扭麯的人性之材 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
以賽亞·伯林(1909-1997)，英國哲學傢和政治思想史傢，20世紀最著名的自由主義知識分子之一。主要著作有《卡爾·馬剋思》(1939)、《自由四論》(1969，後擴充為《自由論》)、《維柯與赫爾德》(1976)、《俄國思想傢》(1978)、《概念與範疇》(1978)、《反潮流》(1979)、《個人印象》(1980)、《扭麯的人性之材》(1990)、《現實感》(1997)等。
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作者從自由主義的基本理論齣發，討論瞭著名思想傢維柯、盧梭、費希特、黑格爾、聖西門、赫爾德和邁斯特等人對自由以及人類曆史的看法。梳理瞭烏托邦、浪漫主義、法西斯土義到民族主義等思想的興衰或變遷，闡釋瞭在扭麯的社會意識形態之下扭麯的人性。
本書是“人文與社會譯叢”之一，全書共分8個部分，主要討論瞭著名思想傢維柯、盧梭、費希特、黑格爾、聖西門、赫爾德和邁斯特等人對自由以及人類曆史的看法。梳理瞭烏托邦、浪漫主義、法西斯土義到民族主義等思想的興衰或變遷，闡釋瞭在扭麯的社會意識形態之下扭麯的人性。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
具體描述
讀後感
轻松阅读的后果是一直很开心。伯林真让人开心。 伯林大概是著名拖延症。我读过所有的他的书里，编者都在抱怨这本书拖了多少年，要发表的时候伯林又要改，一改又是多少年。他好像没有项目管理概念，笔记乱七八糟，把作业拿回去一扔就不看了，所以有个机智的编者在《自由及其敌人...
評分伯林这本思想史著作，其实是几个互不关联的演讲稿的整合，但是说互不关联是说外在的形式，而内里的思想却是一脉相承。 简单的说，此书将近代以来（其实我觉得甚至可以说是自古以来）人类对于真理与正义的追索的一次梳理和分析，这些追寻无疑有不同的派别循不同的轨迹，而且在...
評分公元1990，历史的车轮仿佛骤然加快，全世界都带着一种失重的快感，倏忽跨入20世纪的最后一个十年之期。各种新说旧论，竞逐着辩难的话语之巅，并依据冷战格局的急剧蜕变，寻找支撑各自内在理路得以延展的事实座标。以赛亚•伯林（Isaiah Berlin），这位可能是这个世纪最伟大思...
評分PS：很久以前写的，在看《扭曲的人性之材》的时候写的，现在想把它放到空间里，和有兴趣的盆友一起讨论。 乌托邦：一个处于纯粹和谐状态的世界，那里所有的成员都和平相处，彼此相爱，免于皮肉之苦，远离任何欲望，也不用担心受怕，没有低贱的劳作，没有妒忌和失落，不会受到不...
評分◆ 4 我们常常把“我尊重你的想法”挂在嘴边，但很多时候只是单纯承认“人和人之间不一样”这一被动事实，却无法也不愿去真正拥抱、赞赏和理解别人的想法。 >“我喜欢咖啡，而你喜欢香槟。我们口味不同，没什么可说的。”这是相对主义。但是赫尔德、维柯的观点并不是这种：...
用戶評價
全書內容與其他書交叉重復率太高，騙錢嘛~
评分伯林認為真理和真理之間可能是不可通約的，反對某種能一舉解決所有問題的真理一元論，但這個核心洞見本身就是某種一元論啊。他和列奧·斯特勞斯的爭論各有各的道理，但我很難講他們誰更有道理。問題隻在於願意相信哪一種，而已。
评分理性主義會通嚮極權，理想主義的對立麵浪漫主義也會通嚮極權，人類就老愛往極權的方嚮跑……這本書很多篇目有一定程度的重閤，不過，伯林談邁斯特和法西斯主義起源的那篇長文還是可以值迴票價的。
评分當中有好幾篇其實已經重復瞭
评分Aus so krummen Holze,als woraus der Mensch gemacht ist,kann nichts ganz Gerades gezimmert werden.讀瞭自由及其背叛消除瞭心中的“伯林神話” 這部著作的標題還是吸引我讀完；邁斯特一章是對自由及其背叛最後一章的補全；對於人性這根朽木而言 過於樂觀隻會走嚮盲目 而失去理性則可能重迴黑暗 正如伯林所說的那樣 既然多元的價值無法最終融閤 那就努力保持一種不穩定的平衡 對人類而言 需要的不僅是理性之光 同時也需要一點邁斯特那般源於黑暗的恐嚇 如此我們纔可能在這脆弱的曆史進程上為後人留下一點微不足道的警示與經驗
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