明清乡约 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:厦门大学出版社

作者:董建辉

出品人:

页数:341

译者:

出版时间:2008-12

价格:26.00元

装帧:

isbn号码:9787561531372

丛书系列:厦门大学国学研究院资助出版丛书

图书标签:

• 社会史
• 历史
• 董建辉
• 乡约
• ｜明清史｜
• 社会史,历史,清史,明史
• 礼
• 清史
• 明清历史
• 乡约制度
• 基层治理
• 社会结构
• 地方自治
• 民间组织
• 传统社会
• 地方志
• 儒学影响
• 社区管理

《明清乡约》：地域社会秩序的重塑与实践 引言 中国历史的漫长画卷中，中央集权与地方自治的张力始终是理解社会结构与治理模式的关键。尤其在明清两代，随着国家权力向基层渗透的加深，以及商品经济的兴起与人口的流动，传统的宗族、地缘组织在维护地方稳定、弥补国家治理真空方面的重要性日益凸显。本书《明清乡约》，正是聚焦于这一特定历史时期，深入剖析“乡约”——这一具有鲜明中国特色的社会契约与自治规范——的生成机制、内容形态、实施过程及其深远影响。 第一章：乡约的制度土壤与思想渊源 乡约并非空中楼阁，它的产生与发展深深植根于明清时代的特定社会结构与意识形态基础之上。本章首先梳理了自宋代理学复兴以来，以朱熹《乡约》为蓝本的道德教化传统如何自上而下地渗透至乡村。我们探讨了官方的“保甲制”与民间的“乡绅自治”之间复杂的互动关系，分析了国家对地方权威的有限授权与有效利用。 重点分析了乡约在国家权力边缘地带所扮演的“缓冲器”角色。面对清代频繁的社会动荡、人口压力下的土地兼并以及地方官吏的鞭长莫及，乡约如何通过自我约束机制，承担起维护地方治安、调解民间纠纷、赈济灾荒等“类国家”职能。 此外，本章还辨析了不同地域、不同阶层对乡约的理解与运用差异。富裕乡绅、士绅阶层与普通农户在乡约中扮演的角色、享有的权力与承担的义务存在显著区别，这揭示了乡约并非铁板一块的道德规范，而是权力博弈与利益平衡的产物。 第二章：乡约的文本形态与核心议题 乡约的生命力在于其文本的生命力。本章细致考察了明清时期流传下来的大量乡约文本（包括刻本、抄本及地方志记载），将其内容结构化、类型化。 我们发现，尽管各地的乡约在措辞和侧重点上有所不同，但普遍围绕以下几个核心议题展开： 1. 道德教化与礼仪规范： 大量篇幅用于重申儒家孝悌忠信的伦理，规范婚丧嫁娶、祭祀祖先等仪轨，力求使乡村生活“合乎礼制”。 2. 经济互助与财产保护： 涉及邻里间借贷规则、水利修缮的共同义务、对私有财产被侵占的惩戒等，体现了农民日常生产生活的现实需求。 3. 治安维护与纠纷裁断： 这是乡约最核心的“实践”部分。如何识别并惩治盗窃、斗殴、诬告等行为，以及设立“公议”机制来处理复杂矛盾，避免事态升级至官府介入。 4. 对外的关系界定： 规定了乡村成员外出、接待外来人员的注意事项，以及如何集体应对流民、胥吏勒索或地方官府的摊派。 本书尤其关注那些具有地方特色的乡约条款，例如江南地区对水稻种植技术的互助约定，或西北地区针对水资源分配的严格规定，以展示乡约的“地方智慧”。 第三章：乡约的实施机制与权力运作 一部规范只有被有效地执行，才具备实际意义。本章深入剖析了乡约在乡村社会中落地的具体运作模式。 首先，核心在于“谁来执行”。我们详细考察了“社首”、“耆老”、“绅士”等乡约执行者的构成、产生方式与权限。这些执行者往往是地方上的地主、有功名者或德高望重的长者，他们凭借经济实力、文化资本和道德声望，构成了事实上的地方代理人。 其次，执行的手段。乡约的惩戒体系区别于官府的法庭审判。它主要依赖“羞辱”、“劝诫”、“罚款”（以充公款或用于慈善）和“隔离”等社会性压力。我们探讨了这种“柔性执法”的有效性与局限性，分析了当乡约的裁决与国家律法发生冲突时，地方精英如何进行巧妙的周旋与解释。 此外，本章通过案例研究，再现了乡约在具体事件中的决策过程，如在瘟疫流行时如何组织隔离与救助、在田产纠纷中如何组织调解，展现了乡约作为一种“微型政治体”的实际治理效能。 第四章：国家、乡约与基层社会结构的演变 明清两代的治理逻辑是“官绅一体化”背景下的“有限治理”。本章旨在探讨乡约如何成为国家治理体系的有机组成部分，以及这种结合如何塑造了基层社会结构。 一方面，清政府通过将乡约纳入保甲、团练系统，利用其力量来协助征税、传达政令，达到“以民治民”的目的。另一方面，乡约的实践也常常限制了国家权力的过度伸张，保护了地方精英的既得利益和宗族的自治空间。 我们特别分析了乡约在社会阶层固化中的作用。在许多地区，乡约规范实质上强化了士绅对普通农户的道德与经济上的支配地位，使得“德高望重”成为一种合法化的权力来源。同时，对于那些不愿遵守或不具备遵守条件的边缘群体（如佃户、流民），乡约的排斥机制是如何加剧其社会边缘化的。 第五章：乡约的衰落与历史遗产 进入清末，随着太平天国的冲击、西方思潮的涌入以及国家机器的现代化改革（如预备立宪的尝试），传统的乡约体系开始面临前所未有的挑战。本章分析了晚清修约的努力，以及在地方自治运动兴起后，乡约的权威如何被新的、更具现代意义的组织形式所取代。 尽管如此，乡约的精神内核并未完全消失。本书最后总结了乡约留给后世的历史遗产：它提供了一套关于“非国家”的社会规范、互助网络和地方治理经验的宝贵材料。理解乡约，是理解中国传统社会权力运作、伦理建构和基层社会韧性的关键。它是一面透镜，折射出在强大中央集权阴影下，普通民众如何努力构建并维持其日常生活秩序的智慧与挣扎。 --- 总结 《明清乡约》试图超越将乡约简单视为道德文献的传统视角，将其置于动态的社会、政治和经济背景下考察。本书通过对文本、制度与实践的细致爬梳，旨在重构明清时期一个复杂而精妙的基层治理网络，揭示出在儒家伦理外衣之下，地方社会如何通过契约、协商与权力制衡，实现了长达数百年的地方秩序。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

