启功全集(第9卷)

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出版者:北京师范大学出版社
作者:启功
出品人:
页数:239
译者:
出版时间:2009-1
价格:58.00元
装帧:
isbn号码:9787303096183
丛书系列:启功全集
图书标签:
  • 启功
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具体描述

《启功全集(第9卷)》由北京师范大学出版社出版。

《中华艺术通史:魏晋风骨与隋唐气象》 内容提要: 本书是“中华艺术通史”系列的第九卷,聚焦于中国艺术史上一个极为关键且辉煌的过渡与奠基时期——魏晋南北朝至隋唐盛世(约公元220年—907年)。全书以宏大的历史视野和细腻的艺术分析相结合,系统梳理了这一千年间,社会动荡、思想解放、民族交融以及中央集权重建对中国艺术产生的深刻影响,尤其是书法、绘画、雕塑、建筑及工艺美术领域所取得的革命性成就。 第一部分:乱世中的精神觉醒——魏晋南北朝的艺术嬗变 (约公元220年—589年) 本卷首先深入剖析了东汉末年到南北朝时期,在“竹林七贤”所代表的玄学思潮影响下,士人阶层对个体生命价值和艺术精神的重新审视。 一、 书法:从实用到自觉的飞跃 魏晋时期是中国书法艺术的黄金时代。本部分将详细论述篆隶的衰微与楷、行、草的成熟。 1. 楷书的定型与规范: 重点分析了钟繇、王羲之在创立成熟楷书体中所扮演的角色,阐释了楷书如何从隶书中脱胎而出,确立了后世学习的典范。 2. 行草的极致探索: 深入探讨了“二王”(王羲之、王献之)书风的继承与发展,解析了他们在笔法、章法上如何实现“尽善尽美”的境界,以及与当时的文人雅趣的契合。 3. 民间与碑刻的书风: 对比了“帖学”与“碑学”的早期端倪,例如北碑的雄强朴拙之风,展现了南北文化差异在书法中的体现。 二、 绘画:从人物志向到山水初萌 魏晋南北朝是绘画摆脱纯粹的丧葬或宗教附属地位,开始独立成科的关键时期。 1. 顾恺之与“传神写照”: 详细解析了顾恺之“以形写神”的理论,并结合其传世作品(如《洛神赋图》的摹本研究),探讨了早期人物画的叙事性和理想化倾向。 2. 山水画的肇始: 考察了宗炳和王微的理论贡献,他们将山水视为“卧游”的精神寄托。分析了早期山水画从单纯的背景描绘,向独立题材过渡的努力,为隋唐全景山水的出现奠定基础。 3. 壁画与墓室艺术: 通过对洛阳、南京等地墓葬壁画的考古发现,揭示了世俗生活、神仙道化等题材的流行,以及绘画技法(如线条的运用)的进步。 三、 雕塑与佛教艺术的融合 佛教的兴盛为雕塑艺术提供了前所未有的发展动力。 1. 犍陀罗风格的东渐与本土化: 分析了印度、中亚艺术风格如何通过丝绸之路传入中国,并在北魏前期形成带有希腊化特征的造像。 2. 北魏的“秀骨清像”: 重点考察了云冈和龙门石窟的造像艺术,特别是早期造像的程式化与中后期(如龙门宾阳洞)造像的世俗化和人体结构的写实化趋势,揭示了艺术审美从外来神性向中国士人审美的转变。 第二部分:气象万千的盛世——隋唐艺术的集大成 (约公元581年—907年) 隋朝短暂的统一为唐代恢弘灿烂的艺术奠定了基础。唐代是中国封建社会的鼎盛期,其艺术风格雄浑、博大、自信,达到了中国古代艺术的巅峰之一。 一、 绘画:唐代“百家争鸣”的辉煌 唐代绘画体裁完备,名家辈出,形成了“人物写真,山水尚法”的成熟格局。 1. 人物画的写实与理想: 分为初唐的秀丽典雅(阎立本、吴道子)、盛唐的雄浑饱满(周昉的“丰肥”审美,张萱的宫廷生活描绘),以及晚唐的意境深远(韩滉、温日观)。重点分析吴道子的“吴带当风”线条,及其对后世的影响。 2. 山水画的突破: 探讨了李思训、李昭道的青绿山水(金碧辉煌)与王维的水墨山水(禅意空灵)两派的对立与融合,解析了唐代山水画如何确立了“可行、可望、可游、可居”的审美范式。 3. 西域风格的影响: 考察敦煌壁画的艺术成就,特别是莫高窟的“经变画”的叙事结构、色彩运用和飞天造型,展现了唐代文化兼收并蓄的广阔胸襟。 二、 雕塑与宗教艺术的转型 隋唐雕塑摆脱了魏晋的拘谨,追求“法相庄严”与“圆润丰满”。 1. 圆雕与躯体感的复兴: 分析了唐代雕塑如何突破石刻的局限,强调躯干的转折和衣纹的流畅性,实现了从“立体线描”到“体积感”的重大进步。 2. 唐密造像的异域风情: 介绍了佛教造像中,受到印度健陀罗和笈多王朝影响,佛像面容更加丰腴、姿态更加生动的变化。 三、 建筑:木构体系的规范与宏伟 隋唐是中国传统木构建筑的成熟期,形成了严谨的“模数制”和成熟的“斗栱”体系。 1. 都城规划的典范: 详细研究长安城的里坊制度和中轴对称布局,解析其体现的儒家礼制和皇权至上的理念。 2. 寺庙与宫殿的实例分析: 以大明宫遗址、佛光寺东大殿(晚唐实例)为例,剖析唐代建筑的雄浑气势、层级分明和装饰艺术(如琉璃瓦、彩绘)的繁盛。 四、 工艺美术的鼎盛 唐代的金银器、陶瓷器达到了前所未有的高度。 1. 唐三彩的世俗化: 探讨了唐三彩在釉色、造型上对胡风的吸收,以及它作为随葬品如何反映了盛唐的生活图景。 2. 越窑青瓷与邢窑白瓷的并峙: 分析了南北两大瓷窑在技术和审美上的分野,它们标志着中国陶瓷艺术已进入成熟的阶段,为后世五代宋代的瓷器发展铺平了道路。 本书旨在通过对魏晋南北朝的“性灵”追求到隋唐的“气象万千”的系统梳理,展现中国艺术如何在一个多民族碰撞、思想空前活跃的时代,完成了一次体量、技法、精神层面的全面升级,最终确立了后世中国艺术的基本审美规范与格局。

