部分詩學與普通讀者 在線電子書 圖書標籤:  

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即使書中評述到的很多作品並沒有讀過，但是透過其文論收獲頗多，神奇！

讀完許教授評奧威爾和雷濛.威廉斯評奧威爾，我對他的論述是極其失望的。缺少洞察，缺乏深度。有些內容作為科普還行，作為觀點實在不行。

小說是一個詩學、主題學的有機整體。在狄博德那裏，小說讀者分為兩類，一類是隨遇而讀者，一類則是小說世界中的居民。在伍爾夫以作者意圖的揣測作為導嚮的印象派批評的文學觀念裏，普通讀者的概念，是追求理論深度以及彰顯學術品格的學院立場的分野。是與以詩學層麵的文本細讀為導嚮的形式主義和結構主義的另一條小徑分叉的路口。作者的立場某種程度上是對於排斥以客體化的視角看待文學的批評者的一種相對溫和的批評與指正。並且以具體的作傢作品，微言大義地引齣“史詩寫作”、“引文寫作”、“碎片化寫作”等文學織體與架構的定義。雖然涉及各種文理流派的艱深闡釋，可是作者仍不乏流露齣感性溫情的瞬間，如其承認，文學本質上是一種紀念小事情和小人物的儀式。如布羅茨基對於詩歌生成的一重定義：“一首詩也許是最後離開一個人呢喃的雙唇的遺言。”

因在杭州，綫下聽過許老師很多次活動分享，“文從字順”“脫口成章”是我最深的印象。他談起相關作者和圖書，仿佛置身於一個網格世界裏，哪一個階段哪一段文字哪幾個經曆，都能相互串聯，一一道來。 這或許是學者所必有的專業修養，在《部分詩學與普通讀者》中，這種專業性依舊。談及奈保爾、馬爾剋斯、博爾赫斯、布羅茨基、庫切…他能給你帶來理論框架的搭建，又與當下的體驗呼應：奈保爾是在特定的模式敘事中的，“荒謬”和“突然”之感反復重疊齣現；馬拉巴特的戰地書寫如同穿上美學的外衣，在“同時屬於詩人、夢遊者、逸事作傢、時事評論員的觀點”；托卡爾丘剋在《雲遊》中無結構的書寫被拆解為“作品中的細小部分”，以“旅行心理學”和“人體解剖學”貫徹始終…… “普通讀者”不僅是對傳統批評方式的反抗，也是迴歸文學創作和傳播本身的媒介。

晚上睡不著就去微信找老師的文章看，真是享受。聽他的講座很享受，看他的文章很享受，他說的每一句話都很享受。 →來自一個時時刻刻想著逃課的學渣

赞美巴黎是作家和艺术家的老生常谈，它总是理所当然地和一连串文学传奇联系在一起。西班牙作家比拉-马塔斯的自传体小说《巴黎永无止境》也是一次对巴黎的向往，主人公过上波西米亚艺术家生活，自诩“新海明威”，玛格丽特·杜拉斯是他的房东，遇见乔治·奥威尔的遗孀在家中打扫...  

赞美巴黎是作家和艺术家的老生常谈，它总是理所当然地和一连串文学传奇联系在一起。西班牙作家比拉-马塔斯的自传体小说《巴黎永无止境》也是一次对巴黎的向往，主人公过上波西米亚艺术家生活，自诩“新海明威”，玛格丽特·杜拉斯是他的房东，遇见乔治·奥威尔的遗孀在家中打扫...  

赞美巴黎是作家和艺术家的老生常谈，它总是理所当然地和一连串文学传奇联系在一起。西班牙作家比拉-马塔斯的自传体小说《巴黎永无止境》也是一次对巴黎的向往，主人公过上波西米亚艺术家生活，自诩“新海明威”，玛格丽特·杜拉斯是他的房东，遇见乔治·奥威尔的遗孀在家中打扫...  

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赞美巴黎是作家和艺术家的老生常谈，它总是理所当然地和一连串文学传奇联系在一起。西班牙作家比拉-马塔斯的自传体小说《巴黎永无止境》也是一次对巴黎的向往，主人公过上波西米亚艺术家生活，自诩“新海明威”，玛格丽特·杜拉斯是他的房东，遇见乔治·奥威尔的遗孀在家中打扫...