憶往敘實 在線電子書 圖書標籤: 李幼蒸 迴憶錄 傳記 哲學 史料 哲學研究 讓學 西學資料
發表於2024-12-22
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我就為瞭看看八卦。老先生可謂偏執,唯有偏執狂纔能生存。
評分我就為瞭看看八卦。老先生可謂偏執,唯有偏執狂纔能生存。
評分李幼蒸還是幸運的,靠父親接濟20元生活費的“外語學習者”不僅娶瞭有飯碗、有文代末的“科學的春天”,進瞭中國社會科學院。當然,能有這個僥幸的結果,堅持20年不迴頭的刻苦自學是一個必要條件,這卻是常人難以做得到的。
評分呃······決定不讀完瞭,選瞭幾篇,看得很鬱悶······此讀書經歷絕無僅有
評分哈哈哈,太好玩瞭……總結:作者講的道理是那些個道理,但沒體現齣來。真搞學問的,求一己心安還來不及,怎麼會如此計較各種身外事?作者真小人,書裏被罵的都是僞道學。
作者簡介:1936 –生於北平
現為:旅美獨立學人,中國社會科學院世界比較文明研究中心特約研究員,國際符號學學會(IASS)副會長,國際中西哲學比較研究學會(ISCWP)顧問,南京師範大學符號學研究所顧問。曾於:天津大學土建係肄業(1956-1959),北京圖書館自學(1959-1966),居傢研習 (1966-1977),中國社會科學院哲學所助理研究員,副研究員(1978-1994),普林斯頓大學,哥倫比亞大學,慕尼黑大學哲學係訪問學者(1982-1984),德國波鴻大學哲學所客座研究員(1989-1997),法國高等社科院(EHESS)訪問研究員(1990).
李幼蒸主要著譯書目
(一)著作
《儒學解釋學:重構中國倫理思想史》(上捲:曆史捲;下捲:思想捲)
中國人民大學齣版社, 2009
《曆史與倫理》,中國人民大學齣版社,2008
《理論符號學導論》(擴大版),中國人民大學齣版社,2007
《仁學解釋學》,北京中國人民大學齣版社,2004
《曆史符號學》,廣西師大,2003
《形上邏輯和本體虛無:現代德法倫理學認識論研究》,颱灣佛光大學,1998;
北京商務,2000,2004
《中國倫理學原型的結構》(The Structure of the Chinese Ethical
Archetype, Peter Lang),法蘭剋福,1997
《漢代學術意識形態的構成》(The Constitution of Han-Academic Ideology,
Peter Lang), 法蘭剋福, 1997
《比較人文學的認識論問題:從中國符號學觀點看》(Epistemological
Problems in the Comparative Humanities—A Semiotic/Chinese
Perspective, Peter Lang),法蘭剋福,1997
《結構和意義》,颱北聯經,1994;北京中國社科, 1996
《理論符號學導論》,北京中國社科,1993;颱北唐山,1997;北京社科文獻,
1999
《當代西方電影美學思想》,北京中國社科, 1986;颱北時報,1991
(二)譯作
(法)羅蘭-巴爾特:《小說的準備— 法蘭西學院最後課程遺著》(《羅蘭巴爾
特文集》),中國人民大學齣版社,2009
(法)羅蘭-巴爾特:《羅蘭-巴爾特文集》,中國人民大學齣版社,2008
【《寫作的零度》(完全版),《新文學批評論文集》,《法蘭西學
院就職講演》,《埃菲爾鐵塔》(完全版),《符號學原理》,
《符號學曆險》】
(德)鬍塞爾:《純粹現象學通論》,北京商務,1992;颱北桂冠,1994;北京
中國人民大學齣版社,2004
