扭麯的人性之材 在線電子書 圖書標籤: 以賽亞·伯林  政治哲學  哲學  自由主義  思想史  政治學  政治  伯林   

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“人性這根麯木，絕然造不齣任何筆直的東西。”

如果消極自由不過是現時代肯定的價值，為什麼它是可欲的？區分兩層價值，一層可以多元，一層是經受歲月考驗，但界綫在哪裏？

頗多重復之感

柏林著作的缺憾在於，沒有被更係統地梳理（他是狐狸），甚至許多地方用的都是廣播演講稿，以緻容易使人懷疑，不是其格局，而在程度。就其處理的觀念史來說，多有交叉，以緻他在不同的背景下論及相近甚至同一主題，其論點、論據、論述方式、涉及人物，最後甚至錶述句式與引語，大都重復（有的間隔十年）。最後的解決方案在《浪漫主義的根源》得以顯露，或以思想傢、觀念史為綫索進行梳理。

為什麼總覺得各種思想深入進去都顯得矛盾，因為無論是左是右，及至癲狂都是殊途同歸

前言 又一本伯林的书。太喜欢这个作者了，遇见真是缘分……脑袋中许多模糊暧昧的想法，跟着他的思路都理清了。感觉又掌控了自己的脑壳(・・;) 不过在想是不是应该少看些这种暂时没卵用的思想史观念史啊？ 观念和思想太强烈反而写不出好故事。一些东西被解构了，生活和历史...  

某种意义上说，《扭曲的人性之材》可以看作是《反潮流》的姊妹篇。众所周知，伯林对多元主义价值观的强调，贯穿到了他的一系列著作之中，因此很难提炼和归纳出他思想中的统一主题。但在观念史研究这个大前提下，《扭曲的人性之材》和《反潮流》还具有了某些同一性和关涉性。比...  

伯林这本思想史著作，其实是几个互不关联的演讲稿的整合，但是说互不关联是说外在的形式，而内里的思想却是一脉相承。 简单的说，此书将近代以来（其实我觉得甚至可以说是自古以来）人类对于真理与正义的追索的一次梳理和分析，这些追寻无疑有不同的派别循不同的轨迹，而且在...

◆ 4 我们常常把“我尊重你的想法”挂在嘴边，但很多时候只是单纯承认“人和人之间不一样”这一被动事实，却无法也不愿去真正拥抱、赞赏和理解别人的想法。 >“我喜欢咖啡，而你喜欢香槟。我们口味不同，没什么可说的。”这是相对主义。但是赫尔德、维柯的观点并不是这种：...