作者简介

启功(1912-2005),字元白,也作元伯,号苑北居士。佛名察格多尔札布,满族,北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师。幼年失怙且家境中落,自北京汇文中学辍学后,发愤自学。稍长,从贾羲民、吴镜汀习书法丹青,从戴姜福修古典文学。他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛,故有诗、书、画“三绝”之称。著作等身,主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》、《论书绝句一百首》等。历任北京师范大学教授,中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。

目录信息

启功口述历史
第一章 我的家族
一、我的姓氏和世系
二、我所知道的乾隆与和亲王
三、我的几位祖上和外祖上
第二章 我的童年和求学之路
一、童年生活
二、入学前后
三、我的几位恩师
第三章 我与辅仁大学
一、三进辅仁
二、循循善诱与登堂人室
三、辅仁逸事
第四章 我与师大
一、院系调整
二、反右风波
三、“文革”时期
四、老伴之死
五、迟到的春天
第五章 学艺回顾
一、书画创作
二、书画鉴定
三、诗词创作
四、学术著作
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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知道启功老先生,是始自师大的学生时代。那时,满校园都能看到启功先生的题字,最常见的自然是校训“学为人师,行为世范”,连女生楼前的走廊墙上都刷写着。再加上新生入学,是必要启功先生现身说法一下的,所以一瞬间知道了师大有这位名人。 不过私底下我们都不知道启功先生的...  

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启功,姓爱新觉罗,字元白,满族,生于1912年7月26日。北京师范大学中文系教授,博士研究生导师。曾任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员,中央文史研究馆馆长,国家文物鉴定委员会主任委员,中国书法家协会名誉主席。受业著名史学家陈垣,从事中国文学史、中国美术史、中...

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这本书的编排很有条理。有个人的境遇、家庭的遭遇、国家的变革、文化的传承。在一人一家一国一世中抽丝剥茧出了启功点滴的心路历程。我看到了一个被中国传统文化深深同化的满族子弟演变成了中国传统的知识分子,他向我们娓娓道来。从他看似绵柔的性格下,我觑见他的一种信念。...  