初读这本书的引言，我就被作者那种深邃而冷静的叙事笔触所震撼了。他似乎拥有一种魔力，能将那些看似枯燥的、散落在地方志和家族文献中的零碎信息，编织成一张张精密而富有生命力的网。作者的论证过程极其严谨，每一步的推导都建立在扎实的史料基础之上，很少有那种一蹴而就、缺乏铺垫的主观臆断。我尤其欣赏他那种克制的表达方式，不轻易使用华丽的辞藻去渲染气氛，而是用最精准的词汇去描摹历史的肌理。读到关于地方权力运作的部分，我仿佛能听到历史深处传来的低语，那些关于人情世故、利益衡量的复杂博弈，被作者剖析得淋漓尽致。这种“史家之笔”的魅力，在于它不试图取悦读者，而是要求读者与其一同投入心力去探究真相。对于一个真正渴望深入了解历史细节的人来说，这种毫不含糊的学术态度，是阅读体验的基石。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书后，我最大的感受是它极大地拓展了我对传统社会权力结构的认知边界。在以往的认知中，可能更侧重于朝廷的文官体系和地方官府的垂直管理。然而，这本书通过细致的文本爬梳，揭示了在那些官方文书和档案之外，真正影响基层社会稳定与否的那些“看不见的手”——那些由士绅、乡绅、宗族领袖乃至地方精英所构成的非正式权力网络。作者没有将他们简单地标签化为“反动势力”或“地方豪强”，而是深入剖析了他们在维护社会秩序、调解民间纠纷、甚至在一定程度上扮演“代理人”角色时的复杂功能性。这种对权力多中心性的深刻洞察，让我对传统社会“治理”的实际运作模式有了一个颠覆性的认识。这本书带来的知识增益，远超出了对某一特定制度的了解，它提供了一种全新的、更具批判性的历史观察视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，封面那种古朴又不失雅致的墨色调，配上烫金的标题，一下子就把人拉回到了那个遥远的年代。我拿到手的时候，首先就被它的厚度和纸张的质感所吸引，那种略带粗粝感的纸张，握在手里沉甸甸的，让人感觉自己捧着的不是一本普通的书，而是一段凝固的历史。内页的排版也很考究，字迹清晰，间距适宜，长时间阅读也不会让人感到疲劳。特别是那些偶尔穿插其中的拓片和手绘插图，更是为全书增添了别样的韵味，仿佛能触摸到那个时代的温度和气息。光是翻阅和欣赏这些细节，就足以让我对作者的用心程度肃然起敬。这种对实体书的尊重，在如今这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。不得不说，这本书的出版方在工艺上是下了大功夫的，它不仅仅是一本知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品。我甚至会特意找一个光线好的地方，慢慢地品味这些视觉上的享受，这本身就是一种阅读的仪式感。