(法)保羅•利科:(閤譯)《哲學主要趨嚮》,北京商務,1988, 2004
(美)理查•羅蒂:《哲學和自然之鏡》,北京三聯,1987;颱北桂冠,1990;
北京商務,2004
(法)羅蘭•巴爾特:《結構主義文學理論文選》,北京三聯,1988;颱北時
報, 1991
(法,意,英,美)剋裏斯丁•麥茨等:《結構主義和符號學:電影理論文
選》,北京三聯,1987;颱北桂冠,1989;(擴大版),北京三聯,2002
(法)列維-斯特勞斯 :《野性的思維》,北京商務,1987;颱北聯經,1989;
北京中國人民大學齣版社, 2006
(比)布洛剋曼:《結構主義》,北京商務,1980;颱北榖風,1987;(擴大
版)北京中國人民大學齣版社,2004
(美)卡勒爾:(閤譯)《羅蘭-巴爾特》,北京三聯,1987;颱北時報 1989
本書是一本帶有自傳性質的迴憶文集,字裏行間透露齣作者的遠見卓識。在這個學界如江湖的時代,作者在遲暮之年,迴憶起與眾多文化名人交往,仍情至不能已,或激越,或憤怒,或高興,或悲痛,或憂傷。透過李幼蒸的獨特經曆,我們看到瞭西學東漸一百多年以來,中國知識分子麵對西方文化痛苦抗爭的一個縮影,同時還你一個至情至性的李幼蒸。
目錄
(1)80年代我的治學方嚮迴顧
(2)少年歲月:幼時經曆素描
(3)中學:我的“文學時代”
(4)我的“1957”:走嚮哲學的那一年
(5)我與北京圖書館:北海旁,讀書記
(6)記“文革”前我與哲學翻譯傢馬元德先生交往二三事
(7)杜任之和現代西方哲學重建親曆記
(8)我與外語:記自學外語50年
(9)80年代初與李澤厚談孔子
(10)迴應李澤厚——兼論孔孟學為心術學
(11)記八、九十年代王浩助我二三事
(12)80年代我與甘陽交往的片段迴憶
(13)我代賀麟為羅蒂書寫序
(14)我與現象學傢泰米尼卡交往的迴顧
(15)在德倡建新型漢學研究所努力之失敗
(16)我的“解釋學”經曆——解釋學探討30年之迴顧
(17) 讀書與藏書:五十年來我與書
附錄
國學、漢學和百年來的留學生文化
仁學三書和學術真理
编者按 在不同的读者眼里,同一部作品会呈现出大异其趣甚至截然相反的面目。著名学者李幼蒸先生的回忆录《忆往叙实》就是一个很好的例子。以下两篇稿子,从完全不同的角度解读了这本书,前后参看,别有意味。 看时代 一部特殊的学术史 中国百余年学习西方文...
評分李幼蒸近年来刊文多篇,刻意强调“心术”,而李幼蒸自身的心术有可议者,主要为如下两端。 一、刻意强调倪梁康等本科是外文系,不是出自哲学系专业,言下之意是其哲学素养可疑。当然李自认为身在哲学所,是哲学专业的。那么,请问你李幼蒸又是什么专业出身的呢?你不...
評分看了几个评论,才知道国内这个圈子里都是一些混饭吃的猪猡,学识涵养比不上作者,做泼妇状骂街倒是本能。 为了混饭吃说些违心的话可以理解,但没必要做得太过恶心了吧!
評分抱着看八卦的心态却看到了对于治学态度的严肃反思。 李幼蒸固然有其奇葩之处,执拗,敏感,较真,甚至可以说小心眼爱记仇,做人不留情面,跟谁都处不好关系。 然而却于学林私人恩怨背后牵扯出不少君子不齿的真相。对于李的点名批评大可不必一一坐实,但被批评中的案例却是有代...
評分叶雷 在中国人文社会科学迅速发展的今天,我们不缺少学者,但缺少独立学人。独立学人有两个标准,一是始终坚守自己的本性,注意的不是别人心里在想什么,而是自己的内心活动是否纯粹;二是始终坚持学术的“真”,即使这种“真”也仅仅是属于作者自己的,不屈从于“艺术...
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