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极具思辨性的一本小书，从克尔凯郭尔使用的文字入手，帮助读者读懂这些文字。书中提及了克尔凯郭尔的诸多论点，关于生存，关于真理，关于公众，等等。尤其是关于公众的论述，克尔凯郭尔超前了一百余年： “公众是万有，也是虚无，是所有权利中最危险的” “公众是不思悔改的” “但公众其实谁也不是，是无人，远离责任” “公众废除了主观真理和客观真理之间的区别，人们可以从最近的报纸上获取某种观点，对任何事情大胆的发表看法。公众听到的不是发自内心的话语，他们听到的是“人们说”” 这说的，不就是今天吗？克尔凯郭尔没有预见到今天，但对于今天“正在形成的危险极为敏感”

极具思辨性的一本小书，从克尔凯郭尔使用的文字入手，帮助读者读懂这些文字。书中提及了克尔凯郭尔的诸多论点，关于生存，关于真理，关于公众，等等。尤其是关于公众的论述，克尔凯郭尔超前了一百余年： “公众是万有，也是虚无，是所有权利中最危险的” “公众是不思悔改的” “但公众其实谁也不是，是无人，远离责任” “公众废除了主观真理和客观真理之间的区别，人们可以从最近的报纸上获取某种观点，对任何事情大胆的发表看法。公众听到的不是发自内心的话语，他们听到的是“人们说”” 这说的，不就是今天吗？克尔凯郭尔没有预见到今天，但对于今天“正在形成的危险极为敏感”

极具思辨性的一本小书，从克尔凯郭尔使用的文字入手，帮助读者读懂这些文字。书中提及了克尔凯郭尔的诸多论点，关于生存，关于真理，关于公众，等等。尤其是关于公众的论述，克尔凯郭尔超前了一百余年： “公众是万有，也是虚无，是所有权利中最危险的” “公众是不思悔改的” “但公众其实谁也不是，是无人，远离责任” “公众废除了主观真理和客观真理之间的区别，人们可以从最近的报纸上获取某种观点，对任何事情大胆的发表看法。公众听到的不是发自内心的话语，他们听到的是“人们说”” 这说的，不就是今天吗？克尔凯郭尔没有预见到今天，但对于今天“正在形成的危险极为敏感”

尽管“伦理的”是“审美的（感性的）”的进阶，但无论怎么叙述，都还是这个初阶状态更吸引人

清晰洗练，虽是导读，但也并不那么易读。克尔凯郭尔审美-伦理-宗教三阶段的提法很优美，目前来看我还是比较向往一种审美家的生活，把生活过成一种痛苦的短暂时刻的连续。 克尔凯郭尔在思想史脉络中的位置也很有意思，可以后世存在主义者放在一块读，也可以和『异教的』后现代主义者比照着读（我甚至是从维特根斯坦那儿入的坑……） 克氏无论是作为作家还是作为哲学家都比大火的萨特有意思许多

提起风靡全世界的西方近现代哲学思想存在主义，很多人想到的肯定是海德格尔、波伏瓦、萨特、加缪等众多哲学大咖。存在主义的大致要义是人在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。其实，倘若要...