评分☆☆☆☆☆

这本书在处理不同地域、不同时期的差异性问题时，展现出了惊人的细腻和包容性。很多研究会倾向于构建一个宏大的、标准化的模型，但这本书却坚持从地方的实际情况出发，去考察那些看似细微的政策落地过程中的“变异”和“适应”。比如，书中对不同省份在执行同一条中央政令时，因为水文条件、农作物种类甚至宗族结构的差异而产生的不同应对策略的对比分析，就让我茅塞顿开。这让我意识到，历史的运行从来都不是单轨制的，而是在无数地方性的、微观的实践中不断被修正和重塑的。作者没有把地方视为中央政策的被动接受者，而是将其视为具有能动性的参与者。这种对地方史的尊重和深入挖掘，极大地丰富了我们对传统社会治理结构的理解，也让历史的图景变得更加立体和真实。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文节奏感把握得相当精妙，它不像有些学术著作那样要么过于平铺直叙，要么就是跳跃得让人摸不着头脑。作者似乎非常懂得如何在高密度的信息输入和必要的历史场景再现之间进行切换。有时候，他会用长篇的篇幅来梳理某一制度的演变脉络，逻辑链条清晰得令人拍案叫绝；而紧接着，他可能会插入一个具体的、生动的小故事或者一个鲜活的案例来佐证前文的论点。这种张弛有度的叙述方式，极大地降低了阅读的枯燥感。我发现自己常常在不知不觉中，就读完了好几章，而大脑对吸收到的复杂概念依然保持着清晰的认知。这种“读起来不累，但回味无穷”的特性，才是真正高质量的学术普及读物所应具备的特质。它既满足了专业人士对深度的要求，也为业余爱好者打开了一扇通往专业知识的便捷之门。

评分☆☆☆☆☆

对理解清代圣谕宣讲与乡约之间的关系有用，分清了乡约和乡规民约。但过分局限于“理论”部分，忽视了乡约在草根的真正形态。局限于材料，鬼神渗入宣讲的日期被大大推后了。

评分☆☆☆☆☆

作者自己恐怕都没搞清楚，明代乡约文献中，究竟哪些是理论，哪些是实践。结论如同政治思修课本。这样居然还能博士毕业。btw 作者是czp的学生，丢人

评分☆☆☆☆☆

对理解清代圣谕宣讲与乡约之间的关系有用，分清了乡约和乡规民约。但过分局限于“理论”部分，忽视了乡约在草根的真正形态。局限于材料，鬼神渗入宣讲的日期被大大推后了。

评分☆☆☆☆☆

作者自己恐怕都没搞清楚，明代乡约文献中，究竟哪些是理论，哪些是实践。结论如同政治思修课本。这样居然还能博士毕业。btw 作者是czp的学生，丢人

评分☆☆☆☆☆

作者自己恐怕都没搞清楚，明代乡约文献中，究竟哪些是理论，哪些是实践。结论如同政治思修课本。这样居然还能博士毕业。btw 作者是czp的学生，丢人