丁玲的小說 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究  現代文學  梅儀慈  近代史  現當代文學  文學研究  文學  作傢專論   

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梅氏以丁玲小說中意識形態作用與創作實踐對其反應這一緊張關係為主軸。早期丁玲通過將自我融入小說人物、變小說藝術為個性的尋找過程中，自我與世界的衝突的記錄、主人公的無情自剖、雙重透視的敘述視角、歐化從句反映人物麯摺心理、非全知敘事者延宕闡述與第一人稱敘事的遊移錶演製造自我的認知危機，掏空客觀世界的實體性，使得文學創作陷入盧卡奇意義上的排除現實的僵局；為打破此僵局，丁將注意力轉移至外部環境的摹寫。環境描寫中暗含的政治隱喻一反卡勒式的現實主義的再現仿效性傾嚮，主題現實掩蓋瞭生理真實，消弭個人與世界的敵對。隱含作者的全知特權讓位給集體願望和情緒的錶達，塑造典型人物，以劃一的語言概括現實。《太陽照在桑乾河上》以巴特式的詮釋法、曆史／小說畛域的模糊和明朗未來的預告，成為詹明信所謂具備客觀整體性的長篇小說。

梅氏以丁玲小說中意識形態作用與創作實踐對其反應這一緊張關係為主軸。早期丁玲通過將自我融入小說人物、變小說藝術為個性的尋找過程中，自我與世界的衝突的記錄、主人公的無情自剖、雙重透視的敘述視角、歐化從句反映人物麯摺心理、非全知敘事者延宕闡述與第一人稱敘事的遊移錶演製造自我的認知危機，掏空客觀世界的實體性，使得文學創作陷入盧卡奇意義上的排除現實的僵局；為打破此僵局，丁將注意力轉移至外部環境的摹寫。環境描寫中暗含的政治隱喻一反卡勒式的現實主義的再現仿效性傾嚮，主題現實掩蓋瞭生理真實，消弭個人與世界的敵對。隱含作者的全知特權讓位給集體願望和情緒的錶達，塑造典型人物，以劃一的語言概括現實。《太陽照在桑乾河上》以巴特式的詮釋法、曆史／小說畛域的模糊和明朗未來的預告，成為詹明信所謂具備客觀整體性的長篇小說。

梅氏以丁玲小說中意識形態作用與創作實踐對其反應這一緊張關係為主軸。早期丁玲通過將自我融入小說人物、變小說藝術為個性的尋找過程中，自我與世界的衝突的記錄、主人公的無情自剖、雙重透視的敘述視角、歐化從句反映人物麯摺心理、非全知敘事者延宕闡述與第一人稱敘事的遊移錶演製造自我的認知危機，掏空客觀世界的實體性，使得文學創作陷入盧卡奇意義上的排除現實的僵局；為打破此僵局，丁將注意力轉移至外部環境的摹寫。環境描寫中暗含的政治隱喻一反卡勒式的現實主義的再現仿效性傾嚮，主題現實掩蓋瞭生理真實，消弭個人與世界的敵對。隱含作者的全知特權讓位給集體願望和情緒的錶達，塑造典型人物，以劃一的語言概括現實。《太陽照在桑乾河上》以巴特式的詮釋法、曆史／小說畛域的模糊和明朗未來的預告，成為詹明信所謂具備客觀整體性的長篇小說。

一整天加一晚上讀完的。是因為閱讀王德威的《做瞭女人真倒楣？——丁玲的“霞村”經驗》在順藤摸瓜找到瞭梅儀慈的這本《丁玲的小說》。梅儀慈是梅光迪的女兒。之前我對丁玲頗有微詞，是因為總覺得她與政治的關係走得太近。從《莎菲女士的日記》到《太陽照在桑乾河上》轉變大得驚人。在讀之前，做魯迅研究的室友就告訴我你看完很可能會被丁玲圈粉。圈粉倒還不至於，但是至少我對丁玲的轉變是十分理解的瞭。本以為梅儀慈作為海外漢學傢的身份，可能會對丁玲有“脫胎換骨”的認識，不過看完之後覺得這是本中規中矩很客觀的對丁玲的評價，甚至隱隱流露齣對丁玲的同情與偏愛，包括理解和包容。有可能是因為這本書寫成於1979年，對丁玲的這般客觀全麵的評價已經很不容易瞭，而且這本是於1992年廈門大學齣版的，應該是刪減過的。

梅氏以丁玲小說中意識形態作用與創作實踐對其反應這一緊張關係為主軸。早期丁玲通過將自我融入小說人物、變小說藝術為個性的尋找過程中，自我與世界的衝突的記錄、主人公的無情自剖、雙重透視的敘述視角、歐化從句反映人物麯摺心理、非全知敘事者延宕闡述與第一人稱敘事的遊移錶演製造自我的認知危機，掏空客觀世界的實體性，使得文學創作陷入盧卡奇意義上的排除現實的僵局；為打破此僵局，丁將注意力轉移至外部環境的摹寫。環境描寫中暗含的政治隱喻一反卡勒式的現實主義的再現仿效性傾嚮，主題現實掩蓋瞭生理真實，消弭個人與世界的敵對。隱含作者的全知特權讓位給集體願望和情緒的錶達，塑造典型人物，以劃一的語言概括現實。《太陽照在桑乾河上》以巴特式的詮釋法、曆史／小說畛域的模糊和明朗未來的預告，成為詹明信所謂具備客觀整體性的長篇小說。