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知道启功老先生,是始自师大的学生时代。那时,满校园都能看到启功先生的题字,最常见的自然是校训“学为人师,行为世范”,连女生楼前的走廊墙上都刷写着。再加上新生入学,是必要启功先生现身说法一下的,所以一瞬间知道了师大有这位名人。 不过私底下我们都不知道启功先生的...  

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启功先生的人品众所皆知,对这样的一个豁达、宽容、淡泊、尔雅的老人,谁也不会不敢心生不敬之意。我想,老先生之所以破例公布自传一次,就如他说中所载: 《尚书》“万邦黎献共惟帝巨”;孔颖达注曰:献,贤也;孔子在《论语》中,殷礼,吾能言之,宋不足征也,文献不...  

用户评价

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作为一位热爱中国古典文学的普通读者,我对《启功全集(第9卷)》的期待,更多地聚焦在先生对于诗词曲赋等文学形式的解读和创作上。启功先生的诗,总是那么自然流畅,不事雕琢,却韵味无穷,仿佛信手拈来,便是一番人生感悟。我希望这一卷能收录他晚年的一些新作,亦或是对古典诗词进行新的阐释。他是否会对某些流传千古的诗篇,提出一些颠覆性的观点?例如,他对李白诗歌的理解,或者他对唐宋八大家中某些大家作品的独特视角。我个人非常欣赏启功先生在解读诗词时,那种既有历史的厚重感,又不失生活化的趣味。他能否在这一卷中,详细解析他创作某首诗的缘由和心境?或许是他游历名山大川时的即兴之作,亦或是生活中的某件小事触动了他的灵感。我还期待他能对一些被低估的诗人群体或作品进行发掘,展现他广阔的文学视野。如果能看到他对某些戏曲唱词的点评,或是对古代小说情节的独到分析,那将更是超出我的想象。总而言之,我希望《启功全集(第9卷)》能够成为我品味中国古典文学的另一扇窗户,让我通过启功先生的智慧,更深入地理解那些凝结着中华民族千年智慧的文字。

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我对《启功全集(第9卷)》的关注点,还在于启功先生在目录学、版本学等方面的研究成就。这些学问虽然看似枯燥,却是我理解和研究中国古籍的重要基础。我希望这一卷能够包含他对某些重要古籍的版本考订,或是他对图书馆学、文献学发展历程的梳理。他是否会分享他在搜集、整理和研究古籍过程中遇到的困难和解决方法?我个人对他对中国古代小说、戏曲等通俗文学的目录学研究尤为感兴趣。如果能看到他对某个版本优劣的详细分析,或是他对某个古籍流传过程的清晰梳理,那将是极具价值的。我还希望看到他对中国古代藏书制度的介绍,或是他对私家藏书楼的历史考察。启功先生严谨细致的治学态度,相信在这方面也会得到充分的体现。我相信,《启功全集(第9卷)》能够让我对中国古籍的流传和研究有更深入的认识,也更加敬佩启功先生在这些基础学科上的不懈追求。

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《启功全集(第9卷)》对我而言,更像是对启功先生人格魅力和生活情趣的一次深度探寻。我深知启功先生以其幽默风趣、豁达乐观的性格赢得了无数人的喜爱。我期待这一卷能够收录他的一些生活随笔、书信往来,或是他与友人间的谈话记录。我希望能从中读到他对于人生的感悟,对于友谊的珍视,以及他对日常生活的热爱。他是否会分享一些他在教学过程中,与学生们发生的有趣的故事?或是他在生活中,是如何保持那种童真般的幽默感的?我尤其喜欢启功先生那种“不拘小节”的雅趣,他是否有意在文章中提及一些他日常生活中的小习惯,或是他对于美食、品茶等方面的偏好?我甚至期待能看到一些他手绘的漫画或是生活场景的速写,那将是对他多才多艺的又一次印证。我相信,通过这些鲜活的文字,我能够更真切地感受到启功先生那颗温暖而有趣的心灵,让他不仅仅是一位高高在上的大师,更是一位可亲可敬的长者。

