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出版者:北京大学出版社

作者:贾樟柯

出品人:

页数:266

译者:

出版时间:2009-3

价格:24.00

装帧:平装

isbn号码:9787301149119

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《贾想1996—2008》是一部以个人视角回顾和梳理作者在1996年至2008年间生命历程的著作。在这十二载光阴里，作者经历了从青年步入中年的蜕变，亲历了中国社会变迁的深刻印记，也构建了自己独特的人生哲学和情感世界。 本书并非流水账式的年谱，而是通过精心挑选和组织生活中的碎片化记忆、感悟与思考，试图勾勒出一个特定时代背景下，一个普通个体成长的轨迹，以及他在时代洪流中的挣扎、适应与反思。作者以一种近乎私人化的笔触，将读者带入他记忆的深处，去感受那段充满活力、挑战与迷茫的岁月。 在1996年，作者可能正处于人生的某个重要转折点，可能是大学毕业，初入职场，或是开始一段新的感情。书的开篇或许会以一个具体的场景或一个标志性的事件为引子，展现当时作者的心境与对未来的憧憬。例如，他对初涉社会的忐忑，对知识的渴求，或者对某个社会现象的初步观察，都可能成为故事的起点。这一时期的记录，往往充满了青春的激情与理想主义的光芒，但也可能夹杂着对现实的困惑与不解。 随着时间的推移，进入2000年，中国经济社会发生了翻天覆地的变化。互联网的兴起，城市化的加速，消费主义的抬头，这些宏观的时代浪潮，都不可避免地渗透到作者的个人生活中。书中可能会描绘作者如何在这种变化中寻找自己的位置，如何适应新的环境，如何在物质与精神之间寻求平衡。也许是他第一次拥有自己的电脑，第一次体验电子商务，第一次感受到全球化的冲击。这些细微之处的记录，将构成那个时代鲜活的缩影。 2000年代中期，作者可能在事业上有所发展，面临着更复杂的职业挑战和人际关系。他也可能在情感生活中经历了更多的起伏，无论是甜蜜的爱恋，还是失落的离别，都将是构成他人生阅历的重要组成部分。这本书或许会深入探讨这些经历带给作者的成长和改变，他如何学会承担责任，如何理解人性，如何在复杂的世界中保持自我。作者对生活中的细节有着敏锐的观察力，对人物的刻画也力求真实，他可能会通过对身边人的描画，折射出那个时代不同群体的生活状态与精神面貌。 直至2008年，这是一个充满里程碑意义的年份。北京奥运会的举办，汶川地震的发生，以及全球金融危机的阴影，都为这一年增添了特殊的色彩。作者在这一年，可能回顾过去十二年的历程，对人生有了更深刻的认识。他可能会对自己的选择进行反思，对过往的经历进行总结，对未来的人生道路进行规划。这一时期的文字，往往带有一种沉淀后的理性与豁达，也可能透露出对生命意义的进一步探寻。 《贾想1996—2008》并非一本纯粹的叙事作品，它更像是一次对过往生活的深度“访谈”。作者在梳理个人经历的同时，也触及了当下中国社会在经济发展、文化变迁、价值观重塑等方面的诸多议题。他对这些议题的看法，并非空洞的理论，而是根植于他自身的生活体验，因此显得尤为真实可信。 书中可能包含对以下方面的细腻描绘： 个人成长与心路历程： 从青涩到成熟，从迷茫到坚定，作者如何一步步认识自己，挑战自己，并在这个过程中不断完善自我。 社会变迁的观察： 作者如何亲历并观察中国社会在经济、文化、科技等方面的飞速发展，以及这些变化对他个人生活带来的影响。 人际关系的探索： 亲情、友情、爱情，这些构成生命重要部分的联系，在书中以怎样的形式呈现，以及作者在其中学到的道理。 时代印记的捕捉： 那些属于1996—2008年的特定符号、事件、氛围，是如何被作者捕捉并融入到叙述中的，让读者能够身临其境地感受到那个时代的独特气息。 生活哲学与人生感悟： 作者在经历过风雨后，对生活、对梦想、对幸福的理解和感悟，这些或许能给读者带来启发和共鸣。 这本书的价值在于，它提供了一个独特的视角，让我们能够透过一个普通人的眼睛，去观察和理解一个不平凡的时代。它不是宏大叙事，而是微观的真切，但正是这些微观的真切，构成了宏大时代背景下，个体生命最动人的注脚。读者在阅读的过程中，或许会找到自己曾经的影子，或许会引发对自己过往的回顾与思考，甚至会对未来的生活产生新的感悟。 《贾想1996—2008》是一份珍贵的个人史，也是一份属于那个时代的集体记忆片段。它以真诚的笔触，记录了一段人生，也折射了一个时代。

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最近一段时间，一直在读《贾想》这本书，这是我最喜欢的国内导演之一——贾樟柯13年导演生涯的电影手记，直到昨天，当这本书的最后一页被我翻过时，我仍然在想，是什么造就了贾樟柯？又是什么造成了他在国内这种半地下的状态？ 最早知道贾樟柯源自2003年在新闻周刊实习时周刊...  

