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忆往叙实

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李幼蒸 作者
重庆大学出版社
译者
2009年2月 出版日期
280 页数
36.00元 价格
平装
丛书系列
9787562447405 图书编码

忆往叙实 在线电子书 图书标签: 李幼蒸  回忆录  传记  哲学  史料  哲学研究  让学  西学资料   


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发表于2024-12-22


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忆往叙实 在线电子书 用户评价

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实不实估计作者自己都分不清的,看完觉得作者太苦逼了,基本遇到的人都对不起他,天将降大任于斯人也啊。。。

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代表了一段时期的部分学术人的心态。

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都不是好鸟~

评分

哈哈哈,太好玩了……总结:作者讲的道理是那些个道理,但没体现出来。真搞学问的,求一己心安还来不及,怎么会如此计较各种身外事?作者真小人,书里被骂的都是伪道学。

评分

学术江湖

忆往叙实 在线电子书 著者简介

作者简介:1936 –生于北平

现为:旅美独立学人,中国社会科学院世界比较文明研究中心特约研究员,国际符号学学会(IASS)副会长,国际中西哲学比较研究学会(ISCWP)顾问,南京师范大学符号学研究所顾问。曾于:天津大学土建系肄业(1956-1959),北京图书馆自学(1959-1966),居家研习 (1966-1977),中国社会科学院哲学所助理研究员,副研究员(1978-1994),普林斯顿大学,哥伦比亚大学,慕尼黑大学哲学系访问学者(1982-1984),德国波鸿大学哲学所客座研究员(1989-1997),法国高等社科院(EHESS)访问研究员(1990).

李幼蒸主要著译书目

(一)著作

《儒学解释学:重构中国伦理思想史》(上卷:历史卷;下卷:思想卷)

中国人民大学出版社, 2009

《历史与伦理》,中国人民大学出版社,2008

《理论符号学导论》(扩大版),中国人民大学出版社,2007

《仁学解释学》,北京中国人民大学出版社,2004

《历史符号学》,广西师大,2003

《形上逻辑和本体虚无:现代德法伦理学认识论研究》,台湾佛光大学,1998;

北京商务,2000,2004

《中国伦理学原型的结构》(The Structure of the Chinese Ethical

Archetype, Peter Lang),法兰克福,1997

《汉代学术意识形态的构成》(The Constitution of Han-Academic Ideology,

Peter Lang), 法兰克福, 1997

《比较人文学的认识论问题:从中国符号学观点看》(Epistemological

Problems in the Comparative Humanities—A Semiotic/Chinese

Perspective, Peter Lang),法兰克福,1997

《结构和意义》,台北联经,1994;北京中国社科, 1996

《理论符号学导论》,北京中国社科,1993;台北唐山,1997;北京社科文献,

1999

《当代西方电影美学思想》,北京中国社科, 1986;台北时报,1991

(二)译作

(法)罗兰-巴尔特:《小说的准备— 法兰西学院最后课程遗著》(《罗兰巴尔

特文集》),中国人民大学出版社,2009

(法)罗兰-巴尔特:《罗兰-巴尔特文集》,中国人民大学出版社,2008

【《写作的零度》(完全版),《新文学批评论文集》,《法兰西学

院就职讲演》,《埃菲尔铁塔》(完全版),《符号学原理》,

《符号学历险》】

(德)胡塞尔:《纯粹现象学通论》,北京商务,1992;台北桂冠,1994;北京

中国人民大学出版社,2004

(法)保罗•利科:(合译)《哲学主要趋向》,北京商务,1988, 2004

(美)理查•罗蒂:《哲学和自然之镜》,北京三联,1987;台北桂冠,1990;

北京商务,2004

(法)罗兰•巴尔特:《结构主义文学理论文选》,北京三联,1988;台北时

报, 1991

(法,意,英,美)克里斯丁•麦茨等:《结构主义和符号学:电影理论文

选》,北京三联,1987;台北桂冠,1989;(扩大版),北京三联,2002

(法)列维-斯特劳斯 :《野性的思维》,北京商务,1987;台北联经,1989;