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我对《启功全集(第9卷)》的期盼,很大程度上源于对先生在金石学和文物考古领域的贡献的关注。启功先生不仅是一位杰出的书法家和文学家,更是造诣深厚的金石学家。他对古代碑刻、器物、铭文的研究,总是那么严谨而又不乏洞察力。我希望这一卷能够收录他关于某项重要考古发现的论文,或是他对某个古代王朝文字演变的深入分析。例如,他对甲骨文、金文、小篆的理解,或是他对汉隶、魏碑的书写特点的考证。他是否会分享他在考察古迹、辨识文物时所经历的趣闻轶事?我个人尤其对他对古代青铜器铭文的解读和研究非常感兴趣。如果能有他对某件出土文物的详细描述和历史背景的梳理,那将是极具吸引力的。我还希望看到他对中国古代度量衡、官制、货币等方面的研究成果。这些内容,不仅能拓展我的知识面,更能让我对中华文明的悠久历史有更深的认识。启功先生的学术态度,总是那么谦逊而又执着,我相信这一卷一定能让我受益匪浅,更加敬佩这位学贯中西的大师。

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作为一位对中国古代哲学思想情有独钟的读者,我对《启功全集(第9卷)》充满了好奇,特别是希望能够从启功先生的视角,领略中国古代哲学之美。虽然启功先生更多地以书法家、文学家身份为人所知,但我深信他对中国传统哲学,如儒家、道家、佛家思想,必定有着深刻的理解和独到的见解。我期待这一卷能够收录他对于某些哲学概念的阐释,例如他对“天人合一”的理解,或是他对“道”的解读。他是否会从历史演变的角度,分析不同哲学流派的发展脉络?我尤其好奇他是否会将哲学思想融入他的书法或诗歌创作中,例如,他是否会在他的作品中体现出某种哲学上的追求或境界。如果能看到他对《论语》、《道德经》等经典著作的解读,或是他对佛教禅宗思想的感悟,那将是极具启发性的。我希望《启功全集(第9卷)》能够让我看到启功先生在哲学领域的另一面,感受到他对中国传统文化精髓的深刻把握和独特体悟。

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《启功全集(第9卷)》的问世,无疑是对我这位启功先生的忠实读者来说,如同久旱逢甘霖。我尤其期待能够在这卷中窥见先生在书法创作之外,对于古代书画鉴赏的独到见解。他的文章,总是那样温润如玉,字里行间透露出深厚的学养和风趣的个性。我一直对启功先生如何从浩瀚的书画海洋中辨别真伪、品评优劣深感好奇。他能否如同他的书法作品那样,用简洁的笔触勾勒出古籍名画的灵魂?我希望这一卷能够包含他对某个特定时期、某个特定流派的书画的深入分析,例如明清时期的文人画,或是唐宋大家的作品。他是否有意提及一些鲜为人知的鉴藏故事,或是他与他那位同样热爱收藏的父亲之间的趣闻?这些细节,对于我理解启功先生的艺术品味和成长经历,都具有重要的意义。我甚至幻想,他是否会在某个章节中,解析某幅传世名作的笔法、墨色,以及其中蕴含的时代背景和文人情感,如同他解读诗词那样,层层剥开,露出其最本质的美。如果能有先生当年在故宫博物院工作时,与各种珍贵书画近距离接触的亲身经历和感悟,那将更是锦上添花,让我得以身临其境,感受那位艺术巨匠的严谨与浪漫。我迫切希望,这一卷能够满足我对于启功先生在书画鉴赏领域更深层次的求知欲,不仅仅是理论的阐述,更希望能看到他实践中的智慧闪光。

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作为一名对中国传统戏曲怀有深厚感情的观众,我对《启功全集(第9卷)》抱有极大的期待,特别是希望能够从中一窥启功先生在戏曲评论和创作方面的见解。启功先生的学问渊博,涉猎广泛,他对京剧、昆曲等传统戏曲的理解,想必也别具一格。我期待这一卷能够收录他对经典剧目,如《牡丹亭》、《长生殿》等的评论,或是他对某位著名戏曲表演艺术家的评价。他是否会从文字、音乐、表演等多个角度,剖析戏曲的艺术魅力?我尤其好奇他是否会分享一些他观看戏曲时的观感,或是他对戏曲发展的看法。例如,他是否会对某些剧本的改编提出建议,或是对戏曲传承中的一些问题进行探讨。如果能看到他对戏曲唱词的解读,或者他对戏曲表演程式的分析,那将是非常难得的。我希望《启功全集(第9卷)》能够让我看到启功先生在戏曲领域的另一面,感受他对传统文化的深刻热爱和独到见解,为我打开一扇新的艺术之门。