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我第一次看《小武》的时候，我真的以为是用家庭dv拍的，当时还不甚了解贾樟柯，也不了解《小武》的前前后后，但是我还是被这部影片所震惊，它不同于我往常看过的任何一部华语片，它“粗制滥造”到了一种让人无语的地步，可的确是这种真实感（是真实感，不是真实）让我...  

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这本书完全不同于一般的电影笔记。 贾樟柯的书面语言和演讲语言以及电影语言都证明，他正站在大师的队列当中缓缓前进。 他是一个真的关心他人的人。 虽然他找了一个莫名其妙的女人，小赵。 爱贾樟柯其实是爱无法实现的自我，也是来不及实现的善良的自我。 面对贾樟柯的作品，我...  

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这本书的名字倒是挺有意思的，“贾想1996—2008”。光看名字，就觉得里面藏着一段不寻常的故事，或者是一段凝练的时光。我一直对带有时间跨度的作品很感兴趣，尤其是那些能够捕捉到时代变迁和个人成长的记录。1996年到2008年，这十几年，在中国社会发展史上绝对是飞速变革的时期，从互联网的萌芽到智能手机的普及，从经济的腾飞到观念的更新，太多的事情在这段时间里发生了。所以，我很好奇，“贾想”这个名字背后，究竟是谁的“想”？是某个叫贾的人的梦想、想法，还是说“贾”这个字本身就带有某种特殊的含义，比如“假作真时真亦假”的哲学意味，又或者是“家”的谐音，记录着一个人在家庭、归属感上的种种思索？我期待这本书能够像一部时光机，带我穿越回那个充满活力和不确定性的年代，去感受那个时代特有的气息，去理解书中人物的喜怒哀乐，去体会他们在那段岁月中是如何挣扎、如何成长、如何实现（或未实现）自己的“想”。书名本身就带着一种邀请，邀请读者一同走进那段被定格的岁月，去探寻其中的奥秘，去品味那些被时光打磨过的故事。

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“贾想1996—2008”这个书名，总是让我产生一种特殊的联想。它不像一本历史书，也不像一本纯粹的传记，而是介于两者之间，仿佛是某种个人化的历史记录。 “贾想”，这个词语本身就带有一种模糊性，它可能指向一个人的真实想法，也可能是一种理想化的追求，甚至是某种虚构的叙事。而1996到2008这十二年的时间跨度，正好处在中国社会经济发生翻天覆地变化的时期。我猜想，这本书或许会以一个人的视角，去记录那个时代背景下，个体所经历的种种事件、思考和情感变化。也许，书中描绘的“想”，是一种在中国社会转型时期，人们普遍存在的迷茫与希望，是在物质极大丰富的同时，精神世界也经历着深刻的拷问。又或者，它仅仅是一位名叫“贾”的人，在这十二年中，对于生活、对于人生、对于理想的种种“想”法。无论如何，这个书名都激发了我强烈的好奇心，让我想要去探寻，在这段具体的时空中，“贾想”究竟代表着什么，又承载了怎样的故事。

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老实说，我一开始被这本书的名字吸引，主要是因为它有一种独特的韵味。 “贾想1996—2008”，这个名字让我想起了一些老照片，或者是一本日记本，里面记录着一段刻骨铭心的过往。它不像那种直白的畅销书名字，而是带着一种含蓄和思考。 “贾想”，这个词语本身就充满了想象空间。它是“假想”的谐音吗？如果在书里，那些所谓的“想”其实只是虚幻的泡影，那这本书可能就会探讨关于现实与理想的界限，关于人们在追逐梦想过程中的迷茫与坚持。又或者是，它仅仅是一个人的名字，“贾”某，他/她在这十二年里，有过怎样的“想”？是关于事业的蓝图，还是关于情感的羁绊，抑或是对社会变迁的深刻洞察？这段时间跨度，1996到2008，正是中国社会经济快速发展的黄金时期，也是许多人人生中重要的转折点。我迫不及待地想知道，在这本书里，作者会如何描绘那个时代的脉络，又会如何将个体命运与宏大叙事巧妙地结合起来。它是否会让我回忆起自己当年的一些经历，或者让我从一个全新的角度去审视那个已经远去的时代？

