佛学和平思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:王月清

出品人:

页数:298

译者:

出版时间:2008-11

价格:38.00元

装帧:

isbn号码:9787807183839

丛书系列:

图书标签:

• 佛学
• 和平
• 思想史
• 宗教研究
• 哲学
• 文化研究
• 亚洲哲学
• 佛教哲学
• 比较宗教
• 心灵成长

《佛学和平思想研究》 本书并非对某部具体著作的解读，而是旨在深入剖析佛教传统中蕴藏的深刻和平理念，并探讨其在当代社会语境下的现实意义与实践价值。我们并非局限于某个宗派或某一历史时期的佛学思想，而是力求涵盖更为广阔的视野，从佛教根本教义出发，探寻其和平精神的源头活水。 全书的结构设计，力求层层递进，逻辑清晰。 第一部分：佛教和平思想的教义基石 在此部分，我们将回溯佛教的起源，从释迦牟尼佛的教诲中发掘其和平的种子。这并非简单地罗列经典，而是要深入理解“缘起性空”的智慧如何导向对个体和他者痛苦的深刻体认，以及“慈悲喜舍”四无量心如何在根本上构筑了佛教的和平伦理。我们将解析“无我”见地如何消解了人类社会中根深蒂固的冲突根源——我执与贪嗔痴，以及“业力”观如何引导人们认识到行为的后果，从而审慎地选择非暴力的方式。 缘起与不二法门： 探讨佛教“一切皆由因缘而生”的教义，如何破除二元对立，理解众生皆在一张无形的网中相互依存，从而倡导一种超越敌对的和谐观。 慈悲的实践： 深入分析“慈悲”作为佛教核心价值，不仅仅是一种情感，更是一种积极的行动指南。我们将考察如何在不同佛教传统中，慈悲被转化为具体的利他行为，以及这种无差别的关爱如何成为消弭冲突的力量。 无我与非暴力： 阐述“无我”智慧如何从根本上削弱自私自利和冲突欲望，以及“忍辱”、“持戒”等修行法门如何支持非暴力的实践。 业力观与社会责任： 探讨佛教的业力观如何提醒人们关注自身行为的道德含义，认识到每一次冲突都可能播下未来的苦果，从而鼓励人们承担起构建和平的责任。 第二部分：佛教不同宗派的和平视角 佛教虽然同源，但历经千年发展，形成了丰富多彩的宗派。本部分将选取若干代表性的佛教宗派，分别考察其在和平思想上的独特贡献和侧重点。 小乘佛教的解脱之道与和平： 考察上座部佛教如何通过个人修行，熄灭烦恼，实现内心的平静，并以此为基础，对社会产生积极的影响。 大乘佛教的菩萨行愿与和平： 重点分析大乘佛教“普度众生”的宏大愿景，以及菩萨“不忍众生苦，不取菩提乐”的精神，如何将其和平理念推向一个更广阔的社会维度。我们将关注龙树菩萨的“中道”思想，以及其对破除极端、实现和谐的启示。 藏传佛教的坛城观与和谐： 探讨藏传佛教独特的坛城观，如何象征宇宙的和谐与秩序，以及密宗修行中“化敌为友”、“以毒攻毒”等特殊方法论，在处理矛盾和冲突方面的独到之处。 中国汉传佛教的本土化与和平： 考察禅宗的“平常心是道”如何带来日常生活的平和，以及净土宗的“信愿往生”如何为人们提供精神慰藉和面对苦难的勇气。 第三部分：佛教和平思想的现代转化与实践 佛教的和平思想并非仅仅停留在理论层面，其历代祖师大德和当代践行者，都将其智慧融入实践，以应对现实世界的挑战。本部分将关注佛教和平思想在现代社会的应用。 佛教与冲突解决： 探讨佛教的调解智慧，例如如何通过倾听、理解和慈悲，化解人际关系、社区乃至国际间的矛盾。我们将参考一些具体的案例，说明佛教方法在实际冲突解决中的成效。 佛教与社会正义： 分析佛教如何为社会正义的追求提供伦理支持，例如对弱势群体的关怀、对生态环境的保护，以及对战争与暴力的批判。我们将探讨“悲悯”精神如何在反战和平运动中发挥作用。 佛教与心理健康： 考察佛教的禅修、正念等实践，如何帮助个体提升心理韧性，减少负面情绪，从而促进个人乃至社会的整体和平。 佛教与跨文化对话： 探讨佛教作为一种世界性宗教，如何能够促进不同文化、不同信仰群体之间的理解与对话，从而构建一个更加包容与和谐的世界。 第四部分：挑战与展望 任何一种思想体系在发展过程中都会面临挑战。本部分将审视佛教和平思想在当下面临的困境和未来的发展方向。 对佛教和平思想的误读与滥用： 分析社会上存在的对佛教和平思想的片面理解，甚至被用作压制异议或逃避现实的工具。 佛教传统内部的张力： 探讨在复杂的现实社会中，佛教内部不同声音和实践之间的张力，以及如何平衡理想与现实。 佛教和平思想的未来发展： 展望佛教和平思想在应对全球性挑战，如气候变化、贫富差距、网络暴力等方面的潜力，以及如何进一步深化其在构建人类命运共同体中的作用。 本书并非旨在提出一套新的和平理论，而是希望通过对佛教和平思想的系统性梳理和深入性解读，为当代社会提供一种不同于以往的思考维度。我们期待读者在阅读的过程中，能够从中获得启迪，理解和平不仅仅是免于战争，更是一种源于智慧与慈悲的生活方式，一种积极构建和谐社会的力量。我们相信，在纷繁复杂的现代社会，重拾和深化佛教的和平智慧，对于我们每个人、每个社群乃至整个人类，都具有不可估量的价值。

