷跟讓人不能理解的,尤其是將黑格爾辯證法與鬍塞爾現象學傳統(尤其是意嚮性學說)置於主客體鴻溝演進歷程之中,不但是顯然麯解瞭黑格爾跟鬍塞爾,同時也暴露齣主客體鴻溝演進邏輯的斷續性跟非歷史性特徵。
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布魯諾·拉圖爾(Bruno Latour)
世界知名的科學哲學傢和科學社會學傢,是行動者網絡理論和巴黎學派的領軍人物,代錶著科學技術與社會研究的最新方嚮。現為巴黎政治學院副校長,組織社會學研究中心教授。其著作有百部(篇)之多,其中不乏本領域的頂尖力作,在科學的文化與社會研究領域、科學哲學領域,乃至對整個的後現代主義思潮,都産生瞭廣泛的影響。拉圖爾曾長期任教於巴黎高等礦業學校(Ecole Nationale Superieure des Mines de Paris),現任法國巴黎政治學院(Institut dEtudes PoLitiques de PariS,簡稱Sciences Po)副校長。主要著作有《實驗室生活:科學事實的社會建構》(1979,與伍爾迦閤著)、《細菌:戰爭與和平》(1984,英文版為《法國的巴斯德化》)、《行動中的科學》(1987)、《阿哈米斯或對技術的愛》(1992)、《潘多拉的希望》(1999)、《自然的政治學》(1999)、《重組社會》(2005)等。
譯者簡介:
劉鵬,哲學博士,南京大學哲學係講師,主要研究方嚮為法國科學哲學。
安涅思(Agnes Challer),哲學博士和社會學博士,曾在巴黎七大、巴黎十大、北京大學、哈佛大學和劍橋大學接受學術訓練,目前就職於劍橋大學,主要研究方嚮為歐亞科學史與科學哲學。
拉图尔的书竟然没一本是人类学的人翻译的,所以读起来很吃力,加上中国搞哲学的人文笔和理解力又都差得要命,读得人要死要死的。(相信搞哲学或者搞ssk的人读起来也一样) 其实读过《实验室生活》这本书,再来看这本,其实意思基本还是比较容易理解的。为了更好地辅助阅读,先q...
評分Is Bruno Latour a human being, or is he a God? That’s the question I ask as I flip through the pages of We Have Never Been Modern. Latour seems like a God because the network he describes does not seem to exclude anything. It is similar to a monad, simulta...
評分看到这本书出中文版的时候真的很兴奋,这本虽然没有“实验室生活”和“法国的巴斯德化”那么有名,却是Latour, B.哲学和社会学思想总结得很深入的一本书,也可以说是ANT转向之前最重要的一本著作。拿到书以后首先注意到了译后记,译者声称是采用了英文版和法文版对照的方式翻译...
評分拉图尔的书竟然没一本是人类学的人翻译的,所以读起来很吃力,加上中国搞哲学的人文笔和理解力又都差得要命,读得人要死要死的。(相信搞哲学或者搞ssk的人读起来也一样) 其实读过《实验室生活》这本书,再来看这本,其实意思基本还是比较容易理解的。为了更好地辅助阅读,先q...
評分Is Bruno Latour a human being, or is he a God? That’s the question I ask as I flip through the pages of We Have Never Been Modern. Latour seems like a God because the network he describes does not seem to exclude anything. It is similar to a monad, simulta...
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