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这本《贾想1996—2008》的书名，有一种独特的魅力，它不像那些直白诉说内容的标题，而是留下了许多想象的空间。 “贾想”，这个词本身就耐人寻味，它可以是某个人物的名字，也可以是关于“假想”或“想法”的隐喻。而“1996—2008”这段时间，又恰恰是中国经济社会经历着巨变、日新月异的十二年。我在想，这本书会讲述一个怎样的故事？它是否会聚焦于某位主人公，在那段充满机遇与挑战的岁月里，是如何追逐自己的“贾想”？是关于事业的奋斗？是关于人生的选择？还是关于情感的纠葛？我尤其对书名中的“想”字充满了好奇，它承载了怎样的期望，又经历了怎样的跌宕？这本书可能会像一个宝箱，里面珍藏着那个特定年代的记忆碎片，通过主人公的视角，带领我们去感受那个时代的脉搏，去体味人物内心的挣扎与成长。它或许能勾起我对于那个年代的共同回忆，又或许能让我从一个全新的角度去审视这段历史。

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拿到这本书，我第一眼就被书名吸引了——“贾想1996—2008”。这名字有一种奇妙的魔力，既有年代感，又带着一丝不易察觉的诗意。“贾想”，这两个字组合在一起，仿佛在诉说着一个关于梦想、关于人生选择的故事，又或者，它仅仅是一个符号，指向一段具体而微的个人经历。1996到2008，这十二年，对于经历过的人来说，是改革开放带来的日新月异，是经济腾飞的脚步铿锵，也是无数个人命运轨迹的剧烈变动。我想象着，在这本书里，或许能看到一个普通人在时代的洪流中，如何怀揣着“贾想”——无论是真实的期盼还是虚幻的憧憬——去搏击风浪。它会不会像一部时代的缩影，捕捉到那个时期特有的社会氛围、人文思潮，以及人们在物质与精神追求上的转变？我会好奇，作者是如何在这相对较长的时段里，构建起叙事的主线，又如何通过细腻的笔触，展现人物的成长与蜕变。这不仅是一次阅读，更像是一次穿越，一次与过往的对话，一次对“想”的追寻。

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1.我们没有权力去解释别人的生活，正如我喜欢赫尔佐格的一个片名《侏儒也是一样长大》，没有那么多传奇，但每个人长大都会有那么多的经历。2.拍摄时我放弃了分切，让摄影机摇来摇去，我突然觉得有一种县城秩序无法切断，只能在一旁深切观望。3.其实谁也没有权力代表大多数人，你只有权力代表你自己，你也只能代表你自己。这是解脱文化禁锢的第一步，是一种学识，更是生活习惯。4.任何一种小布尔乔亚式的情感泛滥都只会使我步入误区。5.我自己会在失去创造力的那一天离开电影，从这一点上来看电影不会是我的终生职业。6.对我来说，一切纪实的方法都是为了描述我内心经验的真实世界。7.我特别喜欢安东尼奥尼说的一句话，他说进入到一个空间里面，要先沉浸十分钟，听这个空间跟你诉说，然后你跟它对话。

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接近自由的方式

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4.5 即便不是科长忠粉，也必须承认自己多么陶醉于本书，尤其是前四分之三部分，真不是吹捧，真觉得部分段落像老塔雕刻时光附身，科长的创作理念，对自己“纪录”风格的解读，对时代的文献式保存的意图，正如看他的电影时的直观感受；更难得的是他表达的准确性——这比煽情或是华丽难多了，例如他说小津电影的奇迹在于“极度具体又极度抽象”，“电影中的真实来自起承转合中真切的理由和无懈可击的内心依据，是在拆解叙事模式之后仍然令我们信服的现实秩序。”非常凝练、精准的展示他的思考；眼见自己曾爱的导演陷入成功前与成功后的明显区别，同样恐惧自己会遇见这种转变，在作者化与商业化之间，科长的内心未必没有挣扎，人的处境决定人的思维，变化也许不可避免；让我学科长的句式来呼喊一声：所以还是看电影吧，这是我接近自由的方式

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子阳的书，我自己也买了一本，还行吧，想写纸媒专栏的话，学贾樟柯的这个腔调就很有效也容易上手

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