北京中国人民大学出版社, 2006

(比)布洛克曼:《结构主义》,北京商务,1980;台北谷风,1987;(扩大

版)北京中国人民大学出版社,2004

(美)卡勒尔:(合译)《罗兰-巴尔特》,北京三联,1987;台北时报 1989


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忆往叙实 在线电子书 图书描述

本书是一本带有自传性质的回忆文集,字里行间透露出作者的远见卓识。在这个学界如江湖的时代,作者在迟暮之年,回忆起与众多文化名人交往,仍情至不能已,或激越,或愤怒,或高兴,或悲痛,或忧伤。透过李幼蒸的独特经历,我们看到了西学东渐一百多年以来,中国知识分子面对西方文化痛苦抗争的一个缩影,同时还你一个至情至性的李幼蒸。

目录

(1)80年代我的治学方向回顾

(2)少年岁月:幼时经历素描

(3)中学:我的“文学时代”

(4)我的“1957”:走向哲学的那一年

(5)我与北京图书馆:北海旁,读书记

(6)记“文革”前我与哲学翻译家马元德先生交往二三事

(7)杜任之和现代西方哲学重建亲历记

(8)我与外语:记自学外语50年

(9)80年代初与李泽厚谈孔子

(10)回应李泽厚——兼论孔孟学为心术学

(11)记八、九十年代王浩助我二三事

(12)80年代我与甘阳交往的片段回忆

(13)我代贺麟为罗蒂书写序

(14)我与现象学家泰米尼卡交往的回顾

(15)在德倡建新型汉学研究所努力之失败

(16)我的“解释学”经历——解释学探讨30年之回顾

(17) 读书与藏书:五十年来我与书

附录

国学、汉学和百年来的留学生文化

仁学三书和学术真理

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忆往叙实 在线电子书 读后感

评分

李先生的书让我们庶几可以摸索出新中国成立后各段时期学界的一些真相。拒绝承认事实不是应有的态度,李泽厚、倪梁康、罗蒂等等的拥趸不必过分激动,不必为尊者讳。静静心,认真地看看文章,就会发现这是真挚而讲道理的文字,也是纯粹的学术言论,是李先生"仁学"、"心学"的流露...  

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抱着看八卦的心态却看到了对于治学态度的严肃反思。 李幼蒸固然有其奇葩之处,执拗,敏感,较真,甚至可以说小心眼爱记仇,做人不留情面,跟谁都处不好关系。 然而却于学林私人恩怨背后牵扯出不少君子不齿的真相。对于李的点名批评大可不必一一坐实,但被批评中的案例却是有代...  

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李幼蒸近年来刊文多篇,刻意强调“心术”,而李幼蒸自身的心术有可议者,主要为如下两端。   一、刻意强调倪梁康等本科是外文系,不是出自哲学系专业,言下之意是其哲学素养可疑。当然李自认为身在哲学所,是哲学专业的。那么,请问你李幼蒸又是什么专业出身的呢?你不...

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李文倩 李幼蒸先生的《忆往叙实》(重庆大学出版社二○○九年版)一书,自二○○九年出版以来,即遭到两种意见截然相反的极端评价。而招致极端评价的主要原因,可能来自两个方面:一是作者在此书之中的一些回忆性文字中,坦率地表达了对某些著名学人的道德非议。而这样的非议...  

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李幼蒸近年来刊文多篇,刻意强调“心术”,而李幼蒸自身的心术有可议者,主要为如下两端。   一、刻意强调倪梁康等本科是外文系,不是出自哲学系专业,言下之意是其哲学素养可疑。当然李自认为身在哲学所,是哲学专业的。那么,请问你李幼蒸又是什么专业出身的呢?你不...

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