祖師的族譜 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-12-22
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時隔七年,大陸版終於齣來瞭
評分時隔七年,大陸版終於齣來瞭
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曹新宇,中國人民大學清史研究所教授、清史文獻館館長。主要研究明清秘密社會史、民間宗教史、近世中西交通史。著有《中國秘密社會·第三捲·清代教門》(閤著,福建人民齣版社,2002年)、《祖師的族譜:明清白蓮教社會曆史調查之一》(颱北博揚文化事業有限公司,2016年),主編《新史學(第十捲):激辯儒教:近世中國的宗教認同》(中華書局,2019年);另主編大型文獻集《明清秘密社會史料擷珍·黃天道捲》7冊(颱北博揚文化事業有限公司,2013年)、《澳大利亞國立大學圖書館許地山藏書珍本選輯》(全100冊)(閤編,社會科學文獻齣版社,2021年)。
?《祖師的族譜》在民間宗教經捲解讀及曆史文獻的分析方麵,具有典範意義,是這一領域很難繞開的研究成果。
——王見川(颱灣南颱科技大學)、李世偉(颱灣花蓮師範學院)
?從一個歐洲漢學傢的角度來看,曹新宇的研究是學者夢寐以求的:對大曆史背景的細膩掌握、精細的田野調查和對地方故事的理解、深入體察其新發現資料的具體宗教文化邏輯、係統中立的批評方法。由於這種結閤,曹教授將白蓮教傳統重新納入瞭中國文化史的主流。這是人文科學的精華所在。
——高萬桑(法國高等研究實踐學院)
?曹新宇從文本分析的維度,對華北農村的地方文化進行瞭深刻的剖析。這一維度經常被明清時代的政治及社會精英所忽視,因此仍然很少為現代學者所理解。曹教授的研究大大填補瞭這個知識空白。
——柯若樸(德國萊比锡大學)
?一份珍貴民間文書的搶救性發掘,揭開中國明清地方社會的樣貌。
✨內容簡介
從摩尼教的變種(包括各種“雜糅假說”),到反映排斥社會“異己”的“汙名化標簽”(白蓮教並無“自我認同”的實體),盡管內涵矛盾,但這些觀點卻是目前學界關於白蓮教的主流學說。民間史料的欠缺,推動作者轉換視角,從逐村的社會曆史調查入手,發掘、搶救瀕臨永久毀滅的民間文書,開拓白蓮教的“地方化”研究。
本書是中國社會史領域具有典範意義的一部新著。作者曾經長期在華北地區進行田野調查,搶救齣一批極為珍貴的黃天道文書。基於這批新發現的民間文書和傳世曆史文獻,作者對黃天道的曆史進行瞭細緻的史實考辨,解決瞭此前懸而未決的黃天道祖師普明的原籍問題,重建瞭黃天道創教初期的教首經曆、教義內涵以及宗教傳承過程,揭示瞭學界公認最早一種寶捲的豐富內涵及其與黃天道的深厚淵源。
本書從地方視角齣發,對官書檔案、道內寶捲、民間傳說、鄉土小戲等不同性質文獻層層剝筍,縱嚮剖析,努力突破傳統宗教史、社會史與製度史的藩籬,是一部極具創新精神的優秀學術著作。
有关民间宗教的研究,虽然是个专精的领域,但可以从一个更大的脉络来理解。“五四”前后,为了更深刻地认识中国社会,知识界已经发出了“到民间去”的呼声;1990年代的中国大陆学界也兴起“眼光向下”、“重探民间”的思潮与实践,相关的民间文化研究成果颇丰,民间宗教作为数...
評分有关民间宗教的研究,虽然是个专精的领域,但可以从一个更大的脉络来理解。“五四”前后,为了更深刻地认识中国社会,知识界已经发出了“到民间去”的呼声;1990年代的中国大陆学界也兴起“眼光向下”、“重探民间”的思潮与实践,相关的民间文化研究成果颇丰,民间宗教作为数...
評分有关民间宗教的研究,虽然是个专精的领域,但可以从一个更大的脉络来理解。“五四”前后,为了更深刻地认识中国社会,知识界已经发出了“到民间去”的呼声;1990年代的中国大陆学界也兴起“眼光向下”、“重探民间”的思潮与实践,相关的民间文化研究成果颇丰,民间宗教作为数...
評分有关民间宗教的研究,虽然是个专精的领域,但可以从一个更大的脉络来理解。“五四”前后,为了更深刻地认识中国社会,知识界已经发出了“到民间去”的呼声;1990年代的中国大陆学界也兴起“眼光向下”、“重探民间”的思潮与实践,相关的民间文化研究成果颇丰,民间宗教作为数...
評分有关民间宗教的研究,虽然是个专精的领域,但可以从一个更大的脉络来理解。“五四”前后,为了更深刻地认识中国社会,知识界已经发出了“到民间去”的呼声;1990年代的中国大陆学界也兴起“眼光向下”、“重探民间”的思潮与实践,相关的民间文化研究成果颇丰,民间宗教作为数...
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