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初次翻开这本厚重的著作，我立刻被它那深邃而广袤的视角所吸引。作者似乎并未止步于对传统佛学义理的罗列和阐释，而是以一种极其细腻和富有洞察力的笔触，将佛法的核心精神与人类社会最迫切的需求——和平——紧密地编织在一起。阅读过程中，我深刻感受到了一种跨越时空的对话感。书中对“缘起性空”的探讨，不再是晦涩的哲学思辨，而是被巧妙地转化成了对冲突根源的解构。例如，作者分析了“我执”在现代国际关系中的投射，指出许多看似复杂的政治僵局，其底层逻辑依然是未被观照的分别心和执着于自我利益的惯性。更令人称道的是，书中对慈悲心的实践层面进行了详尽的论述，它不是空泛的道德说教，而是提供了一套切实可行的、从个体心理调适到群体共识构建的路径图。那种将佛教的觉悟智慧融入到现实冲突解决中的雄心和能力，着实让人耳目一新，仿佛打开了一扇通往真正内在安宁与外在和谐的窗户。全书的行文流畅自然，逻辑严密，即便对于初涉佛学领域的新读者，也能在其中找到清晰的指引。

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我一直认为，探讨和平的著作往往过于侧重于制度设计或权力制衡，而忽略了驱动人类行为的内在动力。然而，这本《佛学和平思想研究》彻底颠覆了我的既有印象。作者仿佛拥有透视人心的能力，他没有回避人性中的阴影，而是直面“贪、嗔、痴”如何具体地演化为战争的导火索和持久的怨恨。全书结构精妙，从对“缘起”的理解入手，逐步推导出“不争”的必要性，再到最终落脚于“止息”的实践。尤其是作者对“中道”思想的现代性解读，被用来论证在处理意识形态冲突时，如何避免陷入非此即彼的极端思维陷阱，寻找超越对立的第三条道路。这种深厚的思辨能力和对现实问题的敏锐洞察力，使得本书超越了一般的宗教哲学论著的范畴，成为了一部具有深刻现实指导意义的社会思想力作。读完后，我感到自己的内心似乎被重新校准了，对周遭世界的纷扰，多了一份理解的深度和行动的从容。

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坦率地说，我带着一丝怀疑开始阅读此书，因为“佛学”与“和平思想”的结合听起来似乎有些理想化，甚至可能流于空泛。然而，这本书的论证过程展现出了惊人的坚实基础和跨学科的广博视野。它并非仅仅停留于哲学思辨，而是巧妙地引入了认知科学、冲突解决理论等现代学科的观点，使得佛法的智慧得以在当代语境下“落地生根”。例如，作者对“正念”（Mindfulness）在化解群体性焦虑和偏见方面的应用分析，简直是教科书级别的示范。他详细拆解了群体非理性决策是如何在恐惧和信息不对称下被放大的，并清晰地指出了正念如何帮助个体重建对世界的清晰感知，从而阻断集体情绪的恶性循环。这种将深奥教义与具体操作指南相结合的处理方式，极大地提升了本书的实用价值，让读者确信，和平并非遥不可及的乌托邦，而是可以通过持续的、有意识的内在修行达成的可及目标。

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这部作品带给我的震撼是多层次的，它不仅在知识层面上拓宽了我的视野，更在情感和精神层面上引发了一场深刻的“重估”。它成功地将佛法中那些看似遥不可及的终极关怀，转化为一套可以操作、可以实践的日常伦理指南。最让我感到意外的是，书中对“同体大悲”概念的现代阐释。作者没有停留在对苦难者的同情，而是深入探讨了加害者自身的“无明之苦”，从而构建了一种更具包容性和建设性的和解框架。这种视角转换，极大地挑战了我以往对于“对错”的二元判断。阅读的节奏把握得极好，时而如涓涓细流，带领我们体察心性的微妙变化；时而又如惊涛拍岸，直击时代脉搏中的深层病灶。书中的语言风格极具感染力，既有学者应有的严谨逻辑，又饱含着对人类命运的深切关怀，读来令人欲罢不能，感觉每翻一页，都像是与一位充满智慧的长者进行了促膝长谈。

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这本书的阅读体验，就像是经历了一场精心策划的心灵漫游，它带领我深入到对“苦”的本质的全新理解之中。我原以为，探究和平必然要从政治学或社会学的宏大叙事入手，但此书却反其道而行之，将焦点牢牢锁定在人类经验的微观层面。作者并未回避现代世界所面临的诸多尖锐矛盾，但他选择了一种内省式的切入点——即外部世界的纷争，无不源于内心世界的未平。这种“由内而外”的论证结构，极具颠覆性。尤其是书中对于“无我”概念的阐释，被赋予了非常现代化的语境，它不再仅仅是破除对实体自我的执着，更被延伸至对国家身份、意识形态边界的松动与消解。我特别喜欢作者在引用古代经典时所展现出的那种克制而精准的把握，不炫技，不卖弄学问，只是用最恰当的智慧之光，照亮那些晦暗的角落。读完之后，我感到一种久违的平静感，这种平静不是逃避现实，而是在看清现实本质后的释然与担当。

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