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对于《启功全集(第9卷)》,我的兴趣点在于先生在书法理论和实践方面的深入探讨。启功先生的书法,早已是我学习和欣赏的典范。他的笔法圆润遒劲,结构严谨而又不失灵动,每一笔都似乎蕴含着宇宙的哲理。我希望这一卷能够系统地梳理先生在书法教学和创作过程中的心得体会,例如他对用笔、用墨、结体等基本要素的独到阐释。他是否会公布一些他早年临摹古帖的经验?或者他对不同碑帖风格的评价和取舍?我尤其期待看到他对“二王”书法,或是颜真卿、柳公权的楷书有着怎样的理解和实践。如果能有他对现代书法发展趋势的观察和思考,或是他对一些当代书法家的评价,那将更加令人振奋。我还希望这一卷能包含他对书法史的梳理,例如他对魏晋风骨的解读,或是对宋代尚意书风的认识。他是否会分享一些他在创作过程中遇到的挑战和如何克服它们的故事?对那些渴望在书法道路上有所建树的学子们来说,启功先生的经验无疑是宝贵的财富。我迫切希望《启功全集(第9卷)》能够成为一本集理论与实践于一体的“武林秘籍”,帮助我更上一层楼。

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我一直以来都非常关注《启功全集》的每一卷出版,而对于《第9卷》,我个人的期待则集中在先生对于古代建筑和园林艺术的鉴赏和评论上。启功先生的学问涵盖甚广,对中国传统文化有着全方位的体悟,而建筑和园林作为中国传统文化的重要载体,想必也曾引起先生的浓厚兴趣。我希望这一卷能够收录他对于北京故宫、颐和园等古典园林的游记和感悟,或是他对中国传统建筑风格的分析。他是否会从结构、布局、材料等方面,解读这些建筑的艺术价值和历史意义?我尤其好奇他是否会分享他与这些古老建筑近距离接触时的感受,例如,他对某处亭台楼阁的雕饰有何独到之处的发现,或是他对某处庭院景色的布局有何特别的欣赏。如果能看到他对中国传统建筑的“天人合一”理念的阐述,或是他对园林“移步换景”手法的分析,那将是非常有价值的。我相信,《启功全集(第9卷)》能够让我从启功先生的视角,更深入地理解中国传统建筑和园林艺术的博大精深,也更加感佩他作为一位全才学者对中华文明的深刻体悟。

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对于《启功全集(第9卷)》,我最期待的部分便是先生对中国古代教育思想和方法的阐述。启功先生一生桃李满天下,他在教学上的经验和心得,对于我们这些后学者来说,是无价之宝。我希望这一卷能够系统地梳理他对于教学理念的思考,例如他对学生学习方法的指导,或是他对治学态度的要求。他是否会分享他早期在大学任教时,与学生们交流的经历?或是他对如何激发学生学习兴趣的独到见解?我尤其好奇他是否会对某些古代教育家,如孔子、孟子等人的教育思想进行评价和继承。他是否会提及他对“因材施教”的理解,或是他对“学思结合”的强调?如果能看到他对如何培养学生的独立思考能力,以及如何培养学生的创新精神的论述,那将更是极具现实意义。我相信,通过《启功全集(第9卷)》,我能够更深入地理解启功先生作为一位教育家的智慧和情怀,为我在自己的学习和工作道路上,提供更宝贵的启示。

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认识启功是因为写字。看了一个视频,和他的汉字书法通解,对书法的认识有了一个质的飞跃。也是在图书馆不知怎么就看了启功口述历史。非常喜欢。我对语文是一种相对其他比较而言最深远的兴趣。启功这个人和口述历史本身都有一种很强的吸引和感染力。我觉得启功是我语文方面最重要的一个老师。比我学校所有的语文老师给我的都要多。

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有关辅仁的八卦。

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有关辅仁的八卦。

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挺有意思的 还看了11卷 这小老头 虽说服了但还是有嘲讽之意 后面讲中国文字那部分挺开阔思路的 但不记得是不是这卷了

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口述笔录。难免唠叨。《我的家族》、《学艺回顾》较有用。其类打油的“启功体”诗随处可见,其